民間力量近距離傳播的“技”與“巧”

編者按：法國巴黎2008年“4·19支持北京奧運，反對媒體不公萬人集會”中有一個倍受關注的亮點，就是中國留法學生李洹對法國民眾的演講。他的演講不僅讓在場的中國人動容，也感動了法國人。一年后，李洹本人對演講和活動折射出的對外傳播經驗做了深入的分析與總結。

“3.14”事件過去快一年了，作為這場輿論戰、信息戰、心理戰的直接參與者，我和我的朋友們每次回想起2008年4月19日，當時的情景還歷歷在目。那的確是一場硬仗，也是真相與謊言的較量、理性與感性的抗爭、正義與偽正義的搏斗。

巴黎的“4·19萬人集會”之所以會取得良好的傳播效果，是因為我們有一支熟悉西方社會，特別是西方媒體的專業組織隊伍。這是本次活動能夠成功最根本的核心原因。從整體定位，全盤籌劃，到宣傳資料的制作，都經過這些專業人士的深思熟慮，以項目管理的方式專業運作。許多活動的組織者都是傳播學的博士生或碩士生，還有管理學或人力資源等各領域的專業人士。我本人的演講只是這個活動中的一小部分，也正是這次演講使我成為這次集會中一個親歷者，不妨與大家談談我的感受。

演講背后的傳播心得

對外傳播是個浩大的工程，同時又是個極其精細的技術工作，需要宏觀構想與微觀分析并重。我總結出了一些和法國人就西藏問題演講、辯論的小經驗，與讀者朋友們分享，這就是：緊抓核心，列舉事實；以人為本，催生共鳴。

緊抓核心，就是緊抓西藏是中國的一部分這個核心。無論對方怎么說，西藏是從來沒有被任何一個國家承認獨立的，達賴喇嘛曾經是全國人民代表大會的副委員長，金瓶掣簽制度是中國中央政府設立的制度。這些確鑿的事實是誰都不好辯駁的。

列舉事實，用事實說話，用親身經歷說話，列舉對方不知道且有趣味性的細節。比如在很多方面中國的漢族人都羨慕少數民族擁有的優越政策，藏族和其他少數民族在中國不受計劃生育的限制，一些少數民族參加高考的學生還有加分政策，少數民族公務員還可能被優先提拔等等。我見到的西藏的孩子到內地上學，有免除學雜費并給予適當補貼的政策。這是一些西方人從來都沒有聽到過的信息。另外，要注意傳播的趣味性，列舉一些淺顯易懂的例子，比如，中國就是一位姑娘，不比誰漂亮，也絕對不比誰丑，她的臉上有一個瑕疵，而西方的媒體就給這個瑕疵一個特寫，然后回去告訴受眾這就是中國，其實中國是個姑娘，不是瑕疵。

以人為本，催生共鳴。以人為本，就是需要換位思考，考慮到人的感受，考慮到對方的感受。催生共鳴，就是求同存異，在關鍵點上達成共識。比如說，你可以反對共產主義，但不能為此去支持一個神權統治，你不愿意讓梵蒂岡的教皇當法國總統吧，那大多數藏人也不愿意達賴喇嘛成為絕對的統治者回到以前。甚至可以適當滿足西方人的虛榮心，告訴他們中國一直在向西方學習，從資本主義到共產主義，從計劃經濟到市場經濟，從自由民主到科學法制，中國一刻也沒有停止過向西方的學習，只是這個老師也太兇了吧，不看成績，只打板子，換誰能受得了？

另外，西方民眾普遍對政客沒有好感，所以需要強調達賴喇嘛的政客身份，剝去其宗教領袖的外衣。達賴喇嘛是西藏流亡政府的首腦，有自己的政治訴求，有自己的政治綱領，對內排斥異己，對外大講民主自由，是一個不折不扣的政客。

還可以用對方歷史中類似事件催生共鳴。比如科西嘉島要鬧獨立，從頭到尾就是那么幾個組織，人數不多卻沸沸揚揚，大多數科西嘉人只想安定地生活。法國大革命時，共和軍打入旺代省，趕跑了旺代的貴族，我們能說這是法國在侵略旺代國嗎？不能，因為這是發生在法國大革命中的法國內部事務，西藏也是如此。

對外傳播還要學會使用“巧勁”

對外傳播在改進本身傳播技術的同時，也要學會使用“巧勁”。巴黎“4·19萬人集會”是由海外留學生發起并得到了華人華僑大力支持的自發性活動，同時也是民間力量近距離對外傳播借用外力發揮自身力量的最好例證。這次活動來自于民間，充分利用了西方媒體，并遵守當地的法律法規，把握住了西方受眾的心理，得到了西方民眾的理解，取得了預期的輿論效應?？梢哉f是一場“西方化”的華人集會。

與西方媒體合作 從最早的新聞發布，到中間的籌備工作，一直到活動的舉辦，我們一直邀請媒體參與，給予媒體所需要的一切信息，回答他們提出的一切問題，西方媒體成為我們活動的直接觀察員。后來有人在電視節目里說這次活動是大使館指使的，都被西方記者駁斥，因為幾乎每天的準備工作都被記者記錄下來，無懈可擊。我們的定位也是“反對媒體不公”，我們反對的是他們在一件事上的做法，而非“反對西方媒體”或者“反對所有媒體”。在回答記者采訪時也是采用 “一部分西方媒體扭曲報道”的說法。

尋找西方學者的支持一般學者的言論在西方受眾眼里會有較強的公信力。作為活動重要組成部分，我們邀請到了巴黎大學的地緣政治學教授Pierre Picard作為嘉賓在活動中發言，他對西藏問題嚴密的分析方法和客觀、公正的觀點不僅極大鼓舞了當地的華人留學生，也在很大程度上說服了在場的法國聽眾。在他的發言中，有一句讓我們難忘的話，引發了留學生的喝彩，那就是“誰沒有優點，誰沒有缺點，法國不是純白的，中國也不是純黑的”。

爭取西方民眾的理解 西方受眾的輿論觀點是我國在西方形象的決定性力量之一，也是改變我國國際形象的重要力量。如何爭取西方民眾的理解也是我們要努力思考和解決的。首先在形式上，我們的活動遵守當地的法律，活動前向巴黎警察局提出了書面申請。我們用集會的方式，和媒體與周圍民眾直接對話，符合法國人的行為習慣。其次是主題定位準確，宣傳有側重點。我們在活動的組織過程中，討論最多的就是活動的主題，矛盾也集中在這里。有些人傾向于激進的主題，比如“打倒西方媒體”，“打倒西方新聞法西斯”等等，還有的同學覺得要避免摩擦，就只說“五大洲共迎奧運”，“中法一家”，一邊是激動的憤怒，一邊是無奈的粉飾太平。最后我們統一了意見，用西方人能夠接受的方式表達憤怒，把我們定位為受害者，把集會的目的定義為維護中法友誼，把主題選為“支持北京奧運，反對媒體不公”。因為傳播是要對方聽懂，不僅僅是聽到，所以在這方面我們下了很大功夫。

對外傳播理想的戰略布局

源于各方力量比較的結果，我認為我國對外傳播應該有以下戰略布局。國家對外傳播是根本，民間是主力，海外華人華僑及留學生是先鋒，西方正直的學者是同盟。

國家主導的對外傳播是根本這種傳播是與西方主流媒體直接對立的，相對于民間的信息而言更系統，更權威，信息量更大，傳播面更廣。在公布和傳播一些社會動態和權威數據方面，特別是對中國文化的傳播方面，國家主導的對外傳播是不可替代的。但是這種傳播代表政府，雖然有容易讓西方受眾發難的“先天不足”，這個傳播主體是根本，卻不可能是唯一。

民間是主力這股力量有別于官方，是中西方矛盾的“中立方”，或者“第三方”，所以具有了得天獨厚的傳播中國形象的良好條件。這股力量分散于西方社會的各個層面，傳達的信息雖然有局限性，但對西方民眾來講更直觀，更容易接受，更可信。普通人身邊發生的普通的事情是最好的中國發展和進步的事例，每個人的言行都是一個民族和國家形象的具體載體，不論是來到中國的外國人，還是在國外的中國游客接觸的外國人，都會把對中國國家的認識具體化到對某一個或幾個中國人，或者某一個華人群體的認識。這樣的認識比任何媒體報道都更具體和生動。比如一個對中國有偏見的人會很容易通過一個中國人所描述的自己生活的改變而了解中國的發展。同樣，一個對中國充滿美好幻想的西方人也會因為身邊的中國游客大聲喧嘩或者隨地吐痰而對中國產生反感。

但這股力量只能在中國社會發展的前提下才能在傳播上起到積極作用，所以民間對外傳播的中國形象是和國內社會的真實狀況特別是主流民意息息相關的。這也是我們的最終目的，傳播一個真實客觀的中國。所以如果中國希望世界認識一個積極正面的國家形象，就要首先努力營造好一個以人為本，不斷發展的中國社會。2008年全世界的華人華僑和留學生之所以能夠站出來質問西方媒體的扭曲報道，這正是中國的執政黨30年來不懈努力的直接體現。

海外生活的留學生和華人華僑為先鋒這個特殊群體自然而然地是中國對外傳播的先鋒。首先他們來自于民間，具有西方人士容易認可的傳播的可信度。其次，他們充分了解雙方的語言和文化特點，思維（下轉頁）（上接頁）方式，社會動態，法律法規，能夠適時適度地發揮積極作用。最重要的是，他們的生活環境注定了他們會最直接、最深刻、最廣泛地影響周圍的外國人對中國的認識。這一點就是2008年3、4月間海外留學生和華人華僑護圣火，反對西方媒體虛假報道的活動之所以具有如此巨大影響力的原因。

西方正直的學者是同盟全世界越來越多的客觀認識中國，并敢于站出來的西方正直的學者是一支我們需要加強團結的同盟軍。他們的影響力巨大，作用不可或缺，學者的身份具有權威性。他們廣受媒體關注，經常在對話或者辯論類節目中受到邀請，身為本國人，傳達的信息更具有可信度。這些學者中有左翼力量也有右翼力量，抵消了受眾對于這些學者基于其在本國的政治立場而可能具有的不公正性的疑慮。對于他們，我們要加強交流，促進團結。

基于中國傳統文化的和諧世界理念是全新的國際政治理念，我相信，成功對外傳播的中華文明一定會為全人類的美好未來添上一筆絢麗的中國紅！

（作者系法國里爾第二大學高等商學院碩士生）

責編：賀瀟瀟