堯舜禪讓是上古政治春夢嗎？

抱甕君

讀完《百家講壇》(藍版)2009年第二期的一篇文章《堯舜禪讓是一個政治謊言》后，對作者的許多觀點不能茍同。作者在文章中指出“禪讓在儒家的字典里代表著上古圣賢政治”、“禪讓是儒家道統戰勝政統的標志”、“天下唯有德者居之，執掌政權的領袖同時也應該是道德完人，這就是所謂圣人治國”，隨后運用反問句對此一筆加以否定：“然而，禪讓這個上古政治春夢，真的存在過嗎?”全文用以立論的中心則是舜是一個“老奸巨猾”的野心家和陰謀家。

由于這種看法具有出奇的新異性，因此有認真討論的必要。

作者否定“禪讓這個上古政治春夢”的第一個依據是魏文帝曹丕的一句話“舜禹受禪，我今方知”，并依此認為“曹丕以己之心度舜禹之腹，一下子就擊碎了堯舜禪讓的美麗政治神話”。而事實上曹丕的這句話是被誤用了。根據《三國志-魏志》裴松之注引《魏氏春秋》，曹丕的原話是：“舜禹之事，吾知之矣。”曹丕的本意是說，他根據受禪于漢獻帝的事，可以推知舜禹的禪讓，不過是事勢的必然結果。但這并不意味著一個封建集權帝王，就真的能夠理解原始社會末期帶有原始民主性質的舜禹禪讓的實質。對此，柳宗元有與眾不同的獨特見解。柳宗元在《舜禹之事》一文中說：“凡異姓授位，公與私，仁與強，其道不同，而前者忘，后者系，其事同。”意思是說，凡是異姓之間的禪讓帝位，是出以公心還是出于私意，是憑借仁德還是憑借強力，它所遵循的原則是不同的；……