觀察

網絡行動正逢其時

網絡誕生了完全獨立的自發運動，行動本身就是有力度的

上官本寂

中國的互聯網在1995年迎來第一次高潮，歷經十多年的積累，也只是在近兩年才確立以行動為指引的核心價值觀，營造了各類作為詮釋行動的意義。例如，湖南網民張洪峰“制造”了假名注冊上網、捏造虛假信息等不端行為，發函自首，主動要求杭州警方將他拘捕，以貫徹杭州立法通過的網絡實名制。尷尬之下，杭州一再表態，實名制是誤解，立法者陷入了自相矛盾。

如果說政治本質上是對權力的分配，那么，互聯網應用至今天，它正在改變權力的傳統、結構和走向。因此，現在談論互聯網，其實指向一種互聯網政治；而從公眾參與的角度評價互聯網政治，說的其實是基于網絡的社會行動。網民不是孤立的、原子化的宅男宅女，他們在虛擬的世界里結成呼嘯聚散的聯盟：他們聯系，他們分享，他們抗議。網絡已成為行動的策源地。

網民挾互聯網加以實踐在鄧玉嬌案中更是表現充分。先是有NGO主動商議應對程序，繼而派出公民律師扶助鄧玉嬌，沖破官方對事件的單方面控制，最大程度地將盡可能廣泛的輿論置于事態之上，強力扭轉了事件的發展態勢。而在石首搶尸事件的全過程，網民在飯否等新媒體上不眠不休，徹夜互動。所有的行動都證明，網絡與行動的藩籬已被打破，網絡圍觀的層次升級。

與這些可稱之為民營的網絡政治行動相比，某些官員觀念更新滯后，仍然秉持著僵硬、強硬的做派。要說互聯網政治有多新，有幾多力，就不能不察覺官方管治有多陳舊和乏力。前者對后者的挑戰是全方位、全天候的，因而激起的彈壓也是前所未有的。網絡行動的環境決定了它們的運作辦法，未來孕育其中。

艾未未等人的舉動反映了網絡行動的重要特征，亦即：用有趣對抗無趣，用荒誕回應荒謬。行動本身即是對政治現實的嘲弄。它們在管制下使用了曲筆，曲筆則演化為荒誕劇一樣的網絡化合物，抵消那些荒謬的、反智的、違背人類文明的做法。這種行動的特質是特殊政治生態的產物，但經由網絡行動者的不懈演繹，網絡誕生了完全獨立的自發運動，行動本身就是有力度的。

在實際的政治架構中，大眾并沒有多少參政的空間，但在網絡行動的支持和干預下，大眾起而論政，同濟互勉，自助啟蒙，原本不可逆的政治決策及作為將遭遇阻力。網絡已經可以對政治施加壓力，它正式加入政治場域，改造政治格局。而這一切，都與網絡行動息息相關。

在沒有正規組織的前提下，網絡行動能對現實政治造成改變，這是因為行動闡發了另一種道路，現實政治要證明其合法性，必須要做出呼應，否則只會削弱統治的合法性。只要行動存在，合法性本身的危機感就存在，就必須要予以自證。因而，絕不是現實政治應允了網絡行動多少空間，說白了，網絡行動就是要動起來，圍觀也是不錯的參與，同時追求網絡與現實的跨界操作。

造成普遍的網絡行動，要反對犬儒的所謂理智和理性，這在上述列舉的行動案例中都有暴露。中國歷來不缺幫閑和幫兇的聰明人，他們不會對網絡行動帶來實際傷害，卻總是一種分裂的因素。不談這些累贅。

網絡行動為公民社會和NGO的成長提供了豐富的養料，通過一次次的行動計劃，人權會愈發靠近，樹立以網絡民主或民營的網絡政治為統領，行動者有力量。

一定要有行動，這是特殊國情下網絡賦予民眾的禮物。網絡行動是人的延伸，人因此而作為人存在，并在相互認可的宗旨下結成人際的合作，進而蔓延到現實世界，相約著革新人的境況，打破封鎖和極限。行動的過程是強化合作的過程，是鍛煉組織的過程，是堅定理想的過程。有趣不是無聊，荒誕不是滑稽，在種種行動的特征背面，傳播著網絡行動的大眾信仰，相互印證可以這樣活。