一位讓荊軻汗顏的少女

摘要：本文論述了商三官既富有思想智慧而又英勇壯烈的性格特征；探討了她在殺死豪紳之后之所以自殺的原因；分析了作者把商三官與荊軻作比較所寄寓的思想情感。本文同時(shí)還對(duì)作品先暗后明的藝術(shù)手法作了研究。

關(guān)鍵詞：聊齋志異；商三官；復(fù)仇

中圖分類(lèi)號(hào)：1207.419 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

《聊齋志異》中有若干篇反映少年和兒童生活的作品。在這些作品中，《商三官》也許是最令人震撼的一篇。

商三官的父親商士禹，因酒后開(kāi)玩笑而得罪了那個(gè)地方上的豪紳，結(jié)果被豪紳聚眾活活打死；三官的兩個(gè)哥哥向官府告狀，時(shí)間過(guò)去年把了，還沒(méi)有結(jié)果，這分明是官府與豪紳勾結(jié)在一起，不想真正地公斷此案。正是在這種情況下，商三官女扮男裝，趁豪紳祝壽之機(jī)，殺死了豪紳，自己也懸梁自盡，終于報(bào)了殺父之仇。

商三官是一位令人欽敬的復(fù)仇女神。作品在塑造這個(gè)藝術(shù)形象時(shí)，著重表現(xiàn)了她富有思想智慧而又英勇壯烈這兩個(gè)重要的側(cè)面。

商三官盡管只有16歲，卻對(duì)社會(huì)的本質(zhì)有著深刻的認(rèn)識(shí)，是一位極有思想見(jiàn)解的少女。她的父親是被豪紳活活打死的，事情的是非曲直本來(lái)很清楚，但兩位老實(shí)守法的兄長(zhǎng)向官府告狀之后，竟然石沉大海，父親的冤屈得不到申雪；兩個(gè)哥哥仍寄希望于黑暗的官府，打算留下父親的遺體作為繼續(xù)告狀的依據(jù)，但顯然，這仍舊是徒勞的。三官早就意識(shí)到了這一點(diǎn)，所以，她一句話(huà)便道破了兄長(zhǎng)的糊涂：“人被殺而不理，時(shí)事可知矣。天將為汝兄弟專(zhuān)生一閻羅包老耶?骨骸暴露，于心何忍矣。”是啊，事實(shí)已經(jīng)證明，在那個(gè)黑暗的封建社會(huì)，老天爺是不會(huì)為處于冤屈之中的商臣、商禮兄弟倆專(zhuān)門(mén)生出一個(gè)剛直不阿的包青天或閻王爺?shù)摹Ｉ倘賹?duì)社會(huì)黑暗的洞察，可謂一針見(jiàn)血，入木三分。正由于公權(quán)失信，公共秩序失控，因而使商三官對(duì)官府產(chǎn)生了徹底的絕望，于是，她只能以私人身份執(zhí)法，懲惡伸冤。在這里，作品既充分表現(xiàn)了商三官對(duì)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)，顯現(xiàn)了她的思想智慧，又充分展示了她采取暗殺手段為父親報(bào)仇的正義性和必然性。

商三官的復(fù)仇既然是建立在她對(duì)世事的深刻洞察之上，那么，她的復(fù)仇就必然會(huì)英勇、果敢，義無(wú)反顧。作品接著便寫(xiě)商三官殺人報(bào)仇的過(guò)程，其中包括失蹤、博取歡心、殺死豪紳并自盡這幾個(gè)主要環(huán)節(jié)。作者從寫(xiě)她失蹤開(kāi)始，到最后點(diǎn)明刺殺豪紳者就是商三官結(jié)束，對(duì)整個(gè)過(guò)程的描寫(xiě)都采用了先暗后明的藝術(shù)手法。

在埋葬了父親、拒絕了未婚夫家結(jié)婚成親的要求之后，商三官便離奇失蹤了。她為什么會(huì)失蹤?其實(shí)，這是三官故意為之，其意圖是兩個(gè)：一是為了使自己的復(fù)仇計(jì)劃更為機(jī)密，不讓任何人知道；二是為了使自己的復(fù)仇行動(dòng)單一化、個(gè)體化，不至于牽連家人及他人。可見(jiàn)，商三官對(duì)復(fù)仇計(jì)劃一開(kāi)始就考慮得極為縝密。商三官思慮之縝密，還表現(xiàn)在她對(duì)復(fù)仇時(shí)機(jī)與復(fù)仇方式的選擇上。當(dāng)?shù)弥兰潪榱俗垡覒虬嘧友輵驎r(shí)，她便女扮男裝，化名李玉，加入孫淳所率領(lǐng)的戲班子之中，很順當(dāng)?shù)鼗爝M(jìn)了豪紳家里，為自己復(fù)仇創(chuàng)造了一個(gè)極好的機(jī)會(huì)。商三官的智慧，于此可見(jiàn)一斑。

誠(chéng)然，由于她不是科班出身，故唱歌不可能是她的拿手好戲。但這并沒(méi)有能影響她博取豪紳的信任和歡心。她“往來(lái)給奉，善覷主人意向”——個(gè)“善”字，寫(xiě)出了她的機(jī)敏；而那個(gè)“覷”字，則更寫(xiě)出了她能夠洞悉人物心靈秘密的聰慧。她已經(jīng)看出，這個(gè)豪紳不僅是一個(gè)惡霸，還是一個(gè)色鬼。由于她的“貌韶秀如好女”，加之她“往來(lái)給奉”投其所好，她已經(jīng)博得豪紳的愛(ài)悅；因此，當(dāng)“酒闌人散”之后，這個(gè)色鬼竟然要李玉“留與同寢”時(shí)，三官已經(jīng)知道，她刺殺豪紳的必備條件已經(jīng)基本就緒；但是，她沒(méi)有松懈，而是更一步，趁著豪紳就寢之機(jī)，又是“代豪拂榻”，又是幫他“解履”；面對(duì)豪紳的醉語(yǔ)調(diào)戲，她再以“展笑”讓他“惑益甚”。這樣，一個(gè)必然的情境便出現(xiàn)了：豪紳“盡遣諸仆去，獨(dú)留玉”；她也立即抓住這個(gè)大好機(jī)會(huì)，“闔扉下楗”，來(lái)完成她的復(fù)仇大計(jì)。至此，讀者不難看出：正是她讓豪紳先醉于酒，再迷于色，終于把刺殺豪紳的全部條件精心創(chuàng)設(shè)完備。三官的聰明、機(jī)智、縝密和匠心運(yùn)籌，得到了最完美的體現(xiàn)。

三官刺殺豪紳是整個(gè)故事的高潮。但巧妙的是，對(duì)三官刺殺豪紳的具體過(guò)程，作者并沒(méi)有從正面落筆，仍是采用了暗寫(xiě)、虛寫(xiě)的手法，即從門(mén)外仆人們的角度寫(xiě)他們的所見(jiàn)所聞：先是仆人們聽(tīng)到室內(nèi)“格格有聲”，于是便前往察看，“見(jiàn)室內(nèi)冥黑，寂不聞聲”；接著寫(xiě)忽然聽(tīng)到“有響聲甚厲，如懸重物而斷其索”——作品以“格格有聲”暗示三官正在手刃仇敵首級(jí)，以“寂不聞聲”暗示三官殺敵已經(jīng)成功，以“響聲甚厲”和如墜重物暗示三官已與敵人同歸于盡。最后，作者用醒筆點(diǎn)明事情的結(jié)果：眾人推門(mén)一看，“則主人身首兩斷；玉自經(jīng)死，繩絕墮地上”。

作品寫(xiě)商三官刺殺豪紳一節(jié)，之所以要用虛筆而不正面實(shí)寫(xiě)，主要是為了與整個(gè)故事先暗后明的構(gòu)思相協(xié)調(diào)，有利于突出商三官的復(fù)仇是在一種極其機(jī)密的狀態(tài)下進(jìn)行的，從而也就有利于充分展現(xiàn)商三官機(jī)智、冷靜、縝密和不報(bào)此仇誓不罷休的決心。不難設(shè)想，如若不是商三官懸梁的繩索斷絕而墮地，可能直到天亮了，別人還不知道室內(nèi)到底發(fā)生了什么事情。這也就表明：商三官殺敵的行為何止是非常機(jī)密，而且殺敵的動(dòng)作也極其果敢、利索。

讀者讀到這里，一方面會(huì)為豪紳被殺而感到大快人心，同時(shí)馬上也會(huì)猜想：這位殺死豪紳惡霸的李玉，到底是什么人?會(huì)不會(huì)就是商三官?故事在結(jié)局部分作了明確的交待：少年李玉，竟是一個(gè)女孩，她身上還穿著孝服；再經(jīng)過(guò)向戲班的孫班主和商家的兩個(gè)兄弟核實(shí)了解，終于弄清楚了：這位“少年李玉”原來(lái)就是少女商三官。

在這里，作品除了交待殺人者就是三官之外，還對(duì)三官作了神化處理。兩個(gè)看守現(xiàn)場(chǎng)的下人，同他們的主子一樣，也是“兩腳畜牲”。他們發(fā)現(xiàn)商三官雖死，卻顏色如生，竟想奸尸，結(jié)果“腦如物擊，口血暴注，頃刻已死”。我們?cè)缇椭溃阉升g的創(chuàng)作思維，風(fēng)云詭譎；他的用筆，神鬼莫測(cè)。現(xiàn)在，他又一次用他的奇想和神筆制造了一個(gè)奇特的場(chǎng)景，讓他筆下的壞蛋不得好死，讓他所喜愛(ài)的英雄人物英明若神。從作品的思想意義上來(lái)說(shuō)，這是作者本人對(duì)英雄商三官的由衷贊美；從故事的情節(jié)安排上來(lái)看，則是為下文寫(xiě)官府不敢再加害于三官家人作了鋪墊。

這里有必要順便說(shuō)明一下：有些讀者對(duì)商三官殺死豪紳之后自殺感到惋惜，怎么看這個(gè)問(wèn)題?從商三官的角度來(lái)說(shuō)，她深深地知道：如果殺死豪紳之后她不自殺，那么，豪紳家里固然絕不會(huì)就此罷休，官府也絕不會(huì)放過(guò)商三官的家人(尤其是兩個(gè)哥哥)，很可能會(huì)制造新的冤案。現(xiàn)在商三官同豪紳同歸于盡，就清楚地表明殺人者就是我商三官，一人做事一人當(dāng)；而一開(kāi)始的“失蹤”，則又為家人擺脫了與此事的干系，說(shuō)明她的行動(dòng)與他們無(wú)涉。這就是說(shuō)，只有自盡，她才能達(dá)到既報(bào)仇雪恨、又不會(huì)牽連家人的根本目的；只有自盡，才能表達(dá)她對(duì)黑暗社會(huì)的極度不滿(mǎn)、以死抗?fàn)幍膱?jiān)定決心。因此，盡管這是一種不得已而采取的辦法，卻徹底袒露了商三官的壯烈情懷，更加凸現(xiàn)了商三官的性格光輝和高大形象。

蒲松齡在篇末的“異史氏曰”里，把商三官比作歷史上的俠客豫讓?zhuān)€同另一位歷史上的著名俠客荊軻作了比較。在蒲松齡看來(lái)，高唱著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的荊軻，最后卻沒(méi)有能刺殺到秦王，因此，他在商三官面前應(yīng)該感到羞愧。至于那些碌碌無(wú)為的一般男人，就更加無(wú)法與商三官相提并論了。蒲松齡對(duì)商三官英雄壯舉的贊美，可謂是無(wú)以復(fù)加。值得注意的是，作者對(duì)商三官不僅僅是作了高度肯定，發(fā)出了由衷贊美，而且還號(hào)召人們把她作為神來(lái)崇拜，就像對(duì)著關(guān)公像燒香磕頭那樣，也繡起三官的像來(lái)供奉，而且說(shuō)這樣做一定會(huì)很靈驗(yàn)，效果一定不會(huì)亞于供奉和跪拜關(guān)公。這一主張，透露了作者久積心頭的政治憤懣：既然官府與地方豪紳惡霸總是如此沆瀣一氣，被壓迫的老百姓總是無(wú)法伸張正義，那么，老百姓就只有自己起來(lái)抗?fàn)帲踔猎诒匾獣r(shí)以暴抗暴，以此來(lái)維護(hù)自己的尊嚴(yán)和權(quán)利。由此可以看出，在對(duì)待壓迫和反壓迫的問(wèn)題上，蒲松齡的思想相當(dāng)進(jìn)步和激進(jìn)。誠(chéng)然，這種個(gè)人的反抗和斗爭(zhēng)，即使成功了，最多也只能報(bào)一報(bào)個(gè)人的仇恨，無(wú)法撼動(dòng)整個(gè)黑暗社會(huì)。

(責(zé)任編輯 譚瑩)