淺談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中美育的滲透

摘要語(yǔ)文是最具有美育特征的人文課，被視為純藝術(shù)的文學(xué)作品在語(yǔ)文教學(xué)中占有舉足輕重的地位。它是古今中外的文學(xué)藝術(shù)家的心血和獨(dú)特風(fēng)格給我們留下的寶貴精神財(cái)富。自然的美，社會(huì)的美，人文的美，生活的美都匯集在這里，因此，語(yǔ)文教學(xué)是實(shí)施美育的重要陣地。

關(guān)鍵詞中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)美育滲透

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出:“語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”也就是說(shuō)，語(yǔ)文教師應(yīng)特別重視對(duì)學(xué)生的審美教育。著名心理學(xué)家馬斯洛在“需要理論”中也認(rèn)為，“審美需要”是人生的高層需求。在素質(zhì)教育的大背景下，“五育并重”的觀點(diǎn)，已經(jīng)在教育界達(dá)成了廣泛的共識(shí)。而語(yǔ)文是最具有美育特征的人文課，被視為純藝術(shù)的文學(xué)作品在語(yǔ)文教學(xué)中占有舉足輕重的地位。它是古今中外的文學(xué)藝術(shù)家的心血和獨(dú)特風(fēng)格給我們留下的寶貴精神財(cái)富。自然的美，社會(huì)的美，人文的美，生活的美都匯集在這里，因此，語(yǔ)文教學(xué)是實(shí)施美育的重要陣地。

1 在美的朗讀中，感受美

就初中語(yǔ)文教材而言，所選的文學(xué)作品均是經(jīng)典之作，各有其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。其中許多華美的詩(shī)篇，精妙的散文都是極理想的朗讀材料，非讀不能領(lǐng)悟其美。因此，要讓學(xué)生感受語(yǔ)文材料的美，就必須實(shí)施葉圣陶先生所說(shuō)的“美讀”(美讀既指老師富有魅力的范讀，也包括學(xué)生自己在掌握朗讀技巧后的表情朗讀)。美讀能夠把文章美的思想，感情用“原法原味”的美的聲韻傳達(dá)出來(lái)，把“寫(xiě)在紙上的語(yǔ)言變成活的語(yǔ)氣”(朱自清語(yǔ))。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)充分地利用好這些朗讀材料，并采取多種多樣的朗讀形式，使學(xué)生在語(yǔ)言的流動(dòng)中充分感受課文各種形式的美，以達(dá)到“目視其文，口發(fā)其音，心同其情，耳醉其聲”的藝術(shù)效果。

2 在美的素材中，發(fā)現(xiàn)美

空洞的講解不如形象的現(xiàn)身說(shuō)法，強(qiáng)行灌輸?shù)闹R(shí)哪比得水到渠成的自然。同時(shí)，美文教會(huì)學(xué)生欣賞，美物引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)惜，美趣指領(lǐng)學(xué)生高雅，至理促使學(xué)生聰睿。由此，我們應(yīng)該選擇美的素材，對(duì)學(xué)生更好地進(jìn)行美的教育。

在初中語(yǔ)文教材中，文質(zhì)兼美的文章數(shù)不勝數(shù)。這當(dāng)中，有著無(wú)數(shù)美侖美煥的意象，有著風(fēng)流倜儻的氣質(zhì)，羽扇綸巾的神韻，有著挽雕弓、射天狼的豪邁，也有“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡钠嗪兄耙龟@臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，尚思為國(guó)戊輪臺(tái)”和“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的民族大義，還有無(wú)數(shù)讓人終身受用的治學(xué)、做人的哲理……這些素材或讓人神往，或使人心儀;可叫人豪情萬(wàn)丈，亦可催人潸然淚下，讓你倍感“慷慨悲涼為家國(guó)，雀躍沉思緣詩(shī)文”……這些材料無(wú)不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的良好載體，讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，意識(shí)到自己無(wú)時(shí)無(wú)刻不生活在美之中。

3 在美的形象中，鑒賞美

文學(xué)作品中典型的人物形象具有永久的藝術(shù)魅力，讓學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)人物形象是美育中至關(guān)重要的內(nèi)容。因此，通過(guò)課文中美的人物形象、陶冶學(xué)生美好的情操，情感是審美心理中最活躍的因素，是審美心里的誘因，中學(xué)階段學(xué)生的情感不夠穩(wěn)定，情緒極易沖動(dòng)。因此，以美育人，以美冶情，培養(yǎng)高尚的品德和高雅的情趣，是語(yǔ)文學(xué)科美育的重要途徑之一。

例如:《岳陽(yáng)樓記》中范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù);《醉翁亭記》中歐陽(yáng)修“與民同樂(lè)”的政治理想;《談骨氣》中孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的民族氣節(jié);《白楊禮贊》中白楊樹(shù)的偉岸、正直、嚴(yán)肅、不折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志;《有的人》中魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的光輝形象;《勇氣》中法國(guó)婦女堅(jiān)信世界和平的大無(wú)畏精神。上述課文中這些美的人物形象對(duì)學(xué)生會(huì)起到潛移默化的熏陶和潤(rùn)物無(wú)聲的感染，學(xué)生在感受美的形象和理解美的內(nèi)涵中，不斷領(lǐng)悟，同時(shí)產(chǎn)生共鳴，使情操得到陶冶，心靈得到凈化，同時(shí)也提高了審美的鑒賞力。

4 在美的語(yǔ)言中，品味美

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，它是借助生動(dòng)、優(yōu)美，凝練的語(yǔ)言來(lái)表情達(dá)意的。文學(xué)語(yǔ)文有別于生活語(yǔ)言和理論語(yǔ)言，其形象性、生動(dòng)性、概括性令人驚嘆。因此，只有通過(guò)對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的細(xì)致品味，才能培養(yǎng)和提高學(xué)生的想象能力，理解能力和駕馭語(yǔ)言的技能，如果不理解文學(xué)作品中語(yǔ)言的真正內(nèi)涵，便不可能真正把握作品的藝術(shù)精髓，更不可能和作者情感產(chǎn)生共鳴，那么，就更談不上藝術(shù)感染和美的享受了。

例如《荔樹(shù)蜜》中有這樣一句話，“夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只小蜜蜂”。單從表象上看，“僅僅是作者做了個(gè)夢(mèng)而已”。殊不知，如果深層揣摩語(yǔ)言，前后關(guān)聯(lián)，學(xué)生就會(huì)通過(guò)自身的想象力，在腦海里浮現(xiàn)“夢(mèng)境”。然后進(jìn)一步的理解到對(duì)蜜蜂的熱愛(ài)，作者卒章顯志，贊頌勞動(dòng)人民的情感也就無(wú)疑了。再如《<白毛女>選場(chǎng)》一文中，只要對(duì)黃世仁的語(yǔ)言“我家自有谷滿倉(cāng)，哪管他窮人餓肚腸”細(xì)加品味，就不難理解戰(zhàn)爭(zhēng)年代曾有一位戰(zhàn)士向演“黃世仁”的演員開(kāi)槍的情境了。這樣，學(xué)生就能把作者欲表達(dá)的思想領(lǐng)悟得深透。從而也把握了作品的言外之意，自然地培養(yǎng)了學(xué)生語(yǔ)言鑒賞和審美能力。

5 在美的活動(dòng)中，創(chuàng)造美

課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的延伸和發(fā)展，語(yǔ)文教師可通過(guò)綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，開(kāi)展豐富多彩的校內(nèi)校外活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育熏陶。在校內(nèi)課外活動(dòng)中可組織語(yǔ)文課外興趣小組，辦手抄報(bào)、黑板報(bào)、舉行演講比賽、書(shū)法比賽、作文競(jìng)賽等活動(dòng)，學(xué)生自然會(huì)在各種活動(dòng)中表現(xiàn)美，創(chuàng)造美。在校外課外活動(dòng)中可組織學(xué)生參觀訪問(wèn)，實(shí)踐實(shí)習(xí)，觀看電影，演出或文體比賽等，來(lái)陶冶學(xué)生的情操，開(kāi)闊學(xué)生的審美領(lǐng)域，激發(fā)學(xué)生的審美情趣，提高創(chuàng)造美的能力。

綜上所述，語(yǔ)文教學(xué)中的美是豐富的，進(jìn)行審美教育的方式也是多樣的。將美育滲透于語(yǔ)文教學(xué)中并使之成為語(yǔ)文教學(xué)的一條基本思想，正日益受到人們的重視，它存在于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，存在于教師的一言一行中。因此，我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持，不斷挖掘，強(qiáng)化學(xué)生的審美意識(shí)，激發(fā)他們熱愛(ài)美、追求美的激情，進(jìn)而切實(shí)提高他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。