說話的權利和說話的效果

那天閑聊，一位研究心理學的朋友說，從一個人讀書的方式能看出這個人的性格和心態(tài)，比如陶淵明“好讀書，不求甚解”，說明他的性格很散淡，不拘于一物，而北宋的趙普一輩子只研究半部《論語》，則說明這個人性格很直。

我回了一句：“那諸葛亮呢?”

朋友不說話了。

《三國演義》中說，諸葛亮曾跟石廣元、徐元直、孟公威一起游學，后三人讀書追求精熟，而諸葛亮“獨觀其大略”。按照這位朋友的理論，諸葛亮至少也應該是心胸寬廣，拿得起放得下。可事實上，諸葛亮一向都是事必躬親，對誰都不放心，唯恐手下的將領不能理解自己的意圖，還拼著老命六出祁山、九伐中原，結果弄得國庫空虛，內(nèi)外交困。這簡直跟“拿得起放得下”一點兒邊都挨不上。

不過朋友說的趙普倒是很靠譜，這位死抱著半部《論語》啃了一輩子的北宋宰相，確實有點兒偏執(zhí)狂的味道。

有一次，老趙發(fā)現(xiàn)了一個人才，就連夜寫了一份奏折，第二天上朝向宋太祖推薦。

太祖接過奏折，細細看了一遍，批示道：“趙愛卿選拔人才的眼光比以前精進了不少，不過還有待提高，望再接再厲，再創(chuàng)輝煌。另：注意錯別字。”

老趙回到家，翻出最新版的字典，連夜把錯別字都改了一遍，第二天又把奏折里給了太祖。

太祖接過奏折，掃了一眼，心想，這不是昨天那份奏折嗎?我已經(jīng)給他退回去了，怎么老趙又送上來了?太祖一尋思，明白了，老趙從小沒念過多少書，自己又批示得有點兒含蓄，敢情這老趙還以為是在夸他呢，得，跟直性子人交流就應該直來直去。想到這兒，太祖抓起大筆，在奏折上批示道：“愛卿的建議朕不同意。另：字跡太潦草。”

老趙回到家，又翻出柳公權的字帖，一個字一個字地臨摹，折騰了一個晚上，把奏折重新抄了一遍，第二天上朝又呈給了太祖。

太祖接過奏折，眼前一亮，不禁被通篇的柳體吸引住了，但看著看著就不對勁兒了，這不還是前天那份奏折嗎?這老趙分明就是在故意拿朕開玩笑啊!太祖最忌諱的就是這個，不禁大怒，一把將奏折撕得粉碎，扔在地上，怒道：“趙普你好大膽子!竟敢拿同一份奏折三番五次地來消遣朕!”

只見趙普不慌不忙，一片一片撿起地上撕碎的奏折，回到家用膠水粘起來，過了幾天又給太祖呈上了。

現(xiàn)在我們先來做個調(diào)查：如果你碰上這種人，你會怎么辦?有3個選項：A 揍他個遍地開花，讓他知難而退；B 送他去精神病院；c 趕緊逃跑，咱惹不起還躲得起。

應該說，這3個選項都不錯，至少比至尊寶對付唐三藏的那一套更有可行性。不過對宋太祖來說，選擇的余地就沒那么大了。太祖曾立下祖訓：“有宋一朝不殺大臣。”而且太祖有志于構建清平社會，大力號召大家獻計獻策，至少不能比前朝那位唐太宗差，所以A就被淘汰掉了。鑒于世界上第一所精神病院在900多年后才正式出現(xiàn)，太祖顯然也沒這個超前意識去選B，那么就只剩下c了。于是，太祖轉(zhuǎn)身就回到了后宮。

趙普一看，怎么皇上今天這么奇怪，還沒下班就先跑了，這可是早退啊，不行，我得跟著去看看。于是，趙普屁顛屁顛地跟著太祖來到了后宮門口。

太祖回到后宮，一口氣兒還沒喘完，突然一回頭見趙普正站在門口，雙手捧著奏折，高高地舉在頭頂上。太祖終于忍不住了，叫道：“趙普你還來勁了!那個人我就是不用，看你能把我怎么樣!”

趙普仍然舉著奏折，道：“選拔人才是國家的事，應該從國家的角度考慮，陛下怎么能憑借自己的好惡做出判斷呢?”

太祖實在沒辦法，不能讓這么個老漢總站在后宮門口，無奈只得答應了他的要求。

看完這個故事，不由得讓人感嘆，這老趙也真夠執(zhí)著的，半部《論語》啃一輩子也只有這種人才能干得出來。

不過在佩服老趙的執(zhí)著的同時，我們似乎也應該想想這樣一個問題，那就是說話的權利和說話的效果。

法國大哲學家伏爾泰曾留下一句名言：“我雖然不同意你說的話，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權利。”在專制時代，話語權被一些人死死地攥著，他們說的話就是金科玉律。別人膽敢說半個“不”字，輕的賞你兩個大嘴巴，重的就直接割掉你的舌頭，再不行就把你的腦袋也割下來，看你還敢不敢亂說話。所以，當伏爾泰這句話一問世，立刻得到了大多數(shù)人的響應，在專制的時代無疑具有振聾發(fā)聵的效果。這也是它能夠迅速流傳開來的原因。

不過這句話畢竟是專制時代的產(chǎn)物，要是任何時候都把它當成寶貝，那就未免有點兒悲哀了。

還拿趙普這件事來說，宋太祖立下祖訓“有宋一朝不殺大臣”，這無疑是在告訴大家：有什么話盡管說，就算說錯了也不用擔心，至少你的小命我先給你保下了。不過還有個細節(jié)宋太祖沒有說出來，就是你們有提意見的權利，但采不采納的權利在我。這就有一個問題，要是我提了很多意見，可您全當耳旁風，那我說了還有什么用?我的這個權利還有什么意義?

顯然，趙普就注意到了這個問題，你既然給了我這個權利，那我就要把它變成真正的權利，我的話不光要說出來，還要達到效果。所以，老趙一次不行就兩次，兩次不行就三次，再不行就追到你家門口，非要讓你同意我說的話不可!雖然有些極端，但效果顯著。可以相信，宋太祖以后再碰上這種事，一定會好好掂量掂量奏折上到底說的是什么話，而不是一目十行地看完就算。

在中國歷史上，雖然因言獲罪的例子不少，但捍衛(wèi)別人說話的權利的例子也不在少數(shù)，比如春秋時期鄭國的子產(chǎn)。

有一天，鄭國的大夫然明來向子產(chǎn)告密，說有很多人聚集在鄉(xiāng)校，議論朝政，抨擊官員，連大人您都被罵得一無是處，我實在聽不下去了，大人趕緊去把鄉(xiāng)校封起來吧，要是讓老百姓天天在那兒議論，遲早會出大亂子。

子產(chǎn)微微一笑，說：“這正是我想要的。

然明一愣，心想：大人是不是吃錯藥了?別人把他罵得狗血噴頭，他竟然還笑得出來。

子產(chǎn)看著一臉茫然的然明，說：“我們在日常工作中難免會出現(xiàn)一些差錯，損害了老百姓的利益，現(xiàn)在讓他們?nèi)ムl(xiāng)校把他們的不滿都說出來，不好過讓他們憋在肚子里嗎?就像治理洪水一樣，你老想著堵住它們，遲早它們會加倍地報復你，所以一定要給它們一個出口，把它們慢慢地放出去。這所鄉(xiāng)校就是個出口，老百姓把心里的不滿在這兒都發(fā)泄出來了，自然就不會再鬧事了。”

可以說。這位子產(chǎn)兄真正做到了捍衛(wèi)別人說話的權利，伏爾泰要是早知道中國還有這樣的人物，肯定會來中國取取經(jīng)。不過咱這位子產(chǎn)兄比伏爾泰更高明，我不僅要捍衛(wèi)你說話的權利，還要從善如流，積極采納你提出的建議。當時子產(chǎn)每天都派手下去鄉(xiāng)校臥底，記下老百姓有什么不滿，然后一一解決，結果沒多長時間，就沒人再去鄉(xiāng)校發(fā)牢騷了。

今天的網(wǎng)絡就相當于春秋時的鄉(xiāng)校，可惜已經(jīng)沒有幾個人知道子產(chǎn)的故事了。伏爾泰那句很有詩意的名言一出，各路人馬紛紛以“伏氏門徒”自居，扯著“民主”的大旗，一副“心胸寬廣”的高姿態(tài)一你們盡管說吧。雖然在我這里沒什么用，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權利。比如，前兩年鬧得沸沸揚揚的建造中華文化標志城事件，雖然網(wǎng)絡上反對的聲音鋪天蓋地，但一句“允許有爭論。但一定要建”，就把所有的聲音全都壓下去了，堪稱“伏氏門徒”最經(jīng)典的語錄。

“我雖然不同意你說的話，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權利。”聽起來多么民主，多么動聽，可要是只有說話的權利，卻達不到說話的效果，那這樣的權利又有什么用?

一千年前，趙宰相用一種偏執(zhí)狂的方式贏得了說話的效果，一千年后的我們呢?