經(jīng)幡下的八角街

如果說布達(dá)拉宮是西藏標(biāo)志的話，那么，八角街就是西藏歷史與文明的縮影。

八角街位于拉薩市區(qū)東南方向的拉薩河北側(cè)，以著名的大昭寺為中心的一個(gè)環(huán)形街道而成的整個(gè)片區(qū)，舊式的房舍里充盈著濃郁的藏族生活氣息，到處飄揚(yáng)著經(jīng)幡，蕩漾著桑煙。

八角街是當(dāng)年為了建筑大昭寺，并隨著大昭寺的發(fā)展而建設(shè)和發(fā)展起來的街坊。公元6世紀(jì)，吐蕃贊普松贊干布在決定修建大昭寺后，親率倫臣大相住到了渦湯湖附近，以便對(duì)工程加以監(jiān)督。人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)王的尊敬，在湖的周邊修起四座房舍，供松贊干布和他的臣相嬪妃居住。大昭寺建成以后，四方游僧、八面信徒紛紛而至，在大昭寺的周圍逐漸出現(xiàn)了18座家族式的建筑，成為遠(yuǎn)道而來朝佛或買賣者的落腳之地，歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，大昭寺成了佛教的傳播中心，周圍又相繼出現(xiàn)了一些僧人宿舍、宗教學(xué)校和小寺廟之類的建筑，更有許多信徒干脆背井離鄉(xiāng)來到大昭寺周圍定居，接著，相應(yīng)的服務(wù)設(shè)施、貨攤店堂、手工作坊應(yīng)運(yùn)而生，至此，八角街就成為包羅萬象、無所不有的拉薩社會(huì)生活的濃縮了。

漫步街面，高聳的藏式樓房一幢緊挨一幢，有的白墻紅頂、氣派宏大;有的披滿塵埃、簡陋歪斜;有的門戶洞開、窗明透亮;有的陽臺(tái)花草飄香、芬芳美艷。環(huán)形的街道兩側(cè)，商店林立，攤點(diǎn)逶迤，商品琳瑯滿目，游人摩肩接踵。近千家手工藝品商店和攤點(diǎn)云集于此，使之成為名符其實(shí)的商業(yè)中心和商品集散地。民族手工業(yè)品卡墊、圍裙、繡花藏篷，五金工藝品水壺、腰刀、手飾，及樂器、馬飾、煙鍋、工藝雕塑、藝術(shù)唐卡等擺滿了攤點(diǎn);各種藏式服裝、傳教器具也是應(yīng)有盡有;形形色色的茶館、酒樓、飯莊、咖啡廳、手工作坊抬頭可見;即使購買內(nèi)地難尋的印度香和藏藥，也易如反掌;下密院、印經(jīng)院、席德寺廢墟、倉姑尼庵、清真寺等多種文化神秘碰撞的地方，也都緊鄰八角街，令人流連忘返。

八角街內(nèi)外，許多古跡散落其間。在環(huán)路與公路交叉口的道口上，曾豎立著高大的\"覺牙達(dá)金\"大法輪柱，姑娘年滿16歲，就要到這里舉行慶祝成年的儀式。在轉(zhuǎn)徑路的終端，是松曲熱遺址，過去大昭寺舉行祈愿法會(huì)期間，西藏佛教界要在這里統(tǒng)考頭等格西。\"法王宮\"曲結(jié)頗章、為財(cái)神爺燒香的小白塔、清朝駐藏大臣衙門、舊木鹿寺、吐巴、色拉達(dá)廓，銘記著昨天的歷史與滄桑。

大昭寺廣場，是八角街的精華所在。兩根高高的木桿上，纏繞著道道經(jīng)幡，象征著吉祥和神圣。兩側(cè)的攤點(diǎn)規(guī)整劃一，成溜成排。綠化池里花草繁茂、芳香漫溢。廣場上游人如蟻、僧侶成群，拍照的、流連的、購物的、祈禱的、轉(zhuǎn)經(jīng)的、叩長頭的，五光十色，風(fēng)情萬種。廣場正面大昭寺門前，來自四面八方的信徒們頂禮膜拜，旁若無人，意念空靈，或默默祈禱，或連叩長頭，將心中的希冀與祝福揮灑得淋漓酣暢，寺門里飄出的裊裊香氣，煙霧漂渺，更增添無盡的奧秘與神圣。

八角街的環(huán)形街道，也是藏族群眾心中最重要的一條轉(zhuǎn)徑道，傍晚轉(zhuǎn)徑的特定時(shí)間一到，那些互不相識(shí)的人們--有來自藏北牧區(qū)穿白袍的，有來自康巴山區(qū)盤英雄結(jié)的，還有住在八角街區(qū)、衣著亮麗的……總之，各色各樣的信徒，像是突然接到了一項(xiàng)無聲的命令，在使人猛然感到一陣騷動(dòng)之后，便開始嚴(yán)格地按順時(shí)針方向沿著這條環(huán)形路走下去……

如果說布達(dá)拉宮是西藏標(biāo)志的話，那么，八角街就是西藏歷史與文明的縮影。

八角街位于拉薩市區(qū)東南方向的拉薩河北側(cè)，以著名的大昭寺為中心的一個(gè)環(huán)形街道而成的整個(gè)片區(qū)，舊式的房舍里充盈著濃郁的藏族生活氣息，到處飄揚(yáng)著經(jīng)幡，蕩漾著桑煙。

八角街是當(dāng)年為了建筑大昭寺，并隨著大昭寺的發(fā)展而建設(shè)和發(fā)展起來的街坊。公元6世紀(jì)，吐蕃贊普松贊干布在決定修建大昭寺后，親率倫臣大相住到了渦湯湖附近，以便對(duì)工程加以監(jiān)督。人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)王的尊敬，在湖的周邊修起四座房舍，供松贊干布和他的臣相嬪妃居住。大昭寺建成以后，四方游僧、八面信徒紛紛而至，在大昭寺的周圍逐漸出現(xiàn)了18座家族式的建筑，成為遠(yuǎn)道而來朝佛或買賣者的落腳之地，歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，大昭寺成了佛教的傳播中心，周圍又相繼出現(xiàn)了一些僧人宿舍、宗教學(xué)校和小寺廟之類的建筑，更有許多信徒干脆背井離鄉(xiāng)來到大昭寺周圍定居，接著，相應(yīng)的服務(wù)設(shè)施、貨攤店堂、手工作坊應(yīng)運(yùn)而生，至此，八角街就成為包羅萬象、無所不有的拉薩社會(huì)生活的濃縮了。

漫步街面，高聳的藏式樓房一幢緊挨一幢，有的白墻紅頂、氣派宏大;有的披滿塵埃、簡陋歪斜;有的門戶洞開、窗明透亮;有的陽臺(tái)花草飄香、芬芳美艷。環(huán)形的街道兩側(cè)，商店林立，攤點(diǎn)逶迤，商品琳瑯滿目，游人摩肩接踵。近千家手工藝品商店和攤點(diǎn)云集于此，使之成為名符其實(shí)的商業(yè)中心和商品集散地。民族手工業(yè)品卡墊、圍裙、繡花藏篷，五金工藝品水壺、腰刀、手飾，及樂器、馬飾、煙鍋、工藝雕塑、藝術(shù)唐卡等擺滿了攤點(diǎn);各種藏式服裝、傳教器具也是應(yīng)有盡有;形形色色的茶館、酒樓、飯莊、咖啡廳、手工作坊抬頭可見;即使購買內(nèi)地難尋的印度香和藏藥，也易如反掌;下密院、印經(jīng)院、席德寺廢墟、倉姑尼庵、清真寺等多種文化神秘碰撞的地方，也都緊鄰八角街，令人流連忘返。

八角街內(nèi)外，許多古跡散落其間。在環(huán)路與公路交叉口的道口上，曾豎立著高大的\"覺牙達(dá)金\"大法輪柱，姑娘年滿16歲，就要到這里舉行慶祝成年的儀式。在轉(zhuǎn)徑路的終端，是松曲熱遺址，過去大昭寺舉行祈愿法會(huì)期間，西藏佛教界要在這里統(tǒng)考頭等格西。\"法王宮\"曲結(jié)頗章、為財(cái)神爺燒香的小白塔、清朝駐藏大臣衙門、舊木鹿寺、吐巴、色拉達(dá)廓，銘記著昨天的歷史與滄桑。

大昭寺廣場，是八角街的精華所在。兩根高高的木桿上，纏繞著道道經(jīng)幡，象征著吉祥和神圣。兩側(cè)的攤點(diǎn)規(guī)整劃一，成溜成排。綠化池里花草繁茂、芳香漫溢。廣場上游人如蟻、僧侶成群，拍照的、流連的、購物的、祈禱的、轉(zhuǎn)經(jīng)的、叩長頭的，五光十色，風(fēng)情萬種。廣場正面大昭寺門前，來自四面八方的信徒們頂禮膜拜，旁若無人，意念空靈，或默默祈禱，或連叩長頭，將心中的希冀與祝福揮灑得淋漓酣暢，寺門里飄出的裊裊香氣，煙霧漂渺，更增添無盡的奧秘與神圣。

八角街的環(huán)形街道，也是藏族群眾心中最重要的一條轉(zhuǎn)徑道，傍晚轉(zhuǎn)徑的特定時(shí)間一到，那些互不相識(shí)的人們--有來自藏北牧區(qū)穿白袍的，有來自康巴山區(qū)盤英雄結(jié)的，還有住在八角街區(qū)、衣著亮麗的……總之，各色各樣的信徒，像是突然接到了一項(xiàng)無聲的命令，在使人猛然感到一陣騷動(dòng)之后，便開始嚴(yán)格地按順時(shí)針方向沿著這條環(huán)形路走下去……

如果說布達(dá)拉宮是西藏標(biāo)志的話，那么，八角街就是西藏歷史與文明的縮影。

八角街位于拉薩市區(qū)東南方向的拉薩河北側(cè)，以著名的大昭寺為中心的一個(gè)環(huán)形街道而成的整個(gè)片區(qū)，舊式的房舍里充盈著濃郁的藏族生活氣息，到處飄揚(yáng)著經(jīng)幡，蕩漾著桑煙。

八角街是當(dāng)年為了建筑大昭寺，并隨著大昭寺的發(fā)展而建設(shè)和發(fā)展起來的街坊。公元6世紀(jì)，吐蕃贊普松贊干布在決定修建大昭寺后，親率倫臣大相住到了渦湯湖附近，以便對(duì)工程加以監(jiān)督。人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)王的尊敬，在湖的周邊修起四座房舍，供松贊干布和他的臣相嬪妃居住。大昭寺建成以后，四方游僧、八面信徒紛紛而至，在大昭寺的周圍逐漸出現(xiàn)了18座家族式的建筑，成為遠(yuǎn)道而來朝佛或買賣者的落腳之地，歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，大昭寺成了佛教的傳播中心，周圍又相繼出現(xiàn)了一些僧人宿舍、宗教學(xué)校和小寺廟之類的建筑，更有許多信徒干脆背井離鄉(xiāng)來到大昭寺周圍定居，接著，相應(yīng)的服務(wù)設(shè)施、貨攤店堂、手工作坊應(yīng)運(yùn)而生，至此，八角街就成為包羅萬象、無所不有的拉薩社會(huì)生活的濃縮了。

漫步街面，高聳的藏式樓房一幢緊挨一幢，有的白墻紅頂、氣派宏大;有的披滿塵埃、簡陋歪斜;有的門戶洞開、窗明透亮;有的陽臺(tái)花草飄香、芬芳美艷。環(huán)形的街道兩側(cè)，商店林立，攤點(diǎn)逶迤，商品琳瑯滿目，游人摩肩接踵。近千家手工藝品商店和攤點(diǎn)云集于此，使之成為名符其實(shí)的商業(yè)中心和商品集散地。民族手工業(yè)品卡墊、圍裙、繡花藏篷，五金工藝品水壺、腰刀、手飾，及樂器、馬飾、煙鍋、工藝雕塑、藝術(shù)唐卡等擺滿了攤點(diǎn);各種藏式服裝、傳教器具也是應(yīng)有盡有;形形色色的茶館、酒樓、飯莊、咖啡廳、手工作坊抬頭可見;即使購買內(nèi)地難尋的印度香和藏藥，也易如反掌;下密院、印經(jīng)院、席德寺廢墟、倉姑尼庵、清真寺等多種文化神秘碰撞的地方，也都緊鄰八角街，令人流連忘返。

八角街內(nèi)外，許多古跡散落其間。在環(huán)路與公路交叉口的道口上，曾豎立著高大的\"覺牙達(dá)金\"大法輪柱，姑娘年滿16歲，就要到這里舉行慶祝成年的儀式。在轉(zhuǎn)徑路的終端，是松曲熱遺址，過去大昭寺舉行祈愿法會(huì)期間，西藏佛教界要在這里統(tǒng)考頭等格西。\"法王宮\"曲結(jié)頗章、為財(cái)神爺燒香的小白塔、清朝駐藏大臣衙門、舊木鹿寺、吐巴、色拉達(dá)廓，銘記著昨天的歷史與滄桑。

大昭寺廣場，是八角街的精華所在。兩根高高的木桿上，纏繞著道道經(jīng)幡，象征著吉祥和神圣。兩側(cè)的攤點(diǎn)規(guī)整劃一，成溜成排。綠化池里花草繁茂、芳香漫溢。廣場上游人如蟻、僧侶成群，拍照的、流連的、購物的、祈禱的、轉(zhuǎn)經(jīng)的、叩長頭的，五光十色，風(fēng)情萬種。廣場正面大昭寺門前，來自四面八方的信徒們頂禮膜拜，旁若無人，意念空靈，或默默祈禱，或連叩長頭，將心中的希冀與祝福揮灑得淋漓酣暢，寺門里飄出的裊裊香氣，煙霧漂渺，更增添無盡的奧秘與神圣。

八角街的環(huán)形街道，也是藏族群眾心中最重要的一條轉(zhuǎn)徑道，傍晚轉(zhuǎn)徑的特定時(shí)間一到，那些互不相識(shí)的人們--有來自藏北牧區(qū)穿白袍的，有來自康巴山區(qū)盤英雄結(jié)的，還有住在八角街區(qū)、衣著亮麗的……總之，各色各樣的信徒，像是突然接到了一項(xiàng)無聲的命令，在使人猛然感到一陣騷動(dòng)之后，便開始嚴(yán)格地按順時(shí)針方向沿著這條環(huán)形路走下去……

如果說布達(dá)拉宮是西藏標(biāo)志的話，那么，八角街就是西藏歷史與文明的縮影。

八角街位于拉薩市區(qū)東南方向的拉薩河北側(cè)，以著名的大昭寺為中心的一個(gè)環(huán)形街道而成的整個(gè)片區(qū)，舊式的房舍里充盈著濃郁的藏族生活氣息，到處飄揚(yáng)著經(jīng)幡，蕩漾著桑煙。

八角街是當(dāng)年為了建筑大昭寺，并隨著大昭寺的發(fā)展而建設(shè)和發(fā)展起來的街坊。公元6世紀(jì)，吐蕃贊普松贊干布在決定修建大昭寺后，親率倫臣大相住到了渦湯湖附近，以便對(duì)工程加以監(jiān)督。人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)王的尊敬，在湖的周邊修起四座房舍，供松贊干布和他的臣相嬪妃居住。大昭寺建成以后，四方游僧、八面信徒紛紛而至，在大昭寺的周圍逐漸出現(xiàn)了18座家族式的建筑，成為遠(yuǎn)道而來朝佛或買賣者的落腳之地，歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，大昭寺成了佛教的傳播中心，周圍又相繼出現(xiàn)了一些僧人宿舍、宗教學(xué)校和小寺廟之類的建筑，更有許多信徒干脆背井離鄉(xiāng)來到大昭寺周圍定居，接著，相應(yīng)的服務(wù)設(shè)施、貨攤店堂、手工作坊應(yīng)運(yùn)而生，至此，八角街就成為包羅萬象、無所不有的拉薩社會(huì)生活的濃縮了。

漫步街面，高聳的藏式樓房一幢緊挨一幢，有的白墻紅頂、氣派宏大;有的披滿塵埃、簡陋歪斜;有的門戶洞開、窗明透亮;有的陽臺(tái)花草飄香、芬芳美艷。環(huán)形的街道兩側(cè)，商店林立，攤點(diǎn)逶迤，商品琳瑯滿目，游人摩肩接踵。近千家手工藝品商店和攤點(diǎn)云集于此，使之成為名符其實(shí)的商業(yè)中心和商品集散地。民族手工業(yè)品卡墊、圍裙、繡花藏篷，五金工藝品水壺、腰刀、手飾，及樂器、馬飾、煙鍋、工藝雕塑、藝術(shù)唐卡等擺滿了攤點(diǎn);各種藏式服裝、傳教器具也是應(yīng)有盡有;形形色色的茶館、酒樓、飯莊、咖啡廳、手工作坊抬頭可見;即使購買內(nèi)地難尋的印度香和藏藥，也易如反掌;下密院、印經(jīng)院、席德寺廢墟、倉姑尼庵、清真寺等多種文化神秘碰撞的地方，也都緊鄰八角街，令人流連忘返。

八角街內(nèi)外，許多古跡散落其間。在環(huán)路與公路交叉口的道口上，曾豎立著高大的\"覺牙達(dá)金\"大法輪柱，姑娘年滿16歲，就要到這里舉行慶祝成年的儀式。在轉(zhuǎn)徑路的終端，是松曲熱遺址，過去大昭寺舉行祈愿法會(huì)期間，西藏佛教界要在這里統(tǒng)考頭等格西。\"法王宮\"曲結(jié)頗章、為財(cái)神爺燒香的小白塔、清朝駐藏大臣衙門、舊木鹿寺、吐巴、色拉達(dá)廓，銘記著昨天的歷史與滄桑。

大昭寺廣場，是八角街的精華所在。兩根高高的木桿上，纏繞著道道經(jīng)幡，象征著吉祥和神圣。兩側(cè)的攤點(diǎn)規(guī)整劃一，成溜成排。綠化池里花草繁茂、芳香漫溢。廣場上游人如蟻、僧侶成群，拍照的、流連的、購物的、祈禱的、轉(zhuǎn)經(jīng)的、叩長頭的，五光十色，風(fēng)情萬種。廣場正面大昭寺門前，來自四面八方的信徒們頂禮膜拜，旁若無人，意念空靈，或默默祈禱，或連叩長頭，將心中的希冀與祝福揮灑得淋漓酣暢，寺門里飄出的裊裊香氣，煙霧漂渺，更增添無盡的奧秘與神圣。

八角街的環(huán)形街道，也是藏族群眾心中最重要的一條轉(zhuǎn)徑道，傍晚轉(zhuǎn)徑的特定時(shí)間一到，那些互不相識(shí)的人們--有來自藏北牧區(qū)穿白袍的，有來自康巴山區(qū)盤英雄結(jié)的，還有住在八角街區(qū)、衣著亮麗的……總之，各色各樣的信徒，像是突然接到了一項(xiàng)無聲的命令，在使人猛然感到一陣騷動(dòng)之后，便開始嚴(yán)格地按順時(shí)針方向沿著這條環(huán)形路走下去……

手記

到拉薩的晚上，我忽然發(fā)現(xiàn)手機(jī)打不出去了，提示說卡壞了，可插來插去也沒有任何反應(yīng)。這令我十分沮喪。

第二天早上，抱著試試看的心理，我把手機(jī)打開，居然又恢復(fù)正常了。看來，外地手機(jī)到西藏也有個(gè)適應(yīng)期呢。

游覽提示

八角街上貨物繁雜，但目前有很多都是新的仿制品，所以要想買到稱心滿意的好東西就需要買主識(shí)貨和有鑒別能力了。在八角街購買紀(jì)念品還要記得砍價(jià)，街上有許多“骨制品”，比如說鷹神，批發(fā)價(jià)30元，在八角街上開價(jià)65-300元不等;小攤上掛著的一串串“天珠”，批發(fā)價(jià)在0.5-1.5元，開價(jià)10-20元;那里黃油酥油燈15元。此外，在八角街上還可以品嘗正宗的藏式飲食。

小貼士

宮內(nèi)珍藏大量佛像、壁畫、藏經(jīng)冊(cè)印、古玩珠寶，具有很高的學(xué)術(shù)和藝術(shù)價(jià)值。是西藏最寶貴的宗教和文化寶庫，已經(jīng)被列入國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位和《世界文化遺產(chǎn)名錄》。建筑殿堂詳解。

開放時(shí)間:除節(jié)假日及重大活動(dòng)外，布達(dá)拉宮每天分上下午對(duì)游客開放，上午9:00-12:00，中午休息，下午15:00-17:00重新開放。布達(dá)拉宮周圍的景點(diǎn)有龍王灘(宗角祿康)(每天9:00-17:30開放)、墨竹賽欽女神、藥王山等，在藥王山上看日出日落挺不錯(cuò)，另外，從藥王山上拍攝布達(dá)拉宮，是最好的角度。宮內(nèi)珍藏大量佛像、壁畫、藏經(jīng)冊(cè)印、古玩珠寶，具有很高的學(xué)術(shù)和藝術(shù)價(jià)值。是西藏最寶貴的宗教和文化寶庫，已經(jīng)被列入國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位和《世界文化遺產(chǎn)名錄》。建筑殿堂詳解。

開放時(shí)間:除節(jié)假日及重大活動(dòng)外，布達(dá)拉宮每天分上下午對(duì)游客開放，上午9:00-12:00，中午休息，下午15:00-17:00重新開放。布達(dá)拉宮周圍的景點(diǎn)有龍王灘(宗角祿康)(每天9:00-17:30開放)、墨竹賽欽女神、藥王山等，在藥王山上看日出日落挺不錯(cuò)，另外，從藥王山上拍攝布達(dá)拉宮，是最好的角度。