“山寨”一詞一躍成為如今網(wǎng)絡(luò)上最炙手可熱的詞語(yǔ)。山寨“紅樓夢(mèng)”,山寨鳥(niǎo)巢,山寨春晚,銀川山寨“天安門(mén)”,江蘇華西村的山寨“凱旋門(mén)”、山寨美國(guó)“國(guó)會(huì)大廈”,使得“山寨”從一個(gè)因與手機(jī)緊密相連而被大眾熟知的概念,延伸向各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域,從經(jīng)濟(jì)行為逐漸演變?yōu)橐环N社會(huì)文化現(xiàn)象。于是,在模仿和雷同娛樂(lè)了大家一把的同時(shí),“山寨文化”也被指責(zé)慫恿了懶惰和無(wú)知,“山寨文化”真的很丟人嗎?請(qǐng)談?wù)勀目捶ā?/p>
“山寨文化”既然能出現(xiàn),而且具有很強(qiáng)的生命力,至少說(shuō)明“山寨文化”之外有某種無(wú)法滿(mǎn)足的真實(shí)需求的存在。不能總是一味地否定,甚至冠以“丟人”的稱(chēng)號(hào)。
———烈日
山寨的定義若是克隆,那么便代表沒(méi)有創(chuàng)新;若定義是仿制,那很令人羞愧;如果一旦是盜版的話,不僅沒(méi)有生命,而且令產(chǎn)品本身極大蒙羞。
———姜英麗
正是丟人的“山寨文化”,才以極不體面的方式拉近了草根階層跟科技的距離,才為不應(yīng)該封閉的科技世界打開(kāi)了一扇文明的天窗。
———王燦海
“山寨文化”的泛濫,對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)所有者而言是噩夢(mèng),對(duì)“山寨文化”的消費(fèi)者而言則是“與科技有個(gè)約”。
———光年
“山寨文化”是一種異化的草根文化,不加以疏導(dǎo),將貽害無(wú)窮。尼采說(shuō)過(guò),正確的東西不去占領(lǐng),錯(cuò)誤的東西就一定會(huì)占領(lǐng)。以山寨機(jī)為代表的“山寨文化”自然有其可取的一面,但如果不加規(guī)范,沒(méi)有邊界,任其隨意發(fā)展,將帶來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)的負(fù)面影響,也會(huì)影響中國(guó)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的進(jìn)程。
———小武
其實(shí)對(duì)待“山寨”的態(tài)度,我們可以借鑒魯迅的拿來(lái)主義,既不要弄成30年代那種“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”的復(fù)古潮流,也不要“全盤(pán)西化”,再搞出個(gè)胡適的“兩個(gè)蝴蝶兒”的笑談。有選擇的“山寨”,為我所用的“山寨”,不亢不卑的“山寨”,挺好。
———芷風(fēng)語(yǔ)曼
“山寨文化”是一種漠視知識(shí)產(chǎn)權(quán)和消費(fèi)者利益的野蠻文化,理應(yīng)受到抵制。
———程紹德
“山寨”的東西總是有剽竊盜版嫌疑,過(guò)分地拔高“山寨文化”會(huì)不利于我國(guó)的自主創(chuàng)新,國(guó)內(nèi)真正的品牌也會(huì)被這些冒牌的山寨產(chǎn)品淹沒(méi),最終受害的還是廣大消費(fèi)者。
———愛(ài)死必殺
今天四處泛濫的“山寨文化”必將只是曇花一現(xiàn)的過(guò)眼云煙。如果不是這樣,如果我們必須相信未來(lái)即將成為全球第一經(jīng)濟(jì)大國(guó)的國(guó)家將充斥著以簡(jiǎn)單效仿、小偷小摸和強(qiáng)取豪奪為核心元素的“山寨文明”。
———唐道碧
有40.8%的人認(rèn)為“山寨文化”就是一種創(chuàng)新,這就是另外一種意見(jiàn),他們對(duì)“山寨文化”是一種褒揚(yáng)的態(tài)度。還有39.9%的人認(rèn)為山寨文化是一種DIY的文化。
———中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心記者肖舒楠
“山寨文化”著實(shí)娛樂(lè)了大家一把,模仿最容易成功,但是國(guó)人若只是停留在單純的模仿和剽竊上,“山寨文化”也注定要迅速躥紅、迅速消失。畢竟網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的生命力都很有限。我們模仿的不應(yīng)該僅僅是外表,更應(yīng)該是有價(jià)值的內(nèi)涵。否則“山寨文化”就只能是膚淺的文化剽竊和盜版。
———一個(gè)不合時(shí)宜的70后
從這個(gè)意義上說(shuō),山寨是一種反撲。一種貧困人群的反撲。由于中國(guó)的崛起,中國(guó)文化的崛起,山寨就成了一種文化。仿造,而且是大大方方、另辟蹊徑的仿造,帶有一種嘲諷和戲謔,既用之,又罵之。既獲得經(jīng)濟(jì)的利益,又宣泄積郁的情緒,何樂(lè)而不為之?
———老釘