孫權的軍事神話與后患

孫氏家族固然受制于地方豪門，難以全控整體資源，但孫皓的“倒行逆施”，更是將執政基礎完完全全推向反面：吳國的滅亡沒有多少懸念，或許也正是基于這樣的原因。

過于順利，往往意味著后患無窮——傳統中國歷史上，組織擴張，結構治理中的無數例子，似乎都證明了這一結論。從心理學上推究緣由，大致在于家國天下的治理模式，誘導組織管理者崇尚威權的自我，而不擅長與人分權。

三國時期，孫氏家族在江東的崛起，恰恰沿著上述模式進行，而其中的關鍵是孫策創造的一個軍事神話：自從父親孫堅戰死沙場之后，部曲盡為淮河流域的軍閥袁術所奪，孫策也只好寄人籬下。后袁術與江東的劉繇交戰，戰果不佳，孫策借口助陣。袁術的吝嗇是著名的，不好當面回絕，就敷衍了一下：幫孫策弄了一個折沖校尉，代理殮寇將軍的職位，撥了一支千把人的小部隊給孫策，總共不過幾十匹馬。

不過令袁術后來跌破眼鏡的是，孫策就愣是憑這點微薄的兵力，滾雪球式的迅速擴大了隊伍，在短短幾個月內平定了江東，并劃地自守，還揚言要與企圖稱帝的袁術劃清界限：“時袁術僭號，策以書責而絕之”。

然而探究孫策的真正軍事作戰過程，可稱得上是經典的微乎其微，主要對手劉繇、王朗、許貢等人，大抵都是文官，不諳戰事；唯一的武夫嚴白虎，卻是出身匪盜，缺乏正規的軍事訓練。他們難以抗衡出身軍人世家的孫策，在情理之中。真正促成孫策快速兼并江東地區的原因，恐怕還在于他“結連江東豪門大族”。于是不斷有地方勢力加入孫的軍隊；甚至，“六郡望風歸附”，減少了孫策的軍事阻力。

孫策的軍事神話背后其實是外交縱橫的神話。如今，雖然已找不到孫氏與江東豪門“連結”的記錄，但在孫氏政權中，這些豪門派出的政治代表不僅人數眾多，而且占據高位——從中似乎可以看出當年“過江龍”與“地頭蛇”結合的痕跡。

對孫氏家族而言，既然在立國之初是憑借了他們的力量，腳跟未穩之前也不能急于與其撕破臉皮，而等到外部環境趨向穩定時，再考慮消滅他們，已顯得力不從心了。孫氏家族在孫策之后經歷了三次大的治理危機：一是孫策暴死，孫權即位卻缺乏足夠的威望；二是曹操率大軍南下，威脅整個南方的生存環境；三是與劉備翻臉，在彝陵展開生死大戰。在這三次關鍵時刻，孫氏家族只有全力籠絡，而根本不可能考慮鏟除地方豪門。

當所有的外部威脅逐漸散去以后，豪門已經尾大不掉——從國家治理的角度上看，孫吳是三國時期資源整合能力最差的國家：曹魏早已完成了社會資源（土地）重新分配的過程，已重新恢復“利出一孔”的機制。曹操寧可頂著“猜忌好殺”的惡名，不斷給世家大族挑刺，以達到洗清的目的；劉備在益州，雖然所轄人口稀少，但也完成了絕對控制。只有孫氏家族，始終建立在地方勢力聯盟的基礎上：在赤壁之戰前，孫吳政權內部的決策緩慢、低效率正說明了這一點。地方豪門不介意再接受一個更強的軍事領袖，正如魯肅對孫權所言，眾人皆可“迎操，如將軍，不可也”。最后孫權聯合了魯肅、周瑜甚至劉備等非本地勢力，才壓制了內部不協調聲音。

但問題依然存在，在孫權晚年開始刻意打壓本地勢力：孫權借了廢立太子事件的牽連，不斷地給豪門世家出身的官僚制造麻煩。如顧姓，就遭到了廣泛的株連；即便是一代名將陸遜，也被孫權派宦官詰責，以致憤懣而死。孫權的后代孫皓任用酷吏，屢興大獄，“或剝人之面，或鑿人之眼”，估計也是對局面無法更改的任性行為。這一點可從他亡國后對晉武帝寵臣賈充的一番話可以看出——

賈充問孫皓：“聞君在南方，每鑿人眼目，剝人面皮，此何等刑耶？”孫皓回答：“人臣弒君及奸回不忠者，則加此刑耳。”

孫氏家族固然受制于地方豪門，難以全控整體資源，但孫皓的“倒行逆施”，更是將執政基礎完完全全推向反面：吳國的滅亡沒有多少懸念，或許也正是基于這樣的原因。

地方豪門影響力最大的時刻，莫過于陸遜時代。陸遜參與了消滅關羽的襲擊戰，更主導了彝陵之戰這樣的劃時代戰役。這令地方豪門揚眉吐氣：周瑜在赤壁的軍事勝利，代表著外來勢力的成功，而陸遜則完全是本地成長的杰出代表。陸遜事業頂峰時，曾任荊州牧，假黃鉞、為大都督——這意味著孫氏家族將整個荊州委托給陸遜來進行管理，包括人事、征稅甚至軍事活動，都有一定的自主權。

當然，陸遜本人廉潔，家無余財，不過并不等于整個陸氏家族的欲望就得到節制了，陸氏家族對吳國資源整體控制能力事實上得到加強。

多年以后，陸遜病死，他留給兒子陸抗的，估計沒有多少物質上的資產。但頗具象征意義的是，陸遜最大的遺產是5000私兵。