《琵琶記》＆《荊釵記》

《琵琶記》＆《荊釵記》：“鰲頭可羨，須知富貴非吾愿。”

生活，就是心中的世界和現(xiàn)實(shí)世界碰撞交接的過(guò)程。有時(shí)欣悅。有時(shí)慘烈。得償所愿或是粉身碎骨。

所有的曲折復(fù)雜都會(huì)有一個(gè)簡(jiǎn)單的指向，矛盾也終將化解。人的一生，是用來(lái)了解自己真正需要什么和如何得到的過(guò)程。

兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)之后，發(fā)現(xiàn)苦心追求的正是自己早已擁有的，和驀然發(fā)現(xiàn)自己費(fèi)盡心機(jī)也無(wú)法擁有一樣可悲。

在眾多汲汲以求的讀書人中，蔡邕和王十朋是特出的罕物，他們心思清明，自我隨和。

——題記

(一)

我翻遍漢朝史書，有漢一代，只有三公九卿，未見有個(gè)牛丞相。蔡邕實(shí)有其人，乃東漢名士。生一女蔡文姬，文姬歸漢是東漢文化界的大事。但沒(méi)有任何證據(jù)顯示，蔡邕娶過(guò)一位宰相千金，他的夫人亦不姓牛或趙。

這點(diǎn)不真，并不妨礙《琵琶記》成為一個(gè)好故事。我意欲通過(guò)它和《荊釵記》來(lái)傳達(dá)一些清潔的概念。這是兩個(gè)內(nèi)核一致的故事。情節(jié)，在某些地方也有重合。

這點(diǎn)相似也不妨礙故事各自的走向和表達(dá)。這兩個(gè)故事里的女主角都堅(jiān)貞溫婉、賢良淑德，男主角的性格都具有清教徒的特質(zhì)，清沉寡言、自我節(jié)制。他們象征著最具有中國(guó)傳統(tǒng)道德美感的人格。

《琵琶記》和《荊釵記》的開場(chǎng)，都是一幅天倫之樂(lè)的溫馨畫面，孝順的子女為高堂賀壽。家庭美滿，子女在側(cè)。

幸福里也不乏隱憂，風(fēng)波就躲在平靜后。蔡邕的父親尋思著讓蔡邕上京趕考博取功名，錢玉蓮的父親一直惦記著自家無(wú)后，要為女兒尋一個(gè)終身。……