為何本主崇奉歷久不衰

仁里邑是喜洲北邊的大村子。南詔時喜洲稱“大利”，唐樊綽《蠻書》說“大利流波滌彩”，是說那時喜洲栽桑養蠶，絲綢紡織業很發達，整個喜洲沉浸在滌彩流波中。而仁里邑本主廟《三堂廟碑》開頭第一句就是“三堂廟，三利森木之祠也?！吧尽笔前渍Z“祖先”的漢語硬譯詞，可以看出這是立碑的那個時代白漢語言會譯中之一種譯法。“三利”指的是仁里邑。祠”，指“聚靈祠”。仁里邑本主廟直到清末都稱聚靈祠，大村十二個“登“(相當于生產隊)各姓氏人共同的祖先牌位供奉其中。聚靈祠明朝正統八年（公元1443年）以前，在仁里邑上街坪神門登。神門登白語叫“日美及”，即“神門前”的意思，現存殘碑《新建三圣宮碑序》：“仁里邑者，龍分三干，聚靈祠穴其中，吉地也!前邑紳屢議遷祠，以妥三圣，未思而兵燹疊興，祠以焚，廟傾圮?！薄缎陆ㄈm碑序》，立于清光緒二十八年(公元1902年)。碑文結尾在總監工監工人員名單之前，有“總共記用合銀叁仟貳佰壹拾壹兩三錢陸分，由光緒庚辰冬起工至戊子歲告竣”等語。光緒庚辰年為光緒六年（公元1880年），光緒戊子年為光緒十四年（公元1888年），即仁里邑三圣宮在聚靈祠原址新建經歷8年時間，而且三圣宮建成已是清末，臨民國初不遠，仁里邑本主廟始建于明正統八年(公元1443年)，后因清丙辰(公元1856年)兵燹，“廟毀，墻傾，垣頹，瓦碎?！敝钡角骞饩w丁丑年(公元1877年)，“邑庠卓人倡首而改建之”，使其煥然一新?！昂笳磴y蒼，前迎玉洱，浩浩乎大觀也!”。(《重修聚靈祠碑記》)奇怪的是，明正統八年聚靈祠就從村子中央龍真穴遷建到村子東北洱海之濱，并且廟中已封唐南詔段宗(片旁)的護衛王將軍，部將“七眼”(七爺)為“威靈景帝”了。為什么至清光緒年間重修還稱“聚靈祠”而不稱“本主廟”呢?因為“七眼”和王將軍本是仁里邑人，跟隨段宗(片旁)救緬，身經百戰，功勛卓著，是仁里邑人的光榮祖先，明代以后，白族大姓政治上受壓，大理的賦稅捐課都比其他州縣重得許多，白族民眾更懷念自己的祖先，懷念唐宋南詔大理時的輝煌，所以一直以祖先牌位供奉之廟為聚靈祠稱之。

明代對于白族是一個懷舊的時代，從明代開始，白族文化中明顯滋生起一種“遺民情結”，“故國情調”。這是因為白族先民自漢至元，都是云南這片廣大土地上的主導族群，整個云南地方處在一個“白族化進程”中。(候沖著《白族心史》)傳說的細奴羅與白王三公主結合以及他們每年回大理趕三月街和繞三靈，細奴邏這個女婿從不被白王張樂進求承認，到被接受，直至遜位予他，而且把細奴羅得到白國的主宰權，說成是“神授”，(見祭柱圖)這就更有力地證明細奴羅和蒙舍詔一定程度在白族化，而且把這種白族化升華為“天意”。在中外古今歷史上，生產力落后的民族征服了生產力先進的民族，掌握了政權，但文化上被同化的現象不乏其例。而且這是十分正常的，符合歷史前進的規律，符合先進文化的發展方向。因此，南詔統一河蠻后，原本文化先進，經濟實力雄厚的洱海周邊地區的白族大姓自然加入到了南詔國核心統治力量之中，洱海周圍的經濟制度，經濟實力，成了南詔國的主要經濟支柱，這也是自然的，可以理解的。從蒙舍川遷都太和城，五年后，又遷都大厘城，大厘城當時是白族社會的精粹之地，南詔十三代國王中最有韜略，最有作為的異牟尋就是在大厘城成長的，后來，都城雖遷到羊咀咩城，大厘(喜洲)作為陪都，一直是南詔君王的家屬留居之地，異牟尋居住大厘的時間很長。這一切，都不知不覺地在進行白族化。南詔統治者在加強統治，實際是在大踏步地白族化。而且這種白族化使南詔獲得了強大的基本國力。直到白族大姓的代表段思平在南詔基礎上建立大理國，更是加速了云南白族化的進程。元代雖然滅了大理國，但因白族化進程一時難以逆轉，所以元代統治者只得保留段氏的大理總管職位。白族仍是云南，尤其是大理的掌權者。到明代，統治者采取的對大理文化的方針，對白族大姓大力排擠、打擊、壓迫，白族大姓這時由統治者變成被統治的平民百姓，思想上十分失落，經濟上淪為貧民，文化上反映出遺民心理，故國情調。從許多白族人改姓埋名，遷居他鄉，或隱居不仕等等即為表現。楊黼、李元陽、楊士元等人的生平事跡，李元陽等人與被貶狀元楊升庵的交往，都能說明。尤以白族地區明以后大興土木，興建本主廟，供奉本民族的杰出人物，并多以“景帝”封號祀之。就是以虛擬的形式，保持白族的君權，以讓失落的心靈得以安頓的一種表現。從保持祖國西南邊陲的和平安定，保持秦漢以來，云南作為中華大家庭的組成部分來看，白族的本主崇奉，發揮了不可低估的作用。由此可以看出，白族的本主崇奉，產生于社會生活格局的變遷當中，是一種適應白族心理需求的文化風俗。所以，本主崇奉與世界共識意義上的宗教有著較大的區別，更多的表現為一種民族的風俗文化。它表達的是民眾祈望現世生活的安寧與祥順，人民的身家性命能得到庇護的愿望。這是任何時代，任何民族都會有的愿望，所以，不論哪朝哪代，本主崇奉都能與時代相適應，能興盛不衰。

（史海漫游主持 廖惠群）