把脈城市規劃　揭秘色彩奧妙

在中國經濟建設取得前所未有的成就之后，在人們的物質精神生活極大豐富的時候，奔波于鱗次櫛比的高樓大廈間的人們開始關注起城市的色彩。那么何為城市的主色調?色彩對城市的發展規劃有什么關系?一個城市應該是什么顏色的呢?

我國改革開放剛剛走過30周年，對于眼界越來越寬、思想越來越活的國人來講，如何來推行城市色彩規劃，怎樣讓大家更直觀的認識這門科學。這也是擺在色彩工作者面前的一個問題。

郭紅雨，中山大學地理科學與規劃學院副教授，在城市色彩規劃領域有著豐富的實踐經驗，為我們詳解城市色彩規劃的話題。

郭紅雨簡介：

中國流行色協會建筑與環境色彩專業委員會委員

中山大學地理科學與規劃學院副教授，城市規劃專業研究生導師

同濟大學建筑學博士后流動站城市設計方向博士后

主要研究領域包括城市色彩規劃、城市設計、景觀設計與城市規劃等。近年來在廣州、蘇州、廈門等城市的色彩規劃研究和區域景觀設計中擔任項目負責人，多次負責國家級和省級研究課題，多次受邀講授城市色彩規劃。在國內、國際重要學術期刊發表學術論文20名篇。

記者：中國的悠久歷史對現代化進程中城市色彩的影響有哪些?

郭紅雨：與國外的很多城市相比，國內大部分城市都存在一定的色彩問題，比較突出的是色彩表現貧乏、色彩現狀趨同。

這并不能說明我們的歷史文化中，缺乏色彩這一項內容，缺少對色彩的關注。我們從很多精美的中國古代建筑中都可以看到，它們是有富麗堂皇的色彩表現，華麗精美的色彩關系，而且色彩運用得相當漂亮、精彩。從這點可以說明，中華民族的歷史文化傳統中，對色彩也是有著比較強烈的喜好，對建筑色彩也有很好的使用手法。但是，我們從中也會發現，和中國古代講究禮制的筑城制度一樣，色彩被當作一種明貴賤、辨等級的象征，一種身份的體現來使用。皇家宮殿用金色、黃色和一些紅色調，官家可以用紅色，到平民百姓就只有灰色、黑色這些顏色了。久而久之，對建筑色彩的使用就沒有了強烈表達的愿望，大部分民居類的建筑，都沒有什么色彩表現，這是一個歷史的由來。

這樣一種中國古代的封建禮制文化，把色彩作為一個區分等級的標志，在制度形態上，是抑制了城市色彩的發展；在物質層面的形態上，也束縛了大家對色彩的應用，減少了色彩應用的活動，當然就阻礙了建筑色彩的發展。這些消極的因素，制約了人們用色彩去裝點城市環境的實踐，使得對城市色彩的研究、實踐缺少表現的土壤。歷史延續下來，我們會看到，即使是在現代中國，在城市規劃領域對色彩的關注，這是長期缺位。

另外一方面，就是東西方文化的差異方面的問題。在以中國為代表的東方傳統哲學思想里，關于美學的哲學思考和表述，也有很多。但這種表述大多都是感性的、經驗式的，比理性的分析更加零散，缺少系統性。這也是東方哲學習慣的思維方式，因為我們習慣把藝術生活化。這在一定程度上，影響了中國人對色彩美學的思考，影響了美學思想體系的建立。所以長期以來，大家把色彩的東西只當作一個審美感覺，忽視了它的科學性，也忽視了對城市色彩科學的系統研究。這種文化上的原因，使得在東方的文化體系中，習慣于把色彩放在一種感性的狀態下，用一種體會、感悟的心情去領會色彩，而不是定量定性地去剖析它、解讀它，因而色彩始終被置于一種重感覺、輕研究，重定性、輕定量，重描述、缺解析的尷尬境地。

記者：請您著重談一下在對廣州、蘇州和廈門三市進行色彩規劃過程中的一些成果和感受。

郭紅雨：不同的城市本身就有不同的色彩資源，本來就會有不一樣的色彩的特質，所以我們在對不同的地方進行色彩規劃研究的時候。都會非常在乎去發掘這些特征。對每一個城市，我們采取的都是一種敬重的態度，尊重的心情，以嚴謹的手段去解讀城市的色彩。需要考察的內容包括：城市文化內涵、物質形態載體，以及城市自然環境等。這在不同城市會有許多具體的差異。廣州、蘇州、廈門三個地方的自然環境不同，歷史文化傳統不同，對城市色彩的影響不同，這就需要在色彩規劃上利用城市自身的特點來展示其獨有的色彩風格。對蘇州來說，一定是去表現中國的傳統水鄉，江南的吳文化、姑蘇文化，表現小橋流水人家的意蘊，所以我們對蘇州城市色彩推薦色譜的闡述就是，“濃墨淡彩，寫意江南”，表現抒情的、精致的、溫婉的江南水鄉的意境：沒去過廈門的人，認為這應該是一個非常浪漫的城市。有個項目組的成員描述廈門“是一個把海的顏色放到城市里的地方”，所以對廈門會有個期盼，藍色的嗎?實際上我們去廈門調研才發現，它處于閩南的紅磚文化區，傳統閩南建筑中那種紅磚紅瓦，在藍天碧海下呈現出驕人的顏色。這是廈門當地的地理背景、建筑的本土文化。我們在做色彩規劃的時候，也希望把浪漫抒情的、濱海休閑的廈門和具有強烈的閩南傳統的紅磚文化區的廈門，融合在一起。所以對廈門最終的推薦色譜的描述是“大色淡渲，彩墨畫意”。我們強調，這種有著一定的本土審美意識的，又有著海疆文化背景的色彩，在現代城市里也要表現，但是要用一種比較巧妙的手段表現出來，所以說“大色淡渲”，希望在城市中，尤其是高層建筑的這片新城區，是以一種淡雅的色調出現的?！安誓嬕狻保纤l的水墨畫不同，彩墨畫是閩南地區有代表性的地方畫派，所以它本身、也有一種對色彩的偏好。

而廣州是一個臨海的、靠近北回歸線的城市，日照時間非常長。廣州城內現在已經很少能看到清代或者清代以前的嶺南傳統建筑，更多的是殖民地時期風格的西洋式建筑，或者是中西合璧的騎樓式建筑。這類建筑的色彩，多是用涂料呈現出一種粉彩畫的效果。所以我們對廣州的這套色譜的描述是“陽光明媚的粉彩畫”，這套顏色光感非常強，是能感受到廣州的陽光明媚和四季花城的色彩圖景。

此外，不同城市對色彩規劃的認識不一樣，對城市色彩規劃應起的作用的期盼都是不同的。就這三個城市來說，也有很強烈的差別。

蘇州這個城市，它和杭州一起分享了中國人間天堂的這個美譽，同時也是中國優秀的歷史文化名城，江南水鄉，在中國有它的獨特性和唯一性。在這種歷史文化背景和特有的城市風貌下，它對色彩的要求，就是怎樣通過色彩規劃去強化這些特質。所以蘇州的色彩規劃在于把那些可能會消失的、正在消失的吳文化、姑蘇文化、以及江南水鄉文化等特點通過色彩的表現放大，重新表達出來。它更多的是把色彩規劃和文化的關聯放到一個層面上來看待?？梢哉f對于蘇州是一種目標導向的城市色彩規劃，是為了建立一種文化上的標志性來做的色彩規劃。

廈門更多的是一種對現實問題的回應。因為廈門的城市色彩問題是比較嚴峻的，無論是城市的管理者還是市民，都對城市的建筑色彩、廣告色彩，提出了很多的批評。當你看到廈門城市色彩后，就會知道，為什么廈門的市民和城市管理者，對這個問題會有那么多不滿。為了改變廈門城市色彩現狀，從城市規劃管理部門到城市的管理者，都在積極尋求對策，在這種情況下我們受邀接受廈門的城市色彩規劃工作。所以廈門的色彩規劃是一種問題導向性的，為了解決已經非?；靵y的色彩現狀而作的色彩規劃。

而廣州，色彩問題就在一個“亂”字。我們從開始到結題的整個過程中都體會到了廣州色彩規劃的特殊性，應該是一種方法導向型的。因為在廣州的色彩規劃中，比實際調研、問題研究更多的工作，是與公眾交流的工作。怎樣把色彩規劃放在公眾參與中進行，怎樣和公眾交流，怎么讓它逐步被公眾理解，如何去實施。所以我認為，廣州的色彩規劃，是一個很在乎手段，很在乎工作方式的規劃過程。當時廣東省把所有的城市規劃都建立在市民參與的基礎上，這就是“陽光規劃”，廣州是“陽光規劃”下第一個做色彩規劃的城市，所以也把它叫做廣東省城市規劃的色彩陽光。

一個是目標導向，一個是問題導向，還有一個是方法導向，這是我從這三個城市色彩規劃中，感覺到最明顯的差異。

記者：作為一個普通市民，如何來認識城市色彩規劃的重要意義。

郭紅雨：首先說色彩規劃重要性。色彩本身就有邀樣一個特性，叫做第一視覺特性，它總是能夠第一時間地抓住我們的視覺焦點。放到城市這個環境來說，色彩也可以叫做城市的第一道風景線。色彩能夠以突出的視覺特性彰顯城市的歷史脈絡和本土風情，對城市來說，色彩規劃有著非常重要的價值。其次是色彩規劃的迫切性?，F在的城市化進程非?？?，前所未有的城市建設速度，往往在5到10年就形成一個新城區。所以如果我們不去控制色彩、有效協調色彩，以后留下的就可能會是一些很難改變的色彩垃圾，而且數量驚人，所以在這個階段一定要把握好色彩，有效地去控制色彩。

在國外，色彩規劃多作為一個專項規劃出現，起到引導和控制建筑色彩的作用。日本是實施色彩規劃最多的國家，早在上個世紀七十年代就開始制訂實施。色彩規劃被全球各大城市采用，對城市管理發揮了比較好的作用，尤其是在引導城市建設方面，作用非常明顯，這是為專家和很多公眾所認可的。中國在城市色彩規劃領域起步較晚，但在探索和實踐中涌現出了許多優秀的色彩工作者，也取得了很大的進步。這是一個美麗的事業，為我們創造著和諧美好的居住環境，當然也需要更多人的努力。