李小龍與中國符號

安　琪

李小龍和中國功夫，一直以來代表著一個民族的精神和一個時代的印記，在西方被公認為是形象化的“中國符號”，他那高超的武學(xué)造詣和崇高的國際地位，更是現(xiàn)今華人難以企及的。而從央視最近熱播的《李小龍傳奇》這部巨制中，我們對他的成功之路有了一定的了解，也被他身上所具有的中國精神深深地感染著，激勵著。

老子曰：知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強；知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。李小龍以“以無法為有法，以無限為有限”創(chuàng)立了“截拳道”可謂是智慧；以己之長，擊人之短，戰(zhàn)勝別人可稱得上是有力量；即使皮開肉綻，也要擊倒對手是為果敢剛強。即便面對別人香車別墅的誘惑，他也絲毫沒有動心，仍是在地下室里兢兢業(yè)業(yè)地教學(xué)，但此刻其精神上卻得到了滿足；十年磨一劍，習(xí)武不輟，刻苦鉆研武道，并且不失其操守而堪稱其有志氣；他雖然早已離去，但其德行卻閃爍著永恒的光輝可謂長久。精、氣、神凝為一體，成就了一位代表著中國符號的人物——李小龍。

李小龍幼年體弱，但他以鍥而不舍的努力突破了“人體已定，不可減增。體氣與形骸相抱，生死與期節(jié)相須”的定論。他從小習(xí)武，不顧家人竭力勸阻，正視現(xiàn)實，直面人生，憑著鋼鐵般的意志向自己的體質(zhì)和人生目標(biāo)發(fā)起了沖擊。心隨長風(fēng)去，吹散萬里云。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，李小龍獨自一人來到美國，他的目標(biāo)就是讓中國武術(shù)被西方所了解，改變西方人對中國人“東亞病夫”的印象，讓中國武術(shù)成為全美第一搏擊術(shù)。這一看似癡人說夢的目標(biāo)，卻成為了李小龍前進的巨大動力。一個無法為自己訂立目標(biāo)的人，只不過是一個世界的追隨者。他們永遠無法引領(lǐng)世界，只有在景氣好的時候才得以生存，只要一碰到考驗，他們就將不可避免地慘遭淘汰。而李小龍注定是一個引領(lǐng)世界的人，他那遠大的目標(biāo)與持之以恒的堅持，是他后來取得成功的基礎(chǔ)。

李小龍與其他習(xí)武之人最大的不同之處在于其善于借鑒與思考。孟子曰：“觀水有術(shù)，必觀其瀾”。一方面，李小龍拋開門戶之見，將各種技擊之術(shù)相融合，取長補短，萃取精華，為己所用。傳統(tǒng)的詠春拳、英國拳擊、西洋劍術(shù)、韓國跆拳道、日本柔道、泰拳、中國摔跤等等都是截拳道所借鑒的元素。另一方面，他為了擺脫束縛，超越自我，潛心于哲學(xué)、佛與道的研究，自然而然地許多哲學(xué)思想就融入到了他的武學(xué)里，比如陰陽、剛?cè)岬取Ｍ瑫r他積極借鑒西方哲學(xué)，正如李小龍所說的“保持空靈之心，無形，無法，就像水一樣。水倒入杯中就會變成杯子的形狀，倒入瓶中就會變成瓶中的形狀，倒入茶壺就會成為茶壺的形狀”。這種符合中國傳統(tǒng)本位的思想，表達了其內(nèi)心對武術(shù)的理解，可感可悟。他的勤學(xué)善思促進了武道的長足進步，開辟了武學(xué)的新空間，也使練習(xí)者真正做到了修身養(yǎng)性。許多習(xí)武之人都把時間花在了技術(shù)和體能上，而忽視了作為人最重要的全面發(fā)展。如果你只是進行表面上的訓(xùn)練而沒有進行思想精神方面的修煉的話，那你的習(xí)武就會遇到瓶頸，會阻礙你繼續(xù)進步。

水無常勢，陣無常形。李小龍的截拳道大道質(zhì)樸，猶如一棵被砍掉枝葉而只有主干的大樹。以無法為有法，以無限為有限，去掉華而不實的招式，只求實用，講究在短時間內(nèi)擊垮對手，憑借直覺戰(zhàn)勝敵人是其核心。條條大路通羅馬，任何招式都只是一個形式，任何拳種只不過是一個符號，最終達到殊途同歸。這種打破傳統(tǒng)的創(chuàng)新，成就了他搏擊之王的稱號。正如他在《龍爭虎斗》中對年輕人說的：“消除自己作為武術(shù)家的幻象，消除固定招式的幻象，否則你會錯過藏在你體內(nèi)的智慧的光芒?！?/p>

而最為激勵人的就是他那不畏強權(quán)，不懼困難，不屈不撓的民族精神。這些支撐著我們國人的精神力量，在他身上又一次得到了詮釋。生命并非一帆風(fēng)順的幸福之旅，而是時時擺在幸與難，沉與浮，光明與黑暗的模式里。我們不能總像鴕鳥一樣把頭埋在沙堆里面，拒絕面對各種的麻煩，而麻煩也不會因此而獲得解決。困難也是人類生活的一部分，只有實實在在地去面對，才是成熟的表現(xiàn)。在面對空手道、柔術(shù)等武術(shù)高手的挑戰(zhàn)時，李小龍沒有畏懼，而是迎難而上。在一次次的失敗中，他沒有氣餒，而是思考著各家拳術(shù)的優(yōu)勢與不足，博采百家之長，創(chuàng)立了自己的新拳術(shù)——截拳道，并且用自己的真誠與實力，贏得了所有對手的尊敬。也正如莎士比亞在《哈姆雷特》中說的，“要采取行動抵制困境。只有對抗，才可結(jié)束困境”的道理。面對“東亞病夫這一西方人對中國人的蔑稱，李小龍用自己的行動進行了有力地還擊。他用自己的實力與品格，使西方人逐漸了解了神秘的中國，并且為華人在當(dāng)?shù)卣嫉靡幌亍?/p>

李小龍得到西方各界的廣泛認同還有一個重要方面，就是他吸收了西方文化強調(diào)個性的特色，改變了原來身上具有的中國文化含蓄、中庸的特點，因為西方人認為這正是東方人不好交往而又虛偽的一面?；磉_率真，張揚自我。也正是東西方文化的差異與交融，造就了一個張揚而不狂傲，率真而不放蕩的李小龍。正是這種個性，使其在美國這個彰顯自我，崇尚個人的社會里獲得了更多的追隨者、崇拜者，也取得了其他華人難以取得的西方世界的廣泛認同。

師者，所以傳道授業(yè)解惑者也。大師之所以成為大師，以其有理論而且能夠身體力行。李小龍在建立了一套全新的武學(xué)思想的同時講學(xué)授課，還親自上陣演武，教授自己的心得體會。不論是弟子、朋友還是敵人，他都傾囊相授。教學(xué)相長，擴展了其思維，也潛在地促進了其自身修煉的進步。他就像紅日初升，其道大光；就像河流伏潛，一瀉汪洋；就像潛龍騰淵，鱗爪飛揚；就像猛虎嘯谷，百獸驚慌；就像鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張。精益求精，桀驁不馴，奮發(fā)圖強，永不言敗的李小龍為世人樹立了一面精武英雄的旗幟！

李小龍，一個讓“KUNG FU”一詞搬入英語詞典，讓“截拳道”成為中國精神和力量的代名詞的中國人。他不僅在武學(xué)方面實現(xiàn)了中西融合，更重要的是推動了中西文化互動交流，讓中國文化在西方世界形成了獨樹一幟的風(fēng)格與魅力。所以無論到何時，他都是無可替代的中國符號！