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《走西口》女性人物評論

2009-04-27 10:03:18
電影文學 2009年7期

龐 冬

作為一部年代大戲,《走西口》毫無疑問具備了所有看點,曲折感人的情節(jié),鮮明生動的人物形象,和個性豐滿的演員表演。劇中的幾位女性形象更是給觀眾留下了深刻的印象,她們美麗堅強、善良樸實、堅貞隱忍,卻磨難重重、命運多舛。作為舊時代的弱勢群體,女性無論在人生道路還是情感歷程上都是無法自我控制的。在民國初年動蕩不安的社會背景下,無論是接受過高等教育的知識女性,出身貧寒的底層婦女,嬌生慣養(yǎng)的富家小姐,還是知書達理的大家閨秀,都無法逃脫命運的作弄,因緣際會,零落于萬丈紅塵。無奈,在一曲《走西口》的凄美旋律中與情郎作別。

一、剛烈才女道“豆花”

“豆花”,本名竇華,她代表接受過新式教育,自我意識覺醒的新型女性形象。在趕往包頭成婚的路上,遭遇土匪綁架,被挾持到“黑土崖”,多虧田青搭救,才一起逃離虎穴。此時卻被具有封建守舊思想的公公所不容,趕出大門。性情剛烈的“豆花”決定寧為玉碎,不為瓦全,買好兩口棺材和曾經生死患難的田青共赴黃泉。在社會動蕩、軍閥混戰(zhàn)的時局下,男性在物質、精神領域都占據著絕對的統(tǒng)治地位,而“豆花”卻在紛亂中追求人性自由、人格獨立、用智慧奪取生存的高低,這一點是她不同于其他女子的可愛之處。在情感上,她勇敢地追求真愛,面對挫折不妥協(xié),面對情敵也毫不退讓,這也與現(xiàn)代女性的愛情觀十分相似。在物質上,她企圖依靠自己的才華,謀一份正當,體面的工作,卻遭到了自尊心的打擊,因為她的努力始終無法擺脫男性的支配。沒落的封建王國里遭到壓抑,女性縱然有機會打破傳統(tǒng)束縛,取得和男子一同受教育的權利,卻無法躲避迎面而來的種種邪惡勢力的欺凌,承擔弱勢群體肩上的“不可承受之重”。一方面,追求自由的想法開始萌芽,渴望打破束縛,在物質上不再依附于男性主體。另一方面,外界的壓力,傳統(tǒng)思想的侵擾令她始終不可獨立于世。

二、賢良大義說“淑貞”

淑貞,一位堅強不屈、賢良大義的母親。她本是田家大院的女主人,卻因丈夫嗜賭成性,將她和房產一起輸給夏三,遭受欺凌侮辱,所幸被徐木匠搭救,從此,在困苦和等待中尋找人生的希望。她身上不僅集中了傳統(tǒng)社會上層女性的所有優(yōu)點:知書達理、賢良淑德、忠貞剛烈,更是一位深明大義的母親。她用傳統(tǒng)美德教育子女,叮囑他們忠誠守信、與人為善、自立自強、百折不撓。她深明大義,勇于犧牲。為民族國家強勝,不惜賣掉祖宅捐款革命,并送自己的兒子田青走上追求光明的革命之路。按照社會倫理的規(guī)范,女性只能在道德約束和情感困惑下被動地接受命運安排。然而,淑貞卻在坎坷的人生中堅持信念不動搖,固守貧寒、不失本心,表現(xiàn)出女性廣闊的胸襟和堅強無私的母愛。

三、癡情重義看“翠翠”

翠翠與田青是青梅竹馬的戀人,她是淳樸善良的普通勞動女性,渴望幸福歸宿,卻無力與男權社會的不公平抗爭。更無法避免黑暗權勢的無恥壓迫。她是柔弱的,如同一朵浮萍,順流而下,她又是剛強的,帶著東方女性的不屈為所愛的人犧牲。她的淳樸最令人難忘,她的遭遇也最讓人同情。難忘的是她在受刑時還在為所愛的人設想,同情的是她一邊犧牲自我,一邊卻成全了他人。這種人物最直接帶給觀眾的是無奈和惋惜,這就是普通人的一生,東方愛情悲劇中的女主角。男性主體的缺失也是造成翠翠不幸命運的一個主要原因。田青的走西口,更成為她痛苦遭遇的導火線。隨后又歷盡磨難,所嫁非人,遭遇婚姻的不幸。翠翠是最恬淡隱忍的,也是反抗最為強烈的。她可以容忍沒有情感的殘忍婚姻和丈夫畸形扭曲的“看管”,卻不能無視自己的骨肉無辜被害,危難時,挺身而出、犧牲自我。在傳統(tǒng)婚姻壓迫下,翠翠是全劇中苦難深重的舊時代婦女形象的代表(或許這一點,也可以從田丹丹的身上找到相似的痕跡。因為二人都在物質匱乏、生活極端窮困下踏上婚姻的門檻,成為男性的附屬品。在封建道德觀的束縛下受到精神和肉體的摧殘)。從對男性主體的依賴到堅強成熟,翠翠經歷了一個癡情重義的舊時代女性可悲、無奈的一生。

除了以上幾位主要人物外,該劇還塑造了裘巧巧、田丹丹等值得回味的女性形象。前者本是一位驕傲任性的大小姐,卻因感情受挫,導致不幸的婚姻。客觀上,她擁有一個舊時女性的有利資源:家境富庶、美麗聰慧,但是因為過于強烈的優(yōu)越感,和對于男性的依賴思想,使得她不能看清楚自己的命運該如何把握,可惜,可嘆!田丹丹則是徹底地服從命運。順從男性的支配。如果說出生是不能改變的,婚嫁是不可選擇的,被拋棄也是可以原諒的,那么女性主體的自我體現(xiàn)在何處?極端的容忍和順從也是這種種不幸遭遇的深層次內涵。

總之,本劇中眾多女性的不幸命運,令人沉思。值得關注的一點是;在濃重的歷史筆墨下,女性人物除了順從和等待以外,死亡和犧牲就是唯一的抗爭表現(xiàn)嗎?當我們用贊美和同情的眼光歌頌舊式美德的同時,應該思考影視作品如何用更加人性化的手法將“悲烈”融入普通人物的命運中。

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