對(duì)疲軟的深度剖析

我與軍輝認(rèn)識(shí)十多年，對(duì)他的才華深信不疑。而這次看了他的由《安徽文學(xué)》2008年第12期刊發(fā)的長(zhǎng)篇小說《尾巴》，我還是大吃了一驚。作品雖然還是在寫校園生活，但對(duì)象已是教師，作品從整體上滲溢的反思意識(shí)已超出了教師本身，而在反映一個(gè)普遍性的人生命題：疲軟。可貴的是，他不僅寫出了這種人生狀態(tài)，而且將藝術(shù)的筆觸伸向了生活的更深處和人性的內(nèi)里，從而透出了沉甸甸的藝術(shù)張力。

“三年是龍，五年成蟲。”這條俗語很好地描繪了從大學(xué)進(jìn)入社會(huì)的不少青年教師的普遍軌跡。《尾巴》的主人公杜秋嶺就是一個(gè)才華橫溢、胸懷理想的熱血青年。他樂于奉獻(xiàn)，勤于探索，對(duì)學(xué)生無微不至地予以關(guān)懷，因而在一個(gè)生源不優(yōu)的子弟學(xué)校里，取得了驕人的成績(jī)。但工作的勞累、人事的糾纏、情感的受挫，使他感到無所適從……他對(duì)生活的熱情沒有了，對(duì)希望的期待也消淡了——他有了疲軟！為躲避紛爭(zhēng)，他寧肯去結(jié)交道士，探古訪幽，甚而對(duì)黑白鎮(zhèn)的歷史產(chǎn)生了較深的興趣。正是在對(duì)歷史的考察中，他發(fā)現(xiàn)了人性中對(duì)于丑惡的獵奇。這種畸性心理，使人產(chǎn)生了一種類似變態(tài)的對(duì)于名利的追逐，也引發(fā)了各種流言與爭(zhēng)斗。“人人都在抓別人的尾巴，卻不知這種追逐中，正露出了自己的尾巴。”這樣的思索，讓杜秋嶺走向成熟與冷靜，從而對(duì)自己所追求的事業(yè)產(chǎn)生了懷疑。他在無意中卷入學(xué)校的換屆選舉，遭遇到非人迫害，這徹底打擊了這個(gè)年輕人的身心，他無能改變命運(yùn)，只能選擇離開與逃避。杜秋嶺最后出走了黑白鎮(zhèn)，但這不是絕望，而是尋求新生的希望——他不僅對(duì)于人性中的欲望有了進(jìn)一步的理解與把握，而且自覺肩負(fù)起了恢復(fù)黑白鎮(zhèn)優(yōu)良道德傳統(tǒng)、重塑人生價(jià)值的重任。這是小說給人帶來的光亮，尤其是文中另兩個(gè)給人以希望的人物——高老師和鐵道人一死一走后，更需要這么一點(diǎn)類似“墳上的花環(huán)”的慰藉。正因如此，足見作者對(duì)于疲軟的態(tài)度不是展現(xiàn)，而是在進(jìn)行剖析與挖掘，在批判中樹建更光明的理想與前景。

杜秋嶺這個(gè)形象頗值得深思，甚至可以說，作者完全顛覆了我們的觀念。杜秋嶺不是我們常讀到的以塑造崇高的教師形象為主的小說中那種“高大全”的人物，而是有血有肉的立體的人，是性格的多重組合。他是一名優(yōu)秀的青年教師，但也有各種“黑色欲望”，比如對(duì)女性肉體的熱戀、對(duì)名利的追逐；他有才華，有抱負(fù)，富有同情心，心藏正義感，但在惡劣的環(huán)境中也學(xué)會(huì)了明哲保身，事不關(guān)已也想高高掛起，對(duì)于各種丑惡現(xiàn)象考慮自保而不敢挺身而出；他對(duì)于社會(huì)的看法時(shí)有偏激，并因不能及時(shí)得到糾正而沉淪；他因家底不豐而自卑，同時(shí)又為自己的奮斗與才華自傲，在找不到志同道合者時(shí)失望與迷茫；為了求得融入周圍環(huán)境，他甚而不惜犧牲原則，顛覆道德……可以說，他身上的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)是纖毫畢現(xiàn)的。他身上的弱點(diǎn)與缺陷，成為受人攻擊的把柄，讓他感到了生活的無奈。這也正是另一層意義上的疲軟，即每個(gè)社會(huì)人的軟弱與缺陷所帶來的自我困頓。這種疲軟只能自我拯救，而首要前提就是能正確地全面地剖析自己，實(shí)現(xiàn)自我觀照，返回人性之真。杜秋嶺的慶幸，是有了高老師與鐵道人的指點(diǎn)迷津，有了《黑白鎮(zhèn)志》的歷史觀照，他才幡然悔悟，最終走出了疲軟。

責(zé)任編輯黃艷秋插圖埃舍爾