友誡

朱　輝

鄭淵潔在兒子鄭亞旗18歲成人時，給了他十條家訓，鄭淵潔稱其為“鄭十誡”。其中第一誡是關于交友的：“四十歲之前盡量不和收入低于你的人交朋友。”

鄭淵潔的這條“友誡”很符合國人的思維方式，朋友是要拿來用的。所謂“朋友多7路好走”，就充分表達了國人對于朋友功能的認識。

對于這條被不少網民稱為很“雷人”的家訓，老鄭的解釋是：在獲取方武合法的前提下，收入代表能力。就像與高手下棋容易得到提高，和能力強的朋友交往，當然自身能力也會得到提高。

其實無須說明，這樣一條家訓早就以不成文的形式，被無數家長運用著，鄭淵潔對此絕對沒有“知識產權”。倒是定語“四十歲之前”讓老鄭擺脫了幾分俗氣，說明他贊成兒子在功成名就之后回報社會，去提攜一下不如他的人。

“欲取之，必先予之”，很久很久以前，老子就提出這樣一個觀點，充分體現出人際交往中的能量守恒。可惜現代人越來越追求效率，于是常常一廂情愿地假定收入高的人都是傻子，他們心甘情愿地接受不如自己的人當朋友，然后讓這些很功利的朋友用“吸星大法”吸取自己的能量……

事實上，這個年代傻子真的越來越少了。尤其那些能賺錢的主兒，個個比狐貍還精。于是我們的社會經常上演一幕幕滑稽戲，比如文友小馬平日言必稱某某名家，他的博客上將這些名家放在了“好友”鏈接的醒目位置，博文中不時有與某名家進餐、唱和的內容，著實羨煞一干未名文友。然而點開鏈接上那些名家的博客，用最大號放大鏡也找不到“好友”里小馬的名字，更找不到任何名家與小馬交往的只言片語。可見不對稱地攀友往往是一廂情愿，而當整個社會都眼睛向上交友，那么大家能看到的都只是別人的屁股。

“你不討厭，可是全無用處。”小說《圍城》中，趙辛楣這樣評價方鴻漸，不過他依然把方鴻漸當朋友。惟其如此，在烏煙瘴氣的三閭大學，他倆才可以相依為朋，度過了一段還算有趣的日子。而我們這些可憐的現代人，如果我們處在三間大學會怎樣?按實用原則，只有高松年、李梅亭之輩可以作為備選朋友，而這些有用之人即便可以攀得上，這樣的朋友肯定讓人晚上睡不好覺，得時時刻刻提防遭其暗算。

“很有用處，可是很討厭”，這樣的朋友，現代生活中其實不少，所以我們不得不活得很累。

“你最好的五個朋友，他們的平均收入大致就是你的收入水平……”這是一則流傳很廣的橋段，據說源自外國某名人，不過我覺得極像國內文人風格，很可能是他們借洋人之口弄出來的偽名言。我想當物質文明發展到相當高的程度，人們交友的首要標準多半會是“有趣”，而不是“有用”。

“友誡”是社會轉型期的產物，相信隨著我們今后也漸漸進入發達國家之列，“友誡”會成為“文物”，供歷史學家作為社會研究之用。

(梔子摘自《城市快報》)