養性“四要”

一、 要清靜放心

“天清地靜可長久，神清心靜可長壽”。“致虛極，守靜篤”。“躁勝寒，靜勝熱，清凈為天下正”（《老子》第十六章）。《莊子·刻意》中進一步闡明“清靜”就是“平易恬淡”，“純粹而不雜，靜一而不變”。莊子把養生分為養形與養神兩個方面，而且要做到“形神不虧”，關鍵在于清靜。成玄英認為，“靜是長生之本，躁是死亡之原”，“靜則無為，躁則有欲，有欲生死，無為長存”（《道德經疏》）。司馬承禎認為，“心者一身之主，百神之師，靜則生慧，動則成昏”（《坐忘論》）。故他主張去動守靜，并提出“收心離境，住無所有，不著一物，自人虛無，心乃合道”。《坐忘論》的修煉方法認為，通過修心內養而達到心靜無物，萬慮皆遺的境界，自然而然就可以長生久視成仙了。

古人所說的清靜又包括兩個方面，一是所處環境的幽僻雅靜，二是心理狀態的寧靜恬淡。

“結廬在人境，而無車馬喧……采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已無言。”這是晉代詩人陶淵明對遠離塵囂，恬靜安謐的生活環境及精神境界的描寫。

尋求寧靜的環境，其實就是為避免心理遭受外界的種種刺激。今天，在喧鬧的城市中，嘈雜的人聲與車聲，摩天大樓的陰影，以及猶如潮涌的信息，使人們的心理終日處于緊張狀態之中，失去了應有的寧靜，致使心理積勞成疾。由此，足以證明古人清靜養生之法是有道理的。

當然，古人清靜養生法的核心不單是指外在的環境，更重要的是指內在的心理態勢，內心虛靜恬淡，這才是真正的清靜。

如何求得心理的泰然自若，虛靜閑適呢？《淮南子·精神訓》提出三個字“省嗜欲”。莊子指出，“少私寡欲”。三國時期文學家嵇康在《養生論》中這樣寫道：“清虛靜泰，少私寡欲。曠然無憂患，寂然無思慮。”古人還說：“酒色財氣四道墻，人人都在里邊藏，若能跳出墻外去，不是神仙也壽長。”“私”為百病之根，萬惡之源。私欲熏心，斤斤計較，患得患失，以致神勞精虧，積怨成疾。“欲”不可絕，亦不可縱，縱欲必招禍染病。寡欲，自然安分圖志，昂然自得。對功名利祿，榮譽地位之類淡然處之，不孜孜以求，不為之奔波勞碌，正所謂“先正其心，不亂求，不貪欲，則無心病矣”。

“清靜放心”，這對渴望長壽的人們是一條重要的秘訣，雖然我們今天不可能人人都像陶淵明那樣“結廬在人境，而無車馬喧”，找到幽僻雅靜的生活環境，但省嗜欲，淡功名，薄利祿，把“心”放下來，從而求得心理上的寧靜閑適，則是每個人都可以做到的。

二、 要開拓胸懷

人生旅途，不論是順境還是逆境，是坦途還是“暗礁”，若都能抱以樂觀態度，則可保持身體健康的基礎不動搖。孔子說：“樂以忘憂，不知老之將至。”古詩云：“一儒一道一釋流，三子各話萬千秋，到底說了什么話？一字真言笑不休。”又云：“神仙伎倆無多子，只生歡樂不生愁。”這是保持情緒歡快，開拓寬廣胸懷的基本條件。

生活中必須要分清什么是大事，什么是小事。胸懷狹隘的人常為生活瑣事而煩惱，不可自拔，這是貽害自己的愚蠢做法。古人說：“君子所取者遠，則必有所恃；所就者大，則必有所忍。”要保持高尚的情操，從容鎮定的心態和遠大的抱負，對未來充滿信心，保持愉悅心態。現代醫學研究表明，衰老最先發生在神經系統。知足者常樂和昂揚向上的心理，可以提高免疫系統，加強內分泌功能，增強抗感染和抗癌能力，延緩衰老。因此，做到達觀，暢懷，就能有“海量”，有“云水襟懷，松柏氣節”。古人云“厚德載物”也是這個道理。樂觀對待一切事物，保持最佳心理狀態，是健康長壽的重要精神支柱。

三、 要健身怡神

經常運動是生理健康之本。經常運動鍛煉可使體魄健壯，增強心肺功能的儲備，促進新陳代謝，使免疫功能旺盛，精力充沛，情緒穩定，思維敏捷，反應靈活，有利于減少疾病，延緩衰老。但運動必須遵守循序漸進的原則，要因人、因時、因地而異。要根據自己的年齡、體質、健康狀況等，選擇適宜自己身體狀況的鍛煉形式。如散步、快走、慢跑、游泳、跳舞、健身操、球類等項目，量力而行，不可過度。可選擇我國獨特的民族體育項目——武術或道家養生功。如，以靜為主的靜功及樁功；以柔為形的拳功（太極拳、劍），動靜相兼的動功。它們都是強調自然，注重養氣，陰陽合順，天人合一，內外雙修。在行拳用勁上，強調中正、安舒、慢柔、輕勻；在部位要領上規定頂懸、含胸、舒腹、活腰、圓襠、斂臀；在精神上則“內宜沉穩，神情內斂”。這獨特的要求正是與大自然合拍同韻的表現。

另外，如“鳴天鼓”、“浴面梳頭”、“揉涌泉”、“按合谷”、“壓足三里”、“摩肚臍”、“攝谷道”（肛門收縮）、“赤龍攪海”（咽津養生）、“氣沉丹田”（腹式呼吸）等等，類似這樣的功法有很多。這些古老的功法，看似簡單，都講究動靜結合，內外兼修，是先輩們養生的結晶，只要堅持煉養，終究都會受益。

四、 要有生活的信念

第一，建立生命的信念。人體生命科學早以論證人體機能可以持續120年。你打算要活多少年，必須積極地爭取。相反，時常有未老先衰的感覺，過得不滿足，整天抑郁不安，總覺得自己快不行了，快死了，也許死亡真來的早些。這不是唯心論，而是精神作用。很多例子足以證明，常常憂慮、恐懼地預感到自己生命即將結束，結果死亡過早地來臨。自殺，就是一種最好的證明。所以，必須克服各種對自己生命消極的想法，要有老而不衰之感，要老有所為，越活越年輕，更不能得過且過，要有意識地安排自己生命的計劃，過充實的生活。不要每天如度末日那樣活著，要把每天的生活看作新的開端。

第二， 樹立正確的人生觀。古人云：“大修養人私欲凈盡，心境空明，更無陰氣足以覆蓋，常在定中，智心湛然，永斷睡相，此圣境也。”我們在追求這種精神上的健康和享受生活的同時，要把個人名利看得輕一些，把國家和人民的利益看得重一些，多為周圍的人做實事，為大家做好事，多為社會做貢獻。如此，必然心地坦蕩，精神高尚，也必定會給你帶來精神上的愉悅和身體上的健康。

〖編輯：修遠〗