《兒女英雄傳》與《紅樓夢(mèng)》中特色數(shù)量詞的比較

摘 要：本文將《兒女英雄傳》和《紅樓夢(mèng)》中的特色數(shù)量詞進(jìn)行了比較，通過(guò)對(duì)量詞詞綴的變化和量詞“個(gè)”的弱化等問(wèn)題的探討，論述了北京方言詞語(yǔ)中特色數(shù)量詞的發(fā)展規(guī)律。

關(guān)鍵詞：特色數(shù)量詞 《兒女英雄傳》 《紅樓夢(mèng)》

《紅樓夢(mèng)》是一部家喻戶(hù)曉的文學(xué)作品，它寫(xiě)于18世紀(jì)中葉，盡管諸多學(xué)者對(duì)《紅樓夢(mèng)》中所使用的方言種類(lèi)說(shuō)法不一，但大部分學(xué)者傾向于北京方言在《紅樓夢(mèng)》中更占優(yōu)勢(shì)的觀點(diǎn)。《兒女英雄傳》是寫(xiě)于19世紀(jì)中葉的一部清代社會(huì)小說(shuō)，它運(yùn)用了大量的北京口語(yǔ)和俚語(yǔ)俗諺，語(yǔ)言生動(dòng)、活潑，更具有濃厚的地方色彩。鮮明的口語(yǔ)化特色使它對(duì)于北京方言詞語(yǔ)研究有著十分重要的意義。潘允中先生說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》和《兒女英雄傳》里的語(yǔ)言，可以代表18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)中葉的北京話，是近代漢語(yǔ)的典范，是漢語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言已經(jīng)達(dá)到成熟地步的標(biāo)志。”[1]通過(guò)比較，我們可以發(fā)現(xiàn)，《兒女英雄傳》中的北京方言與《紅樓夢(mèng)》相比又有了一些較大的發(fā)展，量詞的變化就是其中的一個(gè)方面。

《兒女英雄傳》中出現(xiàn)的量詞很多，我們難以作系統(tǒng)的分析，但是與《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行比較，再加入現(xiàn)代北京方言進(jìn)行參考，可以針對(duì)其中發(fā)生了變化的一些比較特殊的量詞進(jìn)行討論，將這些變化分為以下幾種情況：

一、詞綴的變化

量詞中含詞綴“子”是北京方言的特色之一。“子”的本義是“幼兒”，“在上古時(shí)代，‘子’字已經(jīng)有了詞尾化的跡象……小稱(chēng)就是它詞尾化的基礎(chǔ)。”[2]由于含詞綴“子”的北京方言量詞，大多用于表示數(shù)量少或時(shí)間短，如“點(diǎn)子”“會(huì)子”“些子”“程子”等等。所以，我們可以說(shuō)，北京方言量詞中的詞綴“子”也是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。

然而，由于通語(yǔ)和北京方言的名詞中都存在著大量的詞綴“子”，所以對(duì)量詞中的“子”尾進(jìn)行考察更有利于我們區(qū)別于通語(yǔ)、研究北京方言的發(fā)展歷史。那么，在《兒女英雄傳》前后的一百多年里，它是否發(fā)生了一定的變化，我們對(duì)此進(jìn)行了調(diào)查。

（一）同時(shí)出現(xiàn)“子”尾和“兒”尾的量詞

在上表中，將既可接“子”尾又可接“兒”尾的量詞在《紅樓夢(mèng)》和《兒女英雄傳》中出現(xiàn)的頻率進(jìn)行了比較，在現(xiàn)代北京話中，這樣的詞比較多，但在《兒女英雄傳》中卻很有限，我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的只有上表中所列的幾個(gè)詞。僅就這幾個(gè)詞來(lái)看，在《紅樓夢(mèng)》與《兒女英雄傳》之間相隔的近一百年里，“兒”尾比“子”尾的生命力更強(qiáng)一些。

（二）只含“子”尾的量詞

1.件子

量詞“件子”，相當(dāng)于“件”，在《兒女英雄傳》中出現(xiàn)了3次，《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)了1次。例如：

（1）雪雁道：“……我想他們一般也有兩件子的，往臟地方兒去恐怕弄臟了，自己的舍不得穿，故此借別人的。……”（《紅樓夢(mèng)》第五十七回）

（2）他又嘻嘻的笑道：“都怪香兒的么，叫我丟下那件子呢？”（《兒女英雄傳》第十五回）

（3）“……余外還有繡緙呢雨綢緞綾羅，以至實(shí)漏紗葛夏布都有，一共四百件子。……”（《兒女英雄傳》第二十七回）

（4）“……鮮的干的，那件是居家用不著的？又那件子是不得拿錢(qián)買(mǎi)的？……”（《兒女英雄傳》第三十三回）

在現(xiàn)代北京方言中，一般都用“件兒”，“件子”已經(jīng)逐漸消失。

2.程子

量詞“程子”在《紅樓夢(mèng)》和《兒女英雄傳》中都用來(lái)表示一段時(shí)間。例如：

（5）佳蕙道：“你這一程子心里到底覺(jué)怎么樣？依我說(shuō)，你竟家去住兩日，請(qǐng)一個(gè)大夫來(lái)瞧瞧，吃?xún)蓜┧幘秃昧恕！保ā都t樓夢(mèng)》第二十六回）

（6）賈蘭便問(wèn)：“叔叔看見(jiàn)爺爺后頭寫(xiě)的叫咱們好生念書(shū)了？叔叔這一程子只怕總沒(méi)作文章罷？”（《紅樓夢(mèng)》第一一八回）

（7）九公道：“倒不是惦著家。在這里你二叔、二嬸兒過(guò)于為我操心，忙了這一程子了，也該讓他老公母?jìng)z歇歇兒。”（《兒女英雄傳》第二十九回）

（8）一面謝奶奶昨日賞的吃食，一面也悄說(shuō)道：“……太太昨兒晚上就說(shuō)了，說(shuō)爺合二位奶奶家里外頭都累了這么一程子，昨兒又整整的忙了一天。……”（《兒女英雄傳》第三十八回）

在《紅樓夢(mèng)》和《兒女英雄傳》中“程子”都是與“一”搭配的，“一程子”這個(gè)短語(yǔ)比較穩(wěn)定，用來(lái)表示一段時(shí)間。而在現(xiàn)代北京方言中，“一”可以省略，“程子”又作“程兒”，既可以用來(lái)表示時(shí)間，又可以用來(lái)表示一段路程。例如：

（9）這程子有個(gè)犯罪團(tuán)伙在我們分局管的這地片兒玩兒得挺猖。

（10）又勉強(qiáng)走了一程子，只好休息了。

（11）春節(jié)家去住了一程兒。（又作“程子”）

結(jié)合以上諸例的比較，我們可以推測(cè)，在北京方言發(fā)展歷史上，不同的“子”尾量詞，它的“子”尾的穩(wěn)定性也不同，但總的來(lái)說(shuō)，“兒”尾在北京方言量詞中的生命力比“子”尾更強(qiáng)一些，有取代“子”尾的跡象。

（三）除了上述詞語(yǔ)外，我們還發(fā)現(xiàn)了一些詞綴的有無(wú)或詞綴不同對(duì)詞義有影響的量詞：起、起子。這兩個(gè)量詞在《紅樓夢(mèng)》和《兒女英雄傳》中均有出現(xiàn)。

1.量詞“起”大多用來(lái)修飾人，但有時(shí)也可用來(lái)修飾物，不同的是，《兒女英雄傳》中有2處表示紅白大事的步驟。

1）復(fù)數(shù)量詞，修飾人，相當(dāng)于“伙”“群”。例如：

（12）襲人又道：“……那一起懶賊，你不說(shuō)，他們樂(lè)得不動(dòng)，白凍壞了你。”（《紅樓夢(mèng)》第九回）

（13）眾人正在胡思亂想，要裝點(diǎn)撒謊，只聽(tīng)得趙姨娘的聲兒哭著喊著走來(lái)說(shuō)：“……我把環(huán)兒帶了來(lái)，索性交給你們這一起洑上水的，該殺該剮，隨你們罷。”（《紅樓夢(mèng)》第九十四回）

（14）老爺見(jiàn)不是前番來(lái)見(jiàn)過(guò)的那人，正待合他說(shuō)明來(lái)歷，只見(jiàn)褚一官?gòu)睦锩嬲f(shuō)笑著送出一起客來(lái)。（《兒女英雄傳》第三十九回）

（15）到了五更，華忠便叫了送公子去的店伙來(lái)，又張羅公子洗臉吃些東西，又囑咐了兩個(gè)騾夫一番，便催著公子會(huì)著那一起客人同走。（《兒女英雄傳》第三回）

2）復(fù)數(shù)量詞，修飾物，相當(dāng)于“批”。例如：

（16）又說(shuō)：“……這是頭一起摘下來(lái)的，并沒(méi)敢賣(mài)呢，留的尖兒孝敬姑奶奶姑娘們嘗嘗。……”（《紅樓夢(mèng)》第三十九回）

（17）“有一起大行李，看著箱籠甚多，想那金帛定也不少。只是白晝過(guò)去，從人甚多，不好動(dòng)手。此時(shí)聽(tīng)說(shuō)這起行李在茌平老程住了，特來(lái)報(bào)知眾位寨主。”（《兒女英雄傳》第二十一回）

3）單數(shù)量詞，修飾物，相當(dāng)于“件”。例如：

（18）這里賈璉出來(lái)笑道：“這一起外祟何日是了！”鳳姐笑道：“剛說(shuō)著，就來(lái)了一股子。”（《紅樓夢(mèng)》第七十二回）

（19）正熱鬧著，外邊家人將銀子行李一起起的搬來(lái)，交代明白。（《兒女英雄傳》第十二回）

4）表步驟，往往是序數(shù)詞加“起”。例如：

（20）張金鳳道：“我知道是通誠(chéng)，我知道通的可不是告祭的誠(chéng)，通的卻是求親的誠(chéng)，等我告訴明白了姐姐。我公婆的第一起行禮，那就是求親；我父母第二起行禮，便是男家請(qǐng)來(lái)問(wèn)名的大媒；九公合褚家姐姐夫妻第三起行禮，便是你女家的主婚大媒。……”（《兒女英雄傳》第二十六回）

（21）安老爺見(jiàn)張家二老來(lái)了，又告訴鄧九公給他家也備了桌現(xiàn)成的供菜。第一起便是安老爺上祭。褚一官連忙招護(hù)了戴勤、華忠、隨緣兒進(jìn)來(lái)，整理桌椅，預(yù)備香燭。（《兒女英雄傳》第二十一回）

2.量詞“起子”則均用來(lái)修飾人，《兒女英雄傳》中有1處表示“一陣”意。

1）修飾人，相當(dāng)于“一群”。例如：

（22）說(shuō)著，只見(jiàn)薛蝌進(jìn)來(lái)說(shuō)道：“大哥哥這幾年在外頭相與的都是些什么人，連一個(gè)正經(jīng)的也沒(méi)有，來(lái)一起子，都是些狐群狗黨。……”（《紅樓夢(mèng)》第九十回）

（23）尤氏在外面悄悄的啐了一口，罵道：“你聽(tīng)聽(tīng)，這一起子沒(méi)廉恥的小挨刀的，才丟了腦袋骨子……”（《紅樓夢(mèng)》第七十五回）

（24）那店主人說(shuō)：“巧了，才來(lái)了一起子從張家口販皮貨往南京去的客人，明日也打這路走，那都是有本錢(qián)的，同他們走，太保得重了，也不用再找人。”（《兒女英雄傳》第三回）

（25）鄧九公道：“……我是被一起子聽(tīng)?wèi)虻臓攤儼盐覛庵耍　保ā秲号⑿蹅鳌返谌兀?/p>

2）一陣。例如：

（26）那小的也抱起茶壺來(lái)，嘴對(duì)嘴兒的灌了一起子，才撅著屁股扭搭扭搭的走了。（《兒女英雄傳》第四回）

可以看出，即使是同樣作為集體量詞，表示人或事物的數(shù)量時(shí)，“一起”和“一起子”之間也不能劃等號(hào)，“一起”可修飾人也可修飾物，而“一起子”只用來(lái)修飾人。除此之外，如上所列，它們還有一些完全不搭界的意義。

在一些元明話本中，表示單數(shù)、用來(lái)修飾物的量詞“起”首先從動(dòng)詞“興起”義的基礎(chǔ)上虛化產(chǎn)生，如：

（27）當(dāng)日縣主升堂，第一就問(wèn)這起。（《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》）

同時(shí)，在元明時(shí)期，用于修飾人，表示復(fù)數(shù)“伙、幫”義的“起”也產(chǎn)生了。如：

（28）這起潑皮奴才，苦不肯招。（《玉堂春落難逢夫》）

之后，在元末明初的《水滸傳》中，又出現(xiàn)了在“伙、幫”義基礎(chǔ)上產(chǎn)生的用以修飾物的表“批”義的復(fù)數(shù)量詞用法。如：

（29）秦明、黃信引領(lǐng)八九十匹馬和這應(yīng)用車(chē)子作第二起。（《水滸傳》第三十四回）

“起”的這三種意義自產(chǎn)生起到清代一直被使用著，在明清小說(shuō)中，除了上面所舉的《水滸傳》，我們還在其它一些作品中發(fā)現(xiàn)了許多用例，其中“伙、幫”義出現(xiàn)的頻率更高些。如：

（30）等得雙玉回家，更有打茶會(huì)的，一起一起應(yīng)接不暇。（《海上花列傳》第六十三回）

（31）早已一起兒賭友在座，單等張繩祖到。（《歧路燈》第二十七回）

（32）又叫了一起田產(chǎn)官司，當(dāng)堂找補(bǔ)算明，各投遵依去訖。（《歧路燈》第三十一回）

（33）還不曾坐下，又一起來(lái)請(qǐng)；還不曾舉箸，又一起來(lái)請(qǐng)，絡(luò)繹不絕，爭(zhēng)不上手。（《西游記》第九十九回）

（34）說(shuō)不了，一起小妖又跳來(lái)道：“那九個(gè)兇神，惡言潑語(yǔ)，在門(mén)前罵戰(zhàn)哩！”（《西游記》第五回）

（35）晁知州道：“在你華亭時(shí)，不瞞你說(shuō)，這樣的事也盡多，知道是那一起？但你二人的來(lái)意是要如何？”（《醒世姻緣傳》第七回）

（36）不多時(shí)，那褚四府升堂，晁大舍這一起人跟了投文牌進(jìn)去。（《醒世姻緣傳》第十二回）

這些作品主要代表的方言各不相同，如《海上花列傳》代表“吳語(yǔ)”，《西游記》代表“江淮官話”，《水滸傳》《歧路燈》代表“中原官話”，所以雖然量詞“起”至今已從通語(yǔ)中消失，而保留于北京方言中，但在明清時(shí)期，已經(jīng)不可以把它作為方言詞來(lái)看待，而應(yīng)將其歸入通語(yǔ)的范疇。在對(duì)元明到清代作品的比較當(dāng)中，我們發(fā)現(xiàn)，修飾人的集體量詞“起”后面所接的名詞，經(jīng)歷了由帶有蔑視、貶低的感情色彩逐漸到表中性詞語(yǔ)的過(guò)程。在現(xiàn)代漢民族通用語(yǔ)中，用以修飾人和物的集體量詞“起”已經(jīng)消失，而用以修飾物的個(gè)體量詞“起”雖然存在，但使用的范圍也縮小了，僅用于計(jì)量意外發(fā)生的事，如“一起（車(chē)禍、殺人案、空難、海難）”。

量詞“起子”除在《歧路燈》中出現(xiàn)過(guò)兩次外，在其它作品中均未出現(xiàn)，而這兩處我們也可看作是作者偶爾對(duì)其它方言的靈活運(yùn)用，所以，“起子”可以歸入北京方言的范疇。

（四）量詞：股子、股兒。

量詞“股子”在《紅樓夢(mèng)》和《兒女英雄傳》中均有出現(xiàn)，在《兒女英雄傳》中多用于修飾氣體、氣味或勁頭、力量，《紅樓夢(mèng)》中“股子”只出現(xiàn)1處，用來(lái)修飾人。

1.修飾氣體、氣味。如：

（37）心病難醫(yī)，自己洗一回又叫人聞一回，總疑心手上還有那股子氣息，他自己卻又不肯聞。（《兒女英雄傳》第三十七回）

（38）老爺轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)才合他對(duì)了面兒，便覺(jué)那陣酒蒜味兒往鼻子里直灌不算外，還夾雜著熱撲撲的一股子狐臭氣。（《兒女英雄傳》第三十八回）

（39）只他往下這一蹲，安老爺?shù)X(jué)得一股子異香異氣，又像生麝香味兒，又像松枝兒味兒，一時(shí)也辨不出是香是臊，是甜甘是哈喇，那氣味一直撲到臉上來(lái)。（《兒女英雄傳》第三十八回）

2.修飾勁頭、力量。如：

（40）安太太聽(tīng)了，先道：“……老爺可記得，老爺給他定功課的那天，我說(shuō)：‘這也不知是他自己憋出這股子橫勁來(lái)了，也不知是倆媳婦兒把個(gè)懶驢子逼的上了磨了？’……”（《兒女英雄傳》第三十七回）

（41）安老爺方才問(wèn)這話的時(shí)節(jié)，本是一臉的怒容，及至聽(tīng)了兩個(gè)媳婦這段話，知道這個(gè)兒子不但能夠不為情欲所累，并且還能體貼出自己這番苦心來(lái)，不禁喜出望外，說(shuō)道：“不信我們這個(gè)傻哥兒竟有這股子橫勁！”（《兒女英雄傳》第三十三回）

（42）照咱們這個(gè)樣兒的交情，他既受了窄，咱們要不給他冒股子勁，那還算交情了嗎？（《兒女英雄傳》第四十回）

3.資本或財(cái)物的一份兒。如：

（43）不怕分幾股子的贓，擠住了，都許倒的出來(lái)；這摔了個(gè)粉碎的瓦可怎么個(gè)整法兒呢？（《兒女英雄傳》第三十二回）

4.修飾成批的人。如：

（44）這里賈璉出來(lái)笑道：“這一起外祟何日是了！”鳳姐笑道：“剛說(shuō)著，就來(lái)了一股子。”（《紅樓夢(mèng)》第七十二回）

而量詞“股兒”僅出現(xiàn)于《兒女英雄傳》中，用來(lái)修飾條形的東西，如繩子、絲線等。如：

（45）又得知道那婦工講得不是會(huì)納單絲兒紗，會(huì)打七股兒帶子就完了；須知整理門(mén)庭，親操并臼，總說(shuō)一句，便是“勤儉”兩個(gè)字。（《兒女英雄傳》第二十七回）

（46）說(shuō)著，張姑娘拿過(guò)個(gè)小紅包兒來(lái)，姑娘打開(kāi)一看，原來(lái)是雙綠布的，上面釘著單股兒帶子的兩朵紅梅花兒。（《兒女英雄傳》第二十七回）

（47）只見(jiàn)那人頭上罩一方大紅縐綢包頭，從腦后燕窩邊兜向前來(lái)，擰成雙股兒，在額上扎一個(gè)蝴蝶扣兒。（《兒女英雄傳》第六回）

（48）回到家里，便脫了袍褂，換上一件倭段鑲沿塌二十四股兒金線絳子的絳色縐綢鵪鶉爪兒皮襖，套一件鷹脖色摹本緞子面兒的珍珠毛兒半袖悶葫蘆兒，帶一頂片金邊兒沿鬼子欄桿的寶藍(lán)滿(mǎn)平金的帽頭兒，腦袋后頭搭拉著大長(zhǎng)的紅穗子。（《兒女英雄傳》第三十回）

可以看出，量詞“股子”和“股兒”用法各不相同，在《兒女英雄傳》中表現(xiàn)特別明顯，基本沒(méi)有交叉使用的情況。

另外，《語(yǔ)言自邇集》中還有記載量詞“枝”與“枝子”有所不同，“枝”可用以修飾花兒、筆、笛，而“枝子”只能修飾兵。這些量詞都因詞綴的不同而使意義有所改變，但在現(xiàn)代北京話中，大部分量詞都兒化，那些既能接“子”尾又能接“兒”尾的量詞絕大多數(shù)可以自由變換，但用不同的詞綴有時(shí)會(huì)帶來(lái)一些色彩義的變化，“兒”尾往往帶有褒義，而“子”尾則帶有厭惡、不滿(mǎn)的情緒。如：

（49）天黑，我送你一截兒吧。

（50）那品格，登時(shí)矮下一截子去。

（51）那女孩兒的眼睛跟一汪兒水似的。

（52）道上存了一汪子水。

除了“輩子”“程子”“門(mén)子”等幾個(gè)量詞較多見(jiàn)外，其它既可接“子”尾又可接“兒”尾的量詞往往多用“兒”尾。

二、意義的轉(zhuǎn)變

在北京方言量詞的發(fā)展過(guò)程中，有許多量詞的詞義發(fā)生了改變，如上文中提到的量詞“起子”，在現(xiàn)代北京方言中，其“一陣”義已經(jīng)消失，取代其使用的是“一氣兒”，如：灌了一氣兒涼水。

此外，從《紅樓夢(mèng)》時(shí)期到現(xiàn)在，量詞“程子”從僅表示一段時(shí)間，變?yōu)榧瓤杀硎疽欢螘r(shí)間，又可表示一段路程；現(xiàn)代北京話中的“股子”除表示上面所列出的幾種意思之外，還可用于表示少量的飯食和液體。如：別麻煩了，好歹吃一股子得了。（又作“股兒”）

三、量詞“個(gè)”的弱化

在現(xiàn)代北京話中，量詞“個(gè)”弱化以后會(huì)與前面的數(shù)詞產(chǎn)生合音現(xiàn)象，如“倆”“仨”，分別為“兩個(gè)”“三個(gè)”的合音，在陳剛《北京方言詞典》中還有“伵”，為“四個(gè)”的合音，讀作“sè”。這種量詞“個(gè)”的弱化及合音現(xiàn)象在《兒女英雄傳》中也有，并且其表現(xiàn)形式與現(xiàn)代似乎有所不同。如：

在《兒女英雄傳》中，“倆”亦為“兩個(gè)”的合音，如“公母?jìng)z”“娘兒倆”“我倆”“倆主兒”等等。“倆”在《紅樓夢(mèng)》中僅出現(xiàn)2次，而在《兒女英雄傳》中已得到廣泛使用，但此時(shí)還是不如現(xiàn)代北京話中用得普遍。在現(xiàn)代北京話中，可用“倆”的地方，一般不用“兩個(gè)”，在《兒女英雄傳》中依然存在很多可用“倆”，卻用“兩個(gè)”的地方，如“父女兩個(gè)”“夫妻兩個(gè)”“娘兒兩個(gè)”“你們兩個(gè)”“你兩個(gè)”“我兩個(gè)”等等。

在現(xiàn)代北京話中，“仨”是“三個(gè)”的合音，在《兒女英雄傳》中，這樣的合音已經(jīng)出現(xiàn)，但僅出現(xiàn)一次，用“撒”來(lái)表示。如：

（53）帳子外頭一個(gè)人站在那里嚷道：“撒官板兒一位！瞧瞧這個(gè)鳳凰單展翅！”（第三十八回）

而在晚于《兒女英雄傳》四五十年的《燕京婦語(yǔ)》中則有多例用“三”來(lái)代替“仨”使用的。如：

（54）中：您這一蕩回國(guó)得多喒回來(lái)呀？

外：得去三月才能回來(lái)哪。（第八課）[3]

此外，在清末的《小額》一書(shū)中，也有這樣的例子，如：

（55）你別這們你我他三（薩平聲）的

結(jié)合以上幾個(gè)例子，可以看出，“三個(gè)”的合音現(xiàn)象早已出現(xiàn)，讀音為“sā”，與現(xiàn)代北京話相同，但其書(shū)面形式并不穩(wěn)定，直到清末，還沒(méi)有一個(gè)固定的文字來(lái)表示，江藍(lán)生先生推測(cè)，“‘仨’本無(wú)其字，恐是后來(lái)受‘倆’字啟發(fā)而仿造出來(lái)的字”。這樣的推測(cè)不無(wú)道理，因?yàn)楹髞?lái)在陳剛的《北京方言詞典》中有“伵”，“伵”也是本無(wú)其字的，但它與“倆”“仨”的結(jié)構(gòu)相同，它和“仨”應(yīng)該是屬于同一類(lèi)型的仿造字。

除了今天現(xiàn)代北京話中常用的“倆”“仨”外，《兒女英雄傳》中還出現(xiàn)了尚未發(fā)生合音的量詞“個(gè)”的弱化現(xiàn)象“五哇”“六哇”“幾呀”，如：

（56）“……他們爺兒五哇，洗洗汕汕，縫縫聯(lián)聯(lián)，都得我，我一個(gè)人兒張羅的過(guò)來(lái)嗎？……”（第七回）

（57）因又拍著胸脯子說(shuō)道：“告訴你們，鄧?yán)暇诺暮门笥褯](méi)有扎空槍賣(mài)癬瘡藥的。不信打聽(tīng)打聽(tīng)，人家到了咱們山東這么幾天兒，倒收了六哇門(mén)生了。”（第三十九回）

（58）那張老說(shuō)得一團(tuán)高興，也不管他說(shuō)甚么，又道：“等著咱多早晚置他兩張機(jī)，幾呀紡車(chē)子，就算你家這些二奶奶們學(xué)不來(lái)罷，這些佃戶(hù)的娘兒們那個(gè)不會(huì)？……”（第三十三回）

（59）張?zhí)终f(shuō)：“不咧，熬上鍋小米子粥，沍上幾呀雞子兒，那倒也飽了肚子咧。”（第三十四回）

“仨”和量詞“個(gè)”的弱化現(xiàn)象在《兒女英雄傳》中分別出現(xiàn)于集市小販、鄉(xiāng)野村婦、鄧九公和張?zhí)恼Z(yǔ)言中。可以推測(cè)，“數(shù)詞+個(gè)”的連讀音變?cè)诋?dāng)時(shí)并不屬于規(guī)范用法，或許僅存在于文化水平較低的群體中。

在《燕京婦語(yǔ)》中也有類(lèi)似的例子，如：

（60）“四啊月”（第九課）

（61）“四啊字”（第十二課）

（62）你再多給他五哇大[4]罷（第十四課）

（63）合錢(qián)加底子是三拾二吊四百七十五哇（第十四課）

（64）戊：有幾個(gè)缺呀？

乙：有六哇缺。（第十一課）

乙：有幾位呀？

戊：有六哇人。（第十一課）

在現(xiàn)代北京話中，“數(shù)詞+個(gè)”的音變，只是在數(shù)詞的主元音開(kāi)口較大時(shí)，才會(huì)將后面的“個(gè)”的弱化音節(jié)同化為“a”，如“八阿”，前面的數(shù)詞如果主元音開(kāi)口不大時(shí)，后面的“個(gè)”一般不會(huì)音變?yōu)椤鞍　保纭八倪馈薄６谏厦娴倪@些例子中，凡應(yīng)出現(xiàn)“個(gè)”的地方，均寫(xiě)作主元音為a的字，如“哇”“啊”“呀”。

“哇”“啊”“呀”都是零聲母字，可以確定的是，“個(gè)”的聲母“g”在弱化時(shí)已經(jīng)脫落，它們的主元音則是我們重點(diǎn)探尋的問(wèn)題。江藍(lán)生先生認(rèn)為，“五哇”的讀音可參考北京火器營(yíng)滿(mǎn)人口中的讀音，讀作“u”。這樣的推測(cè)有一定的道理，但并不準(zhǔn)確，現(xiàn)代語(yǔ)音與清代語(yǔ)音肯定是有一定差別的，探究百年前的讀音，最可靠的證據(jù)應(yīng)該是同時(shí)期的語(yǔ)料。《語(yǔ)言自邇集》中對(duì)量詞“個(gè)”的注音為“go”，據(jù)此推測(cè)，“五哇”應(yīng)是從“ugo”變?yōu)椤皍o”，而主元音是否發(fā)生音變不得而知。但我們推測(cè)應(yīng)是有所變化的。首先，“o”與“a”的讀音相差較大，如果是用主元音為“a”的字來(lái)表示發(fā)音為“o”的字，并且沒(méi)有穩(wěn)定下來(lái)以何字表示，那么不同的作品中應(yīng)該可能表現(xiàn)為不同的書(shū)面形式。所以，這種情況的可能性不大。其次，“兩個(gè)”“三個(gè)”合音為“倆”“仨”，主元音都為“a”，這與“四啊”“五哇”“六哇”“幾呀”幾種連讀音變的情況難道只是巧合？當(dāng)然，現(xiàn)在無(wú)從考證它百年前的實(shí)際讀音，所以，我們只能猜測(cè)，“數(shù)詞+個(gè)”中的量詞“個(gè)”弱化為近似“a”的讀音。

注 釋?zhuān)?/p>

[1]潘允中《漢語(yǔ)語(yǔ)法史概要》，中州書(shū)畫(huà)社，1982年版，第6頁(yè)。

[2]王力《漢語(yǔ)語(yǔ)法史》，商務(wù)印書(shū)館，1989年版，第9頁(yè)。

[3]例轉(zhuǎn)引自江藍(lán)生《<燕京婦語(yǔ)>所反映的清末北京話特色（上）》，《語(yǔ)文研究》1994年第4期，第17頁(yè)。

[4]“大”為“大錢(qián)”“大子兒”，是當(dāng)時(shí)流通的當(dāng)二十文的銅錢(qián)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王力.漢語(yǔ)語(yǔ)法史[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1989.

[2]潘允中.漢語(yǔ)語(yǔ)法史概要[M].鄭州：中州書(shū)畫(huà)社，1982.

[3]馮春田.近代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究[M].濟(jì)南：山東教育出版社，2000.

[4]陳剛.北京方言詞典[Z].北京：商務(wù)印書(shū)館，1985.

[5]傅民，高艾軍.北京話詞語(yǔ)[M].北京：北京大學(xué)出版社，1986.

[6]胡明揚(yáng).北京話初探[C].北京：商務(wù)印書(shū)館，1987.

[7]江藍(lán)生.《燕京婦語(yǔ)》所反映的清末北京話特色（上）[J].語(yǔ)文研究，1994，（4）.

（高純 江蘇南通 紫瑯職業(yè)技術(shù)學(xué)院 226002）