西南聯大的絕代風流

曾昭掄逸事

曾昭掄（1899-1967），字叔偉，湖南湘鄉人。我國化學研究工作開拓者之一。1920年在清華學校高等科畢業后赴美學習，1926年獲麻省理工學院科學博士學位，同年回國任中央大學化工系教授兼系主任。1931年應北京大學理學院院長劉樹杞之邀，任北大化學系教授、系主任。曾昭掄把北大化學系建成了一個重要的研究中心。

傳聞北大聘請他還有一連串奇聞軼事。那是1931年的某一天，中央大學校長朱家驊早早地去參加教授會。在會議廳，他突然發現一個衣衫襤褸的人，看上去像一個服務員，正沒頭沒腦地尋找著什么。“你是誰？”朱厲聲喝道，“出去！”這個可憐兮兮的家伙一言未發，轉身就離開了。第二天，朱收到那個陌生人的一封信，是署名“化學系教授曾昭掄”的辭職書。

在西南聯大，曾昭掄是化學系開課門類最多的教師。在李鐘湘的記憶中，曾教授不僅是一位化學專業優秀的教授，還是一個國際形勢分析家，他在《西南聯大始末記》中寫道：

曾昭掄（叔偉）教授講授有機化學、無機工業化學，他能文能武，文章下筆千言，有求必應，對軍事學也有特別研究，整年一襲藍布長衫，一雙破皮鞋。有一次公開演講，他推斷當時歐洲戰場盟軍登陸地點和時間，深得某盟軍軍事專家的推許。后來盟軍在歐洲開辟第二戰場，登陸的時間與曾教授推斷僅差兩天，而地點則完全相同。

曾昭掄教授還熱衷旅行，他在1938年時參加湘黔滇旅行團赴昆明。1941年3月，滇緬公路開通后，曾昭掄由昆明到滇區邊境實地考察。為何去緬甸公路考察？一來因為滇緬路是當時抗戰階段中重要的國際交通路線；二來因為滇緬邊境，向來是被認作一種神秘區域。3月11日，曾昭掄由昆明動身，搭乘某機關的便車，踏上旅行的道路。雖然只有10多天時間，但也正如他在游記中提到的，是“一路走，一路看，一路記，差不多每幾公里都有筆記記下來”，因此，真實地記錄了邊陲民族的風土人情，珍貴稀有的植物和美麗壯觀的自然景色。他的《緬邊日記》是這次旅行的成果，1941年出版，收在巴金主編的“文化生活叢刊”。他多次野外考察，并養成撰寫游記和日記的習慣，《緬邊日記》是其日記中的普通一種。

據說，曾昭掄研究問題經常到了忘我的地步。一次，家人久等不見他回來，出去一找，卻見他對著電線桿興致勃勃地講話，大約是在研究上有了什么新的發現，把電線桿誤認為自己的同事，急于把新的發現告訴他。類似的情況還有，他離開實驗室，天下著雨。他明明夾著雨傘，由于腦中思考著問題，一直淋著雨走，全然不覺，經別人提醒，才把雨傘撐開，而衣服已被淋濕了。

曾昭掄不修邊幅，穿一件帶有污點的褪色的藍布大褂，有時套一件似乎總是掉了紐扣的粗糙的白襯衫。舊鞋子總是露出腳指頭和腳后跟，頭發亂蓬蓬的。只有極少數場合，比如參加重要的會議，他才會理發剃須。有一次，為了及時參加在華西大學舉辦的中國化學學會的年會，他從田野考察回來，仍穿著沾滿泥點的長袍，帶著呢帽，穿著草鞋，他踏上講臺，與化學協會董事會其他著名學者坐在一起。

聯大的學生喜歡這個淳樸謙和的教授，因為他很容易與學生打成一片。他從不拒絕學生的邀請，自在地與他們一起吃飯、休息、參加政治辯論。跑警報在外燒飯時，他會和其他人一起撿柴火。

當時聯大的教授們生活貧困，于是，兼職五花八門，曾昭掄幫人開了一個肥皂廠，制造肥皂出售，算是教授中間的“富翁”了，每月家里總能吃上幾頓油葷，可顧了吃顧不上穿，上課的時候腳上的皮鞋常常破著幾個洞，這位肥皂專家也無可奈何。曾昭掄在日記中提到聯大教授的生活窘況。1940年7月6日，曾昭掄在日記中記錄：“昆明教育界生活日趨艱苦，聯大教授中，每月小家庭開支達五百元者，為數不少。月薪不足之數，系由自己補貼。昨聞黃子卿云，彼家即每月需貼百余元，一年以來，已貼一千元以上，原來存款，即將用罄，現連太太私房及老媽子工錢，也一并貼入，同時還當賣東西，以資補助云。”

曾昭掄的妻子俞大絪是西語系教授，是重慶政府兵工署署長、后來的軍政部次長俞大維將軍的妹妹。俞大絪是曾國藩的曾外孫女，陳寅恪先生的表妹。曾氏夫婦倆關系頗為緊張。她沒有陪同丈夫來昆明。據說，曾夫人堅決要求，凌亂邋遢的丈夫只有洗過澡后才能親近她。

曾昭掄雖然是曾國藩的嫡傳后人，但他打破了忠君思想，畢生追求民主政治，是中國民主同盟最早的中央委員。

曾昭掄的妹妹曾昭燏留學英德主攻考古專業，歸國后在學術上卓有成就，在國際考古學界很有名望。抗戰時期，中央研究院在大理設工作站，曾昭燏曾在此從事考古工作。1941年，曾昭掄考察緬甸公路時經過大理，兄妹相逢。曾昭燏在此從事考古工作，她為曾昭掄介紹大理的掌故，一起游覽大理城西北角的三塔寺，看南詔舊城遺址大理的古碑。

1949年，曾昭掄教授選擇留在大陸。新中國成立后，曾昭掄曾任高等教育部副部長，中國科學院研究所所長等職。曾昭燏對中國考古事業懷有深厚的感情，不僅不隨國民黨政府去臺灣，并且極力反對將出土文物運往臺灣。1949年4月14日，她還聯合其他人士公開呼吁，把運往臺灣的文物收回。新中國成立后，她曾任南京博物院院長。

然而，在隨后的政治運動中，曾氏家族和俞氏家族的知識分子群體受到打擊和殘酷迫害。1957年，曾昭掄受到不公正的待遇，被降級下放武漢大學。這時他已經身患癌癥，但他仍然努力工作，組織撰寫了《元素有機化學》叢書，第一冊《通論》由他親自執筆撰寫。遺憾的是“文革”開始后，災難又降臨到他的身上。當癌細胞開始轉移、病魔嚴重威脅著身體時，他不僅得不到必要的治療，也逃脫不了被隔離審查和批斗的命運。不僅在肉體上受到了摧殘，而且在精神上受到了折磨。他在1967年12月8日默默地離開了人世，終年68歲。而在曾昭掄去世前，他先后失去了妹妹和夫人。

1964年3月，曾昭燏在各種運動和政治清理雙重擠壓下，患了精神抑郁癥。12月22日，她從南京郊外靈谷寺靈谷塔跳下身亡。

1966年8月24日，北大西語系俞大絪教授在被抄家和毆打侮辱之后，在家中自殺身亡。

張奚若：無政可參，路費退回

政治系主任張奚若，八字胡須，衣冠楚楚，手不離杖，做事一絲不茍。

張奚若是一位可圈可點的教授，西南聯大正是擁有這樣的大學者，才能稱之為“大”———大學之“大”，大師之“大”。如果沒有這些個性獨特的教授，“大”就無從體現。這位連蔣介石都敢罵的教授，為中國的自由和民主引領了時代風騷。張奚若（1889-1973），原名熙若，陜西朝邑（今屬大荔）人，現代政治學家，西方政治思想史學者。

在易社強的筆下，我們可以看到一幅張奚若的精神素描和生活肖像。他寫道：

張（奚若）堪稱禮貌得體沉穩謹慎的楷模，總是隱忍克制，總是字斟句酌。有個觀察者寫道，他的嘴就像北平紫禁城的城門，“似乎永遠是緊閉的”。有位同事回憶，他是條“硬漢”。然而，他演講時，溫文爾雅，機智幽默，極富魅力。在“西方政治思想史”和“政治學概論”課堂上，他狡黠地故作無意發表風趣的評論，然后繼續他的講演，好像沒聽到學生們的笑聲。

稱張奚若為“硬漢”，不是聯大時期張的同事，而是張的朋友———詩人徐志摩。徐志摩非常欣賞張奚若的個性，他認為：“奚若這位先生……是個‘硬’人。他是一塊巖石，還是一塊長滿著蒼苔的（巖石）”。“他的身體是硬的”，“他的品行是硬的”，“他的意志，不用說，更是硬的”，“他的說話也是硬的，直挺挺的幾段，直挺挺的幾句，有時這直挺挺中也有一種異樣的嫵媚，像張飛與牛皋那味道。”

這個“硬漢”怎樣給學生上課呢？張奚若在清華大學任教時，也在北大兼職授課。有一次，他在北大上課給人留下了深刻的印象。他從早上十時一直講到下午一時左右，然后在下午三點繼續講，直到五點結束。張奚若能包容各種觀點，但明顯偏愛民主思想。臣服于黑格爾嚴苛的批判，但他講授盧梭時充滿激情，極富感染力。據何兆武回憶，英譯本的馬克思《共產黨宣言》、列寧《國家與革命》是張奚若指定的必讀書。

在西南聯大，他任政治系主任，講授政治學概論、西方政治思想史等課。和吳晗講課一樣，張奚若也經常在課堂里扯閑話，抨擊腐敗，針砭時弊。

讓我們聽一聽張奚若在課堂上發出的聲音，據何兆武回憶：

比如講亞里士多德說“人是政治的動物”，動物過的是“merelife”（單純的生活），但是人除此以外還應該有“noblelife”（高貴的生活），接著張先生又說：“現在米都賣到五千塊錢一擔了，merelife都維持不了，還講什么no?鄄blelife？！”張先生有時候發的牢騷挺有意思，最記得他不止一次地感慨道：“現在已經是民國了，為什么還老喊‘萬歲’？那是皇上才提的。”（指“蔣委員長萬歲”）

張奚若還有一次在課堂上發牢騷，是針對他的同事馮友蘭的《新理學》，說：“現在有人講‘新理學’，我看了看，也沒有什么‘新’。”當然，他沒有點馮先生的名字，何兆武和聽課的學生，當然都知道說的是馮友蘭。1941年，馮友蘭的學術新著《新理學》在教育部得了一等獎。

張奚若的課在聯大也是以嚴格而聞名。鸚鵡學舌、拾人牙慧者并不能得高分，因為他最欣賞獨立思考，哪怕與他的觀點對立。考試成績公布時，在80到100分這一檔幾乎沒有人，有些人的成績卻在30到50分之間徘徊。有一個讓學生談之色變而又無限傾慕的掌故。1936年秋，只有八位極為勤奮的學生選修他的課，結果四人不及格，其中一人得了零分。他卻給張翰書（后來成為臺灣立法委員）九十九分，外加一分得了滿分。這件事在北大、清華，包括兩校校長在內，人人皆知。

抗戰初期，張奚若是國民參政會的參政員。他發現重慶的當權派“獨裁專斷、腐敗無能”，意識到這個參政會不過是為國民黨的一黨專政裝點門面，就拒不參加。有一次國民參政會開會，他當著蔣介石的面發言批評國民黨的腐敗和獨裁，蔣介石感到難堪，就打斷他的發言：“歡迎提意見，但別太刻薄！”張奚若先生一怒之下，拂袖而去，從此不再出席參政會。等到下一次參政會開會，國民黨政府并沒有忘記他，給他寄來開會路費和通知，張奚若先生當即回電一封：“無政可參，路費退回。”當時教育部規定大學系主任以上領導人員，一律參加國民黨。張奚若拒不填表。事實上，張奚若本來擁護國民黨，但在1941年皖南事變而引起的民主運動中轉向。不歸屬于任何黨派，是為了保持知識分子的獨立人格。

1946年1月1日，重慶召開政治協商會議，召集各黨派、無黨派的代表人士總共三十八人來參加，其中國民黨八人，共產黨七人，民主同盟、社會賢達各九人、青年黨五人。學者傅斯年、張奚若，他們都是無黨派的代表。張奚若的代表名額是共產黨提出來的，國民黨說：張奚若是本黨黨員，不能由你們提。張奚若為此致信重慶《大公報》發表聲明，宣稱他曾以同盟會會員身份參加過辛亥革命，但從未加入國民黨。這個聲明，也具有“硬人”的風格：“近有人在外造謠，誤稱本人為國民黨員，實為對本人一大侮辱，茲特鄭重聲明，本人不屬于任何黨派。”

1946年初，就在政協開幕前夕，張奚若先生在西南聯大圖書館前的草坪上做了一次大為轟動的講演，聽眾達六七千人，他在正式講演前大聲說：“假如我有機會看到蔣先生，我一定對他說，請他下野。這是客氣話。說得不客氣點，便是請他滾蛋！”他還說：“現在中國害的政治病是———政權為一些毫無知識的、非常愚蠢的、極端貪污的、極端反動的和非常專制的政治集團所壟斷。這個集團就是中國國民黨。”

張奚若是英美自由主義派知識分子。他樂于告訴學生，“人家說胡適之中了美國的毒，我就僅次于胡適之了。”戰時，他是中國民主同盟的堅定分子。課堂上，張奚若告誡政治學系學生要成為社會改革者，而不是緊盯著官府職位。這是針對報考政治學系的新生說的，他大澆冷水———想當官的不要來，即使四年，也培養不出政治學學者，大學只是教給學習的能力和方法。他說，大學畢業如果做不了社會改革者，那至少要成為正派的政治學者，即便當平民百姓也比一心想做官強。

張奚若在北大、哥倫比亞和倫敦經濟學院受過教育，英語流利，法語尚可，張奚若絕對見多識廣。妻子楊景任是陜西省遣送留學的第一位女生。夫婦倆極為好客，經常英漢并用，與博學的客人交談。聯大最優秀的英語講師之一李賦寧在這種交流中脫穎而出———使他對自己的專業和異域文化更加熟悉。

早年與張奚若同在哥倫比亞大學學習的金岳霖先生，在晚年的《回憶錄》中說道：“張熙若這個人，王蒂瀓（周培源夫人）曾說過：‘完全是四方的，我同意這個說法。’四方形的角很尖，碰上了角，當然是很不好受的。可是，這個四方形的四邊是非常之廣泛，又非常之和藹可親的。同時，他既是一個外洋留學生，又是一個保存了中國風格的學者。”金先生的這番話，貼切地概括了自己“最老的朋友”。

張奚若最令人可敬者，莫過于他的直言的風骨。1957年，“大躍進”前夕的一次座談會上，張奚若針對共產黨和政府工作中一些做法，總結了十六個字：“好大喜功、急功近利、鄙視既往、迷信將來。”聯系到張奚若的言行，我們不得不慨嘆，像這樣的“棱角先生”、這樣的“硬漢”，只有到歷史中尋找了。

葉公超太懶？

“喜畫蘭，怒畫竹。”他精通英國語言文學，也有深厚的國學根底，擅長書法和繪畫。這就是西南聯大外文系葉公超（1904-1981）教授。1961年，葉公超在臺灣被蔣介石軟禁，連在大學授課都不得，只好以書法繪畫消遣度日。我們不難想見，晚年葉公超畫竹多一些吧。不知此時，這個高傲的學者是否后悔從政。

在聯大外文系學生趙瑞蕻的印象中：“葉先生在外表有副西方紳士的派頭，仿佛很神氣，如果跟他接觸多了，便會發現他是一個真誠、極有人情味兒的人，一個博學多才的知識分子。他并沒有什么架子，相反的跟年輕同事相處得挺好，樂于助人，而且十分重視人才，愛護人才。”

在西南聯大外文系，流傳著這樣一句話：“葉公超是太懶，吳宓太笨，陳福田太俗。”不少當年聯大的學生認為這是錢鐘書的言論，盡管楊絳撰文否認。許淵沖認為：“這句話看起來像是錢先生說的，因為它是一個警句。”與其探討這話是不是錢鐘書說的，不如看一看這話說得是否準確。葉公超是不是太懶？許淵沖在《錢鐘書先生和我》一文中，列舉了很多證據：

他的學生季羨林說：“他幾乎從不講解”；另一個學生趙蘿蕤說：“我猜他不怎么備課”；他的同事柳無忌說：“這時的西南聯大尚在草創階段，三校合并，人事方面不免錯綜復雜，但我們的外文系卻相安無事，那是由于公超（系主任）的讓教授各自為學，無為而治的政策———我甚至不能記憶我們是否開過系務會議。”我（許淵沖）還記得1939年10月2日我去外文系選課時，系主任葉先生坐在那里，吳宓先生站在他旁邊，替他審查學生的選課單，他卻動也不動，看也不看一眼，字也不簽一個，只是蓋個圖章而已，真是夠懶的了。

1938-1939年，楊振寧和許淵沖在昆明西南聯合大學讀一年級，兩人都上過葉公超教授的英文課。他們都認為聯大絕對是一流的大學，“我們兩個后來的工作都要感謝聯大給我的教育”。據楊振寧回憶，葉公超教授的英文極枯燥，他對學生不感興趣，有時甚至要作弄我們。“我不記得從他那里學到什么”。

當然，對一位教授的評價和印象，因人而異。李賦寧總結葉公超先生授課的特點是：“先在黑板上用英文寫下簡明扼要的講課要點，然后提綱挈領地加以解釋說明。接著就是自由發揮和當機立斷的評論。這種教學法既保證了基本理論和基本知識的傳授，又能啟發學生的獨立思考和探索，并能培養學生高雅的趣味和準確可靠的鑒賞力。葉公超語言純正、典雅，遣詞造句幽默、秀逸，講授生動。”

1925年，葉公超來到英國，幸運地認識了艾略特，后成為我國第一位介紹艾略特詩與詩論的人。早在1934年葉公超就寫過一篇相當深入的評論，題為《艾略特的詩》，發表于當年四月出版的《清華學報》第九卷第二期。1936年底，趙蘿蕤在清華大學外國文學研究所讀研究生的最后一年，戴望舒聽說她曾試譯過《荒原》的第一節，就約她把全詩譯出，由上海新詩社出版。在此之前，她已經聽過美籍教授溫德詳細地講解過這首詩，所以她的譯者注基本就采用了溫德的講解。她還請其師葉公超教授寫了一篇序，序言顯示出葉公超對其作品及作品的影響有著超出一般水平的理解，其中還說了這樣一句話：“他的影響之大竟令人感覺，也許將來他的詩本身的價值還不及他的影響的價值呢。”

趙蘿蕤在《懷念葉公超老師》一文中描寫葉公超的家庭說：“一所開間寬闊的平房，那擺設說明兩位主人是深具中西兩種文化素養的。書，還是書是最顯著的裝飾品，淺淺的牛奶調在咖啡里的顏色，幾個樸素舒適的沙發、桌椅、臺燈、窗簾，令人覺得無比和諧。吃起飯來，不多不少，兩個三個菜，一碗湯，精致，可又不像有些地道的蘇州人那樣考究，而是色味齊備，卻又普普通通，說明兩位主人追求的不是‘享受’，而是‘文化’，當然‘文化’也是一種享受。”趙蘿蕤所寫的情形，大概是戰前的北平生活。在昆明，優雅、舒適的生活不再有。在趙瑞蕻的記憶中，葉公超窮得還向學生借五十元錢呢。

在此一提，葉公超和他的夫人袁永熹。上世紀30年代初，葉公超和畢業于燕京大學的袁永熹喜結良緣。在西南聯合大學時期，一直單身的吳宓教授常在葉公超家中吃飯，并和葉家的孩子嬉戲。感受到家庭生活之樂趣，多少對吳宓的生活是一種補償。關于袁永熹，《吳宓日記》中有多次記錄，1940年10月19日有評論：“葉（葉公超）宅晚飯。近一年來，與熹（袁永熹）恒接近，深佩熹為一出眾超俗之女子。……設想超（葉公超）昔年竟娶賢（陳仰賢，南洋華僑，燕京大學女生，葉公超的追求者———引者注），則宓在超家其情況又自不同。……又覺熹之性行頗似彥（毛彥文）。使宓以昔待彥者對熹，必立即徑庭。”吳宓不但愛慕陳仰賢，而且也欣賞袁永熹。許淵沖曾在葉公超先生家見過葉夫人，他在《一代人的愛情》文中寫道：“知道她（葉夫人）是我同班同學袁永熙（后來成了清華大學黨委書記）的姐姐，那時已有一女一子，她叫女兒給我們唱英文歌，可見她是一位賢妻良母。”

許淵沖提到的袁永熙，就讀聯大經濟系，是地下中共黨員。1939年春任西南聯大黨支部書記、總支書記。袁永熙讀聯大時，和就讀于聯大地質系的陳璉（陳布雷之女）戀愛。皖南事變后，這對戀人曾到個舊隱蔽。1947年8月10日，陳璉和袁永熙在北平六國飯店舉行婚禮。

再回到“葉公超太懶”這個話題上來。有人認為，葉公超述而不著，可惜了一肚子學問。這也從另一方面說明他“懶”。1941年葉公超離開西南聯大，到重慶外交部任職。那一代學者從政，鮮有成功的個案。連王云五也說，自己從政不過是客串。葉公超的這個轉型，很難說成功，倒是接近悲劇。

聯大教授愛昆曲

在戰時的昆明，聯大的教授愛好昆曲。筆者收集到很多這方面的信息。先來了解一下昆曲。昆曲原稱昆山腔，簡稱昆腔，最初是江蘇昆山一帶民間流行的南戲（宋、元時流行于南方的一種戲曲，為區別于北方的元雜劇而稱為南戲）的清唱腔調，數百年來對許多地方戲曲都有深而且廣的影響，是我國最古老的聲腔之一。因此，一般文人學士都喜歡把昆曲作為古代戲曲音樂的活化石來欣賞、品味。

清華大學遷移長沙和昆明之前的戰前歲月，俞平伯許寶馴夫婦好昆曲，以他們夫婦為中心，吸引了昆曲知音，浦江清、許寶馬錄、沈有鼎、朱自清的夫人陳竹隱、譚其驤等人，他們成立“清華谷音社”，俞平伯發起并任社長，定期雅集。

在戰時的昆明，從北平而來的教授、文人、藝術家，不乏愛好昆曲者。我們不妨透過老舍到昆明訪問時的日記，看看聯大教授們戰時的文化生活。

許寶馬錄先生是統計學家，年輕，瘦瘦的，聰明絕頂。我最不會算術，而他成天地畫方程式。他在英國留學畢業后，即留校教書，我想，他的方程式必定畫得不錯！假若他除了統計學，別無所知，我只好閉口無言，全沒辦法。可是，他還會唱叁百多出昆曲。在昆曲上，他是羅莘田先生與錢晉華女士的“老師”。羅先生學昆曲，是要看看制曲與配樂的關系，屬于那聲的字容或有一定的譜法，雖腔調萬變，而不難找出個作譜的原則。錢女士學昆曲，因為她是個音樂家。我本來學過幾句昆曲，到這里也想再學一點。可是，不知怎的一天一天的度過去，天天說拍曲，天天一拍也未拍，只好與許先生約定：到抗戰勝利后，一同回北平去學，不但學，而且要彩唱！

老舍文中提到的聯大教授，當時住在昆明青云街靛花巷。錢晉華女士是聯大外文系教授袁家驊（著名語言學家，在聯大開展對西南地區少數民族語言的調查和研究）的夫人。羅莘田是老舍的好友羅常培，羅常培去世后，老舍在悼念文章中，也提到他唱昆曲：“他會唱許多折昆曲。莘田哪，再也聽不到你的圓滑的嗓音，高唱《長生殿》與《夜奔》了！”

查浦江清1943年日記，也見有教授們唱昆曲之記載。元旦那天：“晚飯后，陶光來邀至無線電臺廣播昆曲，幫腔吹笛。是晚播《游園》（張充和）、《夜奔》（吳君）、《南浦》（聯大同學），不甚佳。”

浦江清是聯大中文系教授，專講“詞選”、“曲選”等課程，對昆曲有精深的研究，對唱曲要求高，故有“不甚佳”的評語。

去電臺唱《游園》的張充和，是合肥張家四姐妹之一，沈從文夫人張兆和的妹妹。張家四姐妹都喜歡昆曲。張充和在昆明生活一段時間，去了重慶，從《梅貽琦日記》可知，梅貽琦出差到重慶，張充和常來拜訪，有時，為梅校長清唱昆曲。

與昆曲相比，查閱到的聯大師生與京劇的資料少。但毫無疑問，北大和清華的教授們喜歡京劇，像楊振聲、梅貽琦等人都愛好京劇。

秦泥執筆的《聯大敘永分校生活紀實》文中提到，當時娛樂活動極端缺乏，1941年春節，學校放假唱了幾天京戲，戲班子是愛好京劇的同學自己組織的。在敘永分校就讀的張之良在《我的大學生活》文中也寫道：

春節到了，由楊振聲教授支持唱了五天京戲。記得有一個劇目是《蘇三起解》，是工學院姓王的同學主演，他在北平時，從小在家請家庭教師教戲，所以表演唱腔均好。后來這位同學中途輟學，參加中印空運工作，在一次飛機失事中犧牲了。

（選自《絕代風流：西南聯大生活錄》/劉宜慶 著/北京航空航天大學出版社/2009年1月版）