七夕情滿東白山

金元鐘

每年農歷七月初六，浙江東陽、諸暨、嵊州諸縣市及華東地區的善男信女和青年男女，從各個方向選擇不同方式向東白山進發。這天，東陽方向多驅車上山，前車接后車；諸暨、嵊州方向多沿山間小道徒步而上，背包拄拐，相攙相伴。至晚上，匯于會稽山之巔太白峰，燈光人影，宛如天街。

放眼四周，遲來者猶自往山巔趕路，驅車者一路車燈相接蜿蜒在盤山公路上，如同火龍旋舞，徒步者手持電筒，燈光遠近明暗，星星點點。

登頂后，人們先去仙姑殿祭拜七仙女。執香，閉目，合掌，盈盈下跪。禮畢退出，或立或臥，或蹲或坐，名曰“靠山”。山風勁吹，霜重露濃，人們虔誠地守候著，執著一念，等候七月七日的日出。“當杲杲紅日紅櫻桃一樣浮出酒面＼我恍然便是＼會須一飲三百杯的高陽酒徒＼一壇又一壇冰鎮櫻桃美酒＼在我手舞足蹈的酣歌之后＼群山報我以一波又一波的清歌長嘯＼然后化作一片霞光＼一路潮涌＼向更行更遠”，面對蒼穹之下遠山之上噴薄而出的一輪紅日，人們心中的太陽也冉冉上升，愛情，婚姻，愿兩情久長，也在意朝朝暮暮。

人動山也動，東白山為之眉飛色舞。

農歷七月初七，傳說天上的牛郎織女每年在這天晚上相會。由此，有情人在七月七日相會的風俗自古就有，相傳至今。而在有七仙女傳說和廟宇的東白山一帶，此風古代就興盛，在國泰民安的今天卻是愈演愈烈。

東白山屬于會稽山脈，主峰太白峰，海拔1194．6米。南宋進士孫德之《玉溪書院記》云：“太白山，一名東白，跨越、婺、臺三州，地數百里。連巖崔巍，葉靈含景，見于夏侯地志，及抱樸子所謂與泰、華齊名，信乎其為名山哉!余嘗登其巔，杭、越在目，佳趣怡人，狀若曹研。其上可容百人，真仙人之宅也。”

東白山上出現七仙女塑像及其仙姑殿，可追溯到南宋建炎二年（1128年），據地方志記載，當時東白山上除供有七仙女的仙姑殿外，還有禪林院、潦口寺、西柏寺、百總廟、孟婆廟等十多所寺廟。而高踞峰巔的仙姑殿，浮云渡月，通天入地，承載一方水土的愛情信仰。

仙姑殿，位于太白峰木魚巖東側，廟基距峰頂約6米，廟高5米，寬6米，深8米，鑿石為基，以方條石砌筑而成，是個不用抬梁頂柱的無梁殿，供著美麗的七仙女塑像。現在的仙姑殿是民國28年東陽、諸暨、嵊縣善男信女籌資重建的。仙姑殿前，有一石碑，字跡漫漶幾不可辨，大意是東白山是浙江七大名山之一。

古人《東白山記》：“七夕時，仙姬嘗沐首于其巔。”已有七仙女在東白山頂洗頭發的記載，而七仙女洗頭發的泉水叫玉女泉，清朝有記載： “主峰頂有石臼，平時干涸，干旱則汩汩如泉，人稱玉女泉。”如今，在“玉女泉”石碑旁，玉女泉水盈盈，倒映著藍天。

七夕之期，有緣來會。善男信女到此許愿祈福，青年男女藉以互訴衷腸。千百年的香火傳承，千百年的風云際會，東白山的七夕崇拜既有著悠久的歷史，又有著廣泛的群眾基礎。東白山，愛情圣山!仙姑殿，愛情寶殿!

有意思的是，東白山一帶，連村名也與七仙女的傳說有關。傳說七仙女中的小妹妹迷戀人間生活，大膽追求愛情，下凡嫁給窮青年董永。無奈難越天規森森，被迫斬斷萬丈紅塵，面對白云清冷，徒留美好在人間。東白山南麓有上、下董村，民間傳說董永即為該村人，東白山仙女池、仙人棋盤、仙女床等，當是七仙女傳說的又一“物證”。

在民間主宰東白山的神是七仙女，所以七夕時人們都愛上這里為自己求一段美滿姻緣。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”有一位女作家在多年前的一個秋天登頂采風，觸景生情，默誦《詩經》“秦風”里的歌謠，遙想露水生起的夜晚，這位孤獨的女神是否會行走在滿山的荻花里，看著山下擲花如雨的紅塵風光而黯然傷神?她在《有山曰東白》里寫道：“站在東白山頂，看著這干凈的泉水，這紛揚的荻花，咀嚼著遠古的傳說，思戀著伊人的倩盼風流，我是如此的確信：所有曾經的刻骨銘心，終將化為生命中蒼茫的背景。只有那千年以前的水，還記得發生過的故事，還記得許下的盟誓，還記得這里也曾經有過單衫杏子紅的燕鸞嫵媚。”

有人說，是否愛一座山，要看你是否愛一個人。

60年前，一青年男子在東白山有過一段美麗的邂逅。60年后，他已是滿頭白發，他在當地人的攙扶下沿著當年的足跡上山，下山。60年前的邂逅，滋潤著他的大半輩子人生，他來了，又走了，不知道老人家帶來了什么，又帶走了什么。

50年前，那是開發東白山國營茶場的時候，一對青年男女在簡陋的營房里相識，在風雨晨昏的勞作中相愛。漫山漫坡的茶園綠起來了，他們的愛情也開花結果了。50年后，他們故地重游，紀念一生一世的愛。

今天，青年男女，奉此日為東方情人節，結伴登山，三生石上把緣求，仙姑殿里把愿許。他們兩兩相對，把生命中最抒情的部分打開：讓我唱給你聽，把心愛的自己唱給你聽；讓我唱給你聽，把美好的自己唱給你聽。

（圖片提供：東白山生態旅游區管委會）