七珠成鏈

蘇　晶

當今社會科技迅猛發展，生活節奏加快，快餐文化盛行，浮躁之氣彌漫，人們日益遠離了閱讀。那么，讀一讀《文化大師的讀書生活》，感悟大師們是如何讀書治學為人，對于讀者而言，無異于一劑清新劑。

該書由電視訪談節目改編而成，精選了不同文化領域的7位知名學者為對象，以輕松訪談的形式在大師的書房中與大師們娓娓交流，且穿插有益的補充與點評，并輔以大量的采訪照片，把電視元素與圖書元素進行了有機結合，相得益彰，讀來輕松閑適。讓我們走近這7位大師，他們是國學大師文懷沙、老畫家黃苗子、一生致力于中國古代建筑保護的專家羅哲文、以保護傳統文化為己任的馮驥才、紅學專家馮其庸、奧運福娃的設計者韓美林以及著名作家王蒙。7位大師各具代表性，分別來自文壇、畫壇、建筑領域，涵蓋頗廣，社會知名度高，市場號召力強，這加大了該書的厚重感，能有效調動廣大讀者的興趣。

全書由7位大師的讀書生活組成，各自獨立成章，如同7顆熠熠生輝的珍珠，串在一起便成為一串大雅尊貴的項鏈——《文化大師的讀書生活》。

隨著大師讀書生活而展現的是——讀書，但不要讀死書，要會讀書，要觸類旁通。韓美林大師為了設計奧運五福娃，小說、散文要看，詩歌、戲劇要看，甚至兒童讀物也要看，看似簡單的5個福娃，韓美林大師為此覽盡群書，費盡心血。建筑大家羅哲文先生曾師從梁思成先生，梁思成先生的夫人林徽因女士對羅先生影響很深，她建議羅先生搞古建筑，就要多學點古文、古詩詞，還要練得一手好字，羅先生欣然而從，終于成就為一方大家。正如黃苗子先生所說，知識要互相摻和、互相消化、互相碰撞，學問才能出得來。

讀書與做人總是形影相隨的。7位大家能被稱為大師，不僅是世人對他們學識的肯定，更是對他們做人的贊賞。馮驥才先生致力于中國民間文化遺產的搶救與韓美林大師將“失落了”的文字再創作為《天書》，使人們重新認識傳統民族文化的價值；而羅哲文先生為了確定長城的長度，親自考察，竟花去了三十多年的時間。大師之所以成為大師，可見一斑。

七位大師雖然大多是年過古稀，甚至近百歲的耄耋老者，但言談間無不透露出他們樂觀豁達、積極向上的精神，對于身后事他們更是付諸于談笑間。文懷沙老先生說：“我的遺囑非常簡單，把骨灰順著抽水馬桶沖下去就行?！睂Υ?，黃苗子老先生有著驚人的相似，他詼諧地調侃：關于骨灰處理問題，約幾位親友，由一位長者主持，肅立在抽水馬桶旁邊，默哀畢，就把骨灰倒進馬桶，長者扳動水箱把手，禮畢而散。何其瀟灑!

“讀書可以醫愚?！?位學者人生道路都歷經曲折坎坷，但他們都能笑談人生，從容淡定，這些品德與人格不啻是對這句格言最好的注解。忙碌緊張的工作和生活使現代人無暇讀書，怠于思考，使我們不知不覺間變得自私狹隘，患得患失。從訪談中我們可以看到，其實學者們每天也要應付大量的事務和工作，只能在晚上讀書和寫作。正如時間就像海綿里的水，只要擠就總還是有的。作為蕓蕓眾生的我們也不妨也有意識地擠出一些時間來讀書和思考，不時地擦拭一下蒙塵的心靈，做些洞明世事的學問。那么，我們的心就會少許多浮躁，多許多平和了。

值得一提的是，該書畢竟是由電視節目改編而成，電視訪談中大師們許多過于口語話的語言無法一一寫就，中間穿插的敘事和議論偏多，難免對整體的表現力有所影響。但瑕不掩瑜，讀者還是能夠從中領悟大師們讀書做人的道理的。