蟾蜍

古人的書案上總要擺一些有用沒用的東西，有用的首推筆硯，無筆硯寫不成文章；沒用的恐怕都是個人喜好的陳設，用以養眼。宋朝推崇文治，文人的地位提高，案頭陳設隨之也提高，在注重實用中加強了情趣。

我最近案頭上放置兩個蟾蜍硯滴，一銅一瓷，都是最近買的，銅蟾蜍在上海古玩城買的，瓷蟾蜍在香港荷里活道買的，湊巧兩個蟾蜍都是宋代的，這讓我忽然好奇，蟾蜍文房為何多出宋代？

文震亨（文征明之曾孫）在《長物志》寫道：“古銅玉俱有辟邪、蟾蜍……諸式滴子，一合者為佳。”所謂一合即一手所握，我這兩只滴子皆可算一合。蟾蜍俗稱癩蛤蟆、疥蛤子，聽著就起雞皮疙瘩，我小時候酷愛捉青蛙，覺得青蛙英俊，可為什么世道如此不公，讓同祖同宗的蟾蜍有如此尊容？

古代紋飾中蟾蜍并不少見，殷商青銅器上亦有蟾蜍紋，戰國至魏晉，蟾蜍一直被認為是神物，有辟邪功能。蟾蜍亦為五毒之一，恐也源于此說。可文人以此造型做硯滴并不是意在辟邪，而在乎另一番含義。傳說月亮上有蟾蜍，有桂樹，蟾宮折桂，科舉及第。宋代是中國歷史上文人地位最高的朝代，文人都是大爺，跟皇帝叫板乃家常便飯，史書相關記載很多；所以宋代文人薈萃，個個非等閑之輩。

世間事情很怪，英俊相貌的青蛙一事無成，體貌丑陋的蟾蜍卻千古流芳，擺上大雅之堂，可見相貌對于生存不是最重要的。

（喬真摘自《馬未都的新浪博客》

2008年12月11日）