國學是哪些“國”與“學”

秋　風

武漢大學近日對外宣布，國學博士點將于2009年正式招生。其實，這不是第一個。人民大學國學院從2006年起就號稱招收“國學”學生，包括博士，但是，學生畢業(yè)時，拿的卻是歷史、哲學等專業(yè)的學位。因為國務(wù)院學位委員會的學科目錄中還沒有“國學”這一科目。

大學覺得自己有能力，卻不能頒發(fā)相應學位，這樣的情形，頗為吊詭。

國學是相對于“西學”而言的。從邏輯上說，甚至是先有西學，然后才有國學之說。晚清以前，中國士人生活于自己構(gòu)想的“天下”中，不知有“西學”，也就不會說“國學”。文明盡在中國，只有中國有學，何以分中、西?

待到19世紀末，因為甲午戰(zhàn)敗，士大夫產(chǎn)生了文化危機感，開始如饑似渴地學習西方與日本。作為保守主義者，張之洞敏銳地感受到西方學術(shù)的壓力，作為一種反撥，他撰寫《勸學篇》，告誡士人和政府，應以“舊學為體，西學為用”。梁啟超后來將其改寫為“中學為體，西學為用”，廣為流傳。

不過，推測起來，“舊學”“中學”與“國學”，還是大為不同的。前者強調(diào)的是知識的地域性、時間性，西學是西方的、先進的，中學是中土固有的，不那么時髦?！皣鴮W”一詞凸顯了“國族”(nation)意識——筆者覺得“國族”比“民族”更貼切。應當說，“國學”概念的出現(xiàn)，晚于中學、舊學，它是在國人、尤其是精英知識分子具有十分清醒的文化國族意識之后才出現(xiàn)的。

這種意識的自覺當在現(xiàn)代學術(shù)體制建立之后。清末廢科舉，大學、研究所、學會之類的現(xiàn)代學術(shù)體制興起。它們帶來了現(xiàn)代學術(shù)，這種現(xiàn)代學術(shù)最初必然完全搬自西方?！?br>