云龍縣表村傳統手工造紙技術

說起造紙技術，曾經是中華民族的驕傲，然而對于現代人們來說，古老傳統的手工造紙技術似乎已變得遙遠的事了，不過在云龍縣瀾滄江峽谷的一個小山村里，至今還保存著傳統的手工造紙技術。

如今還保存造紙這一古老傳統技術的小山村，就是地處瀾滄江峽谷東岸的云龍縣表村鄉茂盛村上溝村民小組，走進村子里，難以想象這樣已經充滿很多現代元素的村子曾經是造紙技術盛行的地方。記者慕名來到了村里僅有的三個會造紙的老人之一趙庭珠家里，據趙庭珠老人介紹，保存下來的造紙技術至今已有幾百年的歷史了，自家都有好幾代人從事傳統造紙。

據老人介紹，一直以來村民們生產的主要是白棉紙，主要是用于祭祀，原料主要是構樹皮，其土法生產工藝流程為:采摘構皮→浸泡構皮→加石灰→蒸煮→去灰→壓榨→抹灰→二次蒸煮→洗滌→舂碓→攪碎紙漿→加藥→撈紙→榨水→抄紙→揭紙→裁齊。整個手工造紙過程需要17道工序才能完成。

據趙庭珠老人回憶說，歷史上表村茂盛村全村家家戶戶都從事傳統造紙，當時村民都將造紙當作一門家庭副業，依靠它生活，老人對過去村里的造紙景象還歷歷在目。“現在做的人少了，會做的老人差不多都去世了，現在只有她們為數不多的幾個人”老人這樣介紹道。

除此之外，該村手工造紙技術何時從何地傳入等相關歷史，老人顯然已經知之甚少。幾十年以來，因為趙庭珠與村里其它兩、三位老人的執著堅持，這一古老傳統手工造紙技術才得以保護和傳承下來，她們每年都要做一些白棉紙，主要是在當地銷售，僅這個一年下來就收入幾千元。

傳統技術發揮大作用

造紙術是中國成為文明古國說起造紙技術，曾經是中華民族的驕傲，然而對于現代人們來說，古老傳統的手工造紙技術似乎已變得遙遠的事了，不過在云龍縣瀾滄江峽谷的一個小山村里，至今還保存著傳統的手工造紙技術。

如今還保存造紙這一古老傳統技術的小山村，就是地處瀾滄江峽谷東岸的云龍縣表村鄉茂盛村上溝村民小組，走進村子里，難以想象這樣已經充滿很多現代元素的村子曾經是造紙技術盛行的地方。記者慕名來到了村里僅有的三個會造紙的老人之一趙庭珠家里，據趙庭珠老人介紹，保存下來的造紙技術至今已有幾百年的歷史了，自家都有好幾代人從事傳統造紙。

據老人介紹，一直以來村民們生產的主要是白棉紙，主要是用于祭祀，原料主要是構樹皮，其土法生產工藝流程為:采摘構皮浸泡構皮加石灰蒸煮 去灰壓榨抹灰二次蒸煮洗滌舂碓攪碎紙漿加藥撈紙榨水抄紙揭紙裁齊。整個手工造紙過程需要17道工序才能完成。

據趙庭珠老人回憶說，歷史上表村茂盛村全村家家戶戶都從事傳統造紙，當時村民都將造紙當作一門家庭副業，依靠它生活，老人對過去村里的造紙景象還歷歷在目。“現在做的人少了，會做的老人差不多都去世了，現在只有她們為數不多的幾個人”老人這樣介紹道。

除此之外，該村手工造紙技術何時從何地傳入等相關歷史，老人顯然已經知之甚少。幾十年以來，因為趙庭珠與村里其它兩、三位老人的執著堅持，這一古老傳統手工造紙技術才得以保護和傳承下來，她們每年都要做一些白棉紙，主要是在當地銷售，僅這個一年下來就收入幾千元。

傳統技術發揮大作用

造紙術是中國成為文明古國的重要標志之一。云龍縣如今保留的傳統手工造紙技術同樣也在云龍的歷史發展進程中發揮了重要作用，扮演著重要的角色，一定程度上推動著當時經濟社會的發展。

云龍縣現存的傳統手工造紙技術所生產的白棉紙由于具有紙質勻細、潔白、堅韌、輕盈柔軟的特點，很受當地群眾喜歡，紙張除大量用于祭祀外，對于民間書寫繪畫、包裹或裱糊都很適宜，同時由于白棉紙蟲不蝕、不變色，還常常用作扎紙花、剪鞋樣、糊燈籠和糊窗子等，在民間藝術中(例如吹吹腔)，還用白棉紙制成各種面具，如大花臉、大頭娃娃等臉譜。

在過去的幾百年中，云龍因為產鹽而成了遠近聞名的地區。由于鹽業經濟、建筑和教育發展的需要，除人們生產生活需要外，當地傳統手工所造的紙張在當時的歷史條件下有著更廣泛的用途。據長期從事云龍縣民族文化工作的原云龍縣文體局局長的調查考證和部分農村老藝人的介紹，云龍民間生產的白棉紙在當時的鹽業生產，建筑上大有用途：一個是體現在對白族科技的推動；二是由于手工制作的白棉紙，韌性好，有一定厚度，保存時間較長，所以當時的人們就用白棉紙來包鹽和白銀礦；三是由于構樹皮制作的紙漿粘性較好，在沒有水泥的當時，就大量使用造紙用的紙漿作為凝結原料。

正是因為過去白棉紙有如此多的用途，使手工造紙技術在云龍得到了廣泛推廣。據了解，過去云龍造紙業最盛行的是舊州、表村等地，其它漕澗、檢槽等地也有造紙作坊，而這些地方在上個世紀末還保留著這個技術，云龍也因此成為至今還保留這一傳統技術為數不多的白族地區之一。

隨著歲月的變遷和現代工業紙的取代，但云龍傳統手工造紙技術還能保留至今，所生產的紙張仍然暢銷，大都認為其主要原因在于云龍手工造紙與其它地方的區別在于它的純度較高，由于云龍構樹皮充足，群眾在造紙中100%地使用構皮等原生植物，紙張的純度也因此較高，比其它地方好用；二是紙張的韌性和拉力好，這樣保存的時間可以更長，有些地方使用土辦法，通過泡進去一些花椒水，這樣可以防蟲，還有的是加進去仙人掌水來增加它的拉力和韌性。

趙庭珠兩姊妹：

守護民間傳統手工造紙

隨著現代工業的發展，過去曾經在人們生產生活中發揮重要作用的一批批民間傳統手工藝漸漸消失。在云龍縣表村鄉茂盛村盛行了幾百年的民間手工造紙技術，同樣也不能避免這樣的遭遇，然而村里70多歲的趙庭珠和那接枝兩姊妹，通過自己的執著堅持，完整地保留下這一傳統造紙技術，成了這一傳統技術的守護者。

記者來到趙庭珠和那接枝兩位老人家里時，擺在庭院里的造紙設備一應俱全，大部分設施和工具已經用了幾代人，70多高齡的兩位老人不時忙碌著攪紙漿和撈紙。在與兩位老人交談時，老人總是離不開造紙這個話題。趙庭珠告訴筆者，她們在上個世紀40年代就開始學起造紙，自己是從10歲就開始學起，現在是74歲，已經做了64年的紙了，妹妹那接枝老人也從12歲時做起，當時她們的父母也沒有好好教她們，就是自己看著學的，從此以后，兩姊妹就一直沒有間斷過，尤其是進入晚年后，她們做得更多。

據老人回憶，過去造紙業是這一帶的一種家庭副業，她們在年輕時因為家庭困難，希望通過造紙賣紙來填補家庭花銷。她們幾十年如一日的堅持下來，如今年事已高，但仍然放不下這一技術，畢竟她們對造紙技術已產生了深厚的感情。隨著現代工業紙的大量取代，在人們對當地手工生產紙需求大量減少的情況下，兩位老人仍然孜孜不倦地堅持著造紙。“這是個比較辛苦的事，想做的話只有下決心才能做，我們是愛好，所以我們一直以來都下決心努力去做好，”趙庭珠老人這樣說道。

后繼有人 但傳承仍不樂觀

云龍縣表村茂盛村的民間傳統手工造紙技術，保留至今已經是很不容易了，雖然現在已有兩三位年輕的村民從幾位老人那里傳承了這一技術，但如何把這一古老傳統技術繼承下去，現實顯然很不樂觀。

兩位老人在執著堅持的同時，隨著年紀越來越大，她們產生了一種擔心，擔心后繼無人。她們不愿意看到在當地盛行幾百年的造紙技術就這樣在自己的手上失傳，于是兩位開始尋找傳承人，趙庭珠老人說希望這一技術要代代傳下去。

在兩位老人的執著努力下，目前村里已有兩三位年輕人每年都花一定時間從事手工造紙。看到后繼有人，兩位老人了卻了一樁心愿，顯得更輕松了，似乎完成了一件大事一樣。

該村農村婦女趙惠蘭就是繼承者之一，她從父母那里學到這一技術已經有兩、三年的時間了，現在所有工序都已經會做了，這幾年每年還能賣上幾百上千塊錢，去年僅僅造紙就收入了兩千多元。

在調查采訪中了解到，幾百年以來，手工造紙是上溝村家家戶戶收入的支柱之一，但現在不行了，由于傳統的手工造紙是件苦差事，整個過程需要備料、踏碓、切穰、蒸煮、搗漿、撈紙、擠水、晾曬等17道工序，即使所生產的紙張銷路好，但30多歲的年輕人嫌活累、賺錢少，都到城里打工去了，這里的村民如是說。

在調查采訪中發現，云龍現存的民間傳統手工造紙技術傳承主要是受到現代文化的沖擊，大量現代工業紙的取代，使過去傳統手工紙的用途基本喪失，銷量大量減少；老一代藝人到一定年齡就謝世，而年輕人又一直不愿意學這些傳統的藝術，沒有及時培養年輕人，以至出現傳承人斷代現象。

有的人又是這樣認為，上溝村這一傳統手工造紙技術傳承得如何，與產品的銷售情況有直接的關系，銷售效益的好壞，直接影響到村民從事手工造紙的積極性。然而據趙庭珠等幾位老人介紹說，這幾年她們每年生產的紙張在當地表村街上仍然暢銷，大家都喜歡買，偶爾才賣到附近的鄉鎮兔峨等地，也就是說，至少目前在當地仍有一定的銷售空間。對于今后的造紙，趙惠蘭是有著積極樂觀的想法，她說下一步打算趕緊做，力爭多做一點，多賺一點，爭取今年能賣上4000多元。

上千年的民間傳統手工造紙技術無疑是一份寶貴的非物質文化遺產，如何將之完整無遺的傳承保留下來，顯然已經成為擺在大家面前的一個課題。