徜徉于歷史長河的同利軍

王海珍

每個人都有A面，B面，或者C面，……多種側面構筑了豐富的立體人生。很多看似原本不可能搭界的側面被統一地呈現了出來，進而展現出了一個有點矛盾，卻非常和諧的同利軍。

是史學家亦或老師

在中央黨校，作為組織員、教師的同利軍非常有人緣。不忙時，他喜歡關上門，一個人埋首書齋，徜徉在歷史的巨幅長卷中，感受上下五千年的浩瀚，乃至世界歷史的藍圖。他所著的《中國古代少數民族軍事思想研究》一書，一經推出，便獲得了業內學術界的震驚和首肯。這時，他是著名的歷史學研究者，中國社科院民族歷史學博士。

是史學家還是老師?哪個身份認同更多一些?同利軍似乎不會為這個問題所累。作為司馬遷的后人，學史寫史似乎是聽從內心的召喚。司馬遷的故居韓城市嵬東鄉徐村也是同利軍的心靈家園，雖然未曾去過，但是他一直在關注著徐村?！靶齑宀淮?，但書香之風一直傳承下來了，徐村如今出了很多大學生?，F在，這里還保持著每年祭祀司馬遷的風俗，”同利軍說起故鄉，自豪之情溢于言表，他拿起一張《渭南日報》，上面赫然刊登著族人在司馬遷墓前合影的照片，擔心別人不明白為何司馬遷后人有的不姓司馬，他拿著報紙解釋說：“當初，司馬遷因為為投降匈奴的李陵說了一句公道話，遭遇宮刑，后來他忍辱寫完《史記》，其后，隱姓埋名，為了避免后代忘記自己是司馬子孫，將司馬二字分開，他們約定，一族領司，加一豎改為同姓，遷居合陽新堡；一族用馬，加兩點改為馮姓，居住韓城徐村。如今，姓同的基本為司馬遷的后人，姓馮的有一部分是，因為此前也有一些人姓馮。”

無疑，同利軍對家鄉是深懷感情的，在敘述完司馬姓氏的變遷之后，又講述了一件事情：“那年我路過老家(合陽縣新堡)，領略到家鄉改革開放以后翻天覆地的變化，但也看到了令人心痛的一景，一邊是牲畜在泥塘里洗澡，一邊人們在泥塘邊洗衣、挑水……。為此，我找到有關領導，希望他們盡快解決此事，后來了解到情況非常復雜，不像原先預想的那樣簡單，但是，我從始至終未放棄，無論公事私事，只要家鄉領導參加，我就要找他們談及此事，終于在2006年的有一天，閻超英(時任渭南市委副書記，現任省對臺辦主任)同志來京開會，我又向他講到此事，他聽到后二話沒說，當即與縣委書記通話并督促要加快速度辦妥此事。隨即，在縣委王民慶書記親自過問下，縣水利局馬上派專人妥善解決了此事，很快，全村的百姓就使用著通往各家各戶的自來水?！币苍S，同利軍身上仍然傳承著先人的風骨和原則。

“在理想與金錢利祿之前，我選擇前者”

“1969年3月16日晚(中蘇珍寶島沖突的不久)，我偷偷地從家溜出來，也就是現在叛逆孩子流行的‘離家出走，為的就是像父輩一樣(同利軍的父親同烈，當年為了抗擊日寇的侵略，帶著學費偷偷離家出走，奔赴延安抗大參加革命)能夠上前線參軍保家衛國，勇立戰功?！蓖娀貞浧鹕倌陼r的經歷，人到中年的他呵呵直笑：“我懷揣報紙到了火車站，想要爬上火車到黑龍江去當兵時，被站里的鐵路工作人員發現了，我謊稱是迷了路，一番盤詰后，知道我是軍隊院子里的，那時擁軍優屬非常盛行，他們很客氣地送我回家，我怕挨打，途中借機擺脫了工人師傅，悄悄跑回家中。”少年參軍夢就這樣無疾而終。

此后，他的人生經歷如同來回盤旋的曲線，沒有其他學者那種一路坦途，反而有很多岔路。八十年代是他求學的黃金時間，他所在的學校是電大，雖不是名牌大學，他所寫的論文《試論解決農副產品購銷倒掛的途徑》，獲得專家們的一致認可，并參加了1986年石家莊市電大優秀論文答辯，那是他在電視上第一次公開亮相。他原本在河北石家莊的一家國有企業上班，由于不甘心一生就這樣碌碌無為，他選擇報考南開大學的研究生，專業是國際貿易，繼續在經濟專業深造。貌似他距離心中所愛——歷史學愈來愈遠，他卻在畢業后做了異樣的選擇：報考史學博士研究生。

很多選擇在旁觀者眼中是突兀，但對實實在在的親歷者而言，總有一條可以尋覓的軌跡。在這里，有必要說一下八十年代在石家莊參加工作的同利軍榮立一等功的事情。

那是1983年1月29日的下午，同利軍與兩位好友在石家莊市長安公園合影留念，忽然聽到人們在呼喊救人，他跑過去看到一個孩子落入冰窟中，在三九寒冬的北方，同利軍縱身而下，跳入冰水中，單掌破冰近二十米，獨自將在冰窟中的孩子救上岸來，《河北日報》、《石家莊日報》都報道了這一事跡；因為這一英雄舉動，同利軍榮立一等功。如今，這個被同利軍從冰窟中救起的孩子依然會每年春節來看望他。

同利軍說起這個故事時，語氣是淡淡的，但是你仍然能從他貌似平靜的外表下窺探到他內心的激動?！叭绻仨氃谛拍钆c金錢利祿面前要做出選擇的話，我會毫不猶豫地選擇前者?！蓖姴患偎妓鳎摽诙?。其實，他曾救過很多人的命，也幫助過很多人，這只不過是一個縮影罷了。

或許，在同利軍的心中，埋藏著英雄的夢，奔騰著建功立業的野心。或許，身帶司馬遷后人的標簽，給了他心中某種驅動力，靜默中，他有時會問自己，我如此生活，會不會愧對我的先人?是那樣一座巍峨的高山矗立在他心中，也是他骨子里無法磨滅的不甘心。在人生的騰挪旋轉之間，緊緊握住內心那股激流，他一次又一次地選擇了突破，一次又一次地享受騰飛的喜悅。

另辟蹊徑研究歷史

“感謝我的導師任一飛、史金波研究員對我的悉心指教。也感謝劉繼賢老師對我的精心點撥。還有盧勛、羅賢佑、林永匡、于汝波、吳如嵩、皮明勇等研究員的不吝賜教，才有我的今天?！蓖娪芍缘卣f，翻開他的專著《中國古代少數民族軍事思想研究》后記部分，依然可以發現這句話，他感謝的人很多，而且語出真誠——這是一個心中充滿感恩的人。

“我常常問自己，為什么寫史?”同利軍在電腦前認真地剖析自己，然后，給出了一個明確的答復，“首先，是對人民和民族的責任；其次，是對歷史的責任；還有，是對先人的責任。”

背著這些重負，他開始在史學路上一路攀援，他首先縱觀當下歷史研究中的盲點，鎖定了軍事歷史，繼而，又細化為少數民族的軍事思想歷史?！笆穼W家的職責是全面、完整、如實、準確地記錄歷史，在元、清以前，歷代少數民族的軍事歷史主要的載體是歷史文物，遺址、民俗等方式存在或者表現，而且基本上是用漢字表述，除了清朝的《滿文老檔》等很少的文獻用少數民族文字記載以外，這就給研究少數民族的軍事，政治，經濟，文化等歷史，帶來了很大難度，這也是研究