湯陰岳廟有“五絕”

弓關委

跪像中多一個王俊

岳飛故里河南湯陰縣的岳飛廟，獨具其他岳廟不曾見的“五絕”。一是鐵鑄“四跪像”里多了一個王俊，成了“五跪像”。

王俊何許人也？他原是當地一浪子，有點蠻力，會些箭法，但心術不正，在地方上偷雞摸狗，綽號為“王雕兒”。南宋紹興六年（公元1136年），他隨地方武裝編入岳家軍，幾年未立寸功，也得不到提升，于是對岳飛產生了怨恨，在紹興十年被秦檜、張俊以封官許愿收買，甘愿為虎作倀。王俊串連幾個狐朋狗友以《告首狀》揭發誣告張憲、岳云謀反，進而牽連岳飛，使鐵骨錚錚的三位將軍先后逮捕下獄。秦檜等人則利用其“首告”羅織罪名，謀成“莫須有”的千古奇冤！因此王俊的賣主求榮，陷害忠良，其罪責千古難逃！

五跪像像高約1.3米，真人大小，真實逼真，而且鑄像蓬頭垢面，袒胸露臍，雙手反縛，低首俯背，丑陋可憎。講解員說，若非四周圍以鐵柵欄，這五個奸像真會淹沒在人們痛恨不已的唾罵里！尤其是在五跪像的背后，還立著一尊施全銅像，高二米，金盔金甲，怒目直視五跪像。右手還高擎利劍，作欲殺奸賊的逼真形態，別具驅邪鎮惡之勢，看了令人痛快解恨。施全原是殿司軍士，對秦檜殺害岳飛痛恨難消，一直尋機報仇。紹興二十年（公元1150年）正月一天，施全清早隱身于秦檜上朝必經的眾安橋之下，待秦檜轎近，他持刀躍身行刺。不料只砍斷轎柱，未傷其人。被捕后秦檜親自審問：“為何行刺？你與本官何仇？”施全大罵：“奸賊，你毀國求和，殺害岳元帥，我要為天下人報仇！”結果被秦檜以磔刑處死。湯陰老百姓愛其忠義，便鑄施全銅像持劍監視奸佞，以示世人：奸賊應誅！

滿門忠義凸顯岳孝娥

湯陰岳廟殿堂廣敞，且祭祀人物眾多。其上，有三代祠，紀念岳飛曾祖父岳成、曾祖母楊氏，祖父岳立、祖母許氏，父親岳和、母親姚氏；另有賢母祠，專塑岳飛俯跪露背讓岳母刺字“精忠報國”的感人場面。其下，先有施全、張憲兩祠。施全雕像左側又另塑義士隗順像。隗順原為獄卒，平時非常敬佩岳飛為人。岳飛遇害后，他冒死潛夜將岳飛遺體背負至錢塘門外北山西麓掩埋，并將一枚玉環放置岳飛遺體腰下。再在墓上栽下兩棵橘樹，以此為志。數年后隗順染重病，臨終前將此事交代給兒子。直至21年后，宋孝宗順民意為岳飛平反昭雪，下詔遍尋岳飛遺體。隗順之子如實稟報，朝廷派員找到遺體，遂隆重地改葬于棲霞嶺下，即今杭州岳廟后坡。湯陰鄉親感激隗順義俠，遂將其像塑于施全祠內，同奉香火。

岳飛的子女，除單列的岳云祠，還有四子祠，紀念岳飛次子岳雷，三子岳霖，四子岳震，五子岳霆。此祠左側另有岳飛孫子、岳霖兒子岳珂祠及岳珂塑像。岳珂為文學家、史學家，因痛念祖父遭誣陷被害，為防史載忠奸不辨，擔任嘉興太守時，住在嘉興城北金陀坊，埋頭編撰《金佗粹編》28卷，《金陀續編》30卷以訴冤屈，為宋史保存了很多珍貴的第一手資料。家鄉人念其功績，因此單獨列祠紀念。

在廟祀的岳飛兒孫中，岳飛之女岳孝娥的祠宇更為突出，三間擴面，作卷柵抱廈式，而且其蠟像最為生動，娥眉皓齒間透出一股英氣。

岳孝娥在父母教誨下，從小通史書，明大義。父兄冤死，她悲慟欲絕，含憤闖宮門叩闕上書，卻被邏兵阻擋。她憤恨至極，懷抱一銀瓶投井而死，以示對奸臣秦檜及昏君趙構之流的血淚控訴。此事傳開，民憤更激，浙、豫譽孝娥為“銀瓶小姐”。據說葬孝娥時，時人贈送挽幛哀聯鋪天蓋地。至今孝娥祠前仍有多副，如：“虎女甘為親入地，娥眉不與賊同天”，彰顯出岳孝娥不甘屈辱敢于反抗的巾幗精神！

岳飛手書成珍寶

湯陰岳廟的碑刻比其他岳廟多而奇特，主要是岳飛家鄉父老當年就暗中保存了岳飛的許多手跡。除了岳飛所書“還我河山”“盡忠報國”“墨莊”“寶刀歌”等真跡外，還有37塊青石方碣為岳飛手跡所刻前、后《出師表》叢貼，乃天下獨具。

百余年后明太祖朱元璋看到，感慨嘆服，特書“純正不曲，書如其人”以贊之。

湯陰岳廟至今珍藏著岳飛所作七律《自字韻》：自小從戎未學詩，今朝赴宴強為之。江南美酒君須記，北國風霜我獨知。削發搓韁系戰馬，拆衣抽線補征旗。百萬金兵臨城下，再請諸公去賦詩。

湯陰人一直視此詩為岳飛所作，廟中保存亦多年。此詩還有傳說故事。岳飛北伐軍威大振，令秦檜恨之入骨，便設計“以岳飛無文陷毀之”。紹興六年二月，宋高宗召見岳飛，其間秦檜拉一幫同伙宴請岳飛，借慶功之名強請岳飛寫詩，實際是故意刁難。岳飛見奸黨們吟風弄月，醉生夢死，便按秦檜所限《自字韻》吟詩如上，驚得群丑像泄了氣的皮球，不得不佩服岳飛的文武雙全。

湯陰岳廟近些年整理歷代遺留碑刻，還發現一塊明天順二年（公元1458年）湯陰庠生王熙所書岳飛《滿江紅·怒發沖冠》詞碑。此碑文高140厘米，寬49厘米，圓首，楷書，計8行，112字。它比過去文史學家沿用所謂“最早”嘉靖四十一年（公元1562年）趙書岳飛《滿江紅》詞碑提前了許多年，充分說明早在明代中前期岳飛的《滿江紅》已廣為流傳。