中國(guó)的造型師——中央美術(shù)學(xué)院

佟佳熹

國(guó)徽、國(guó)旗、人民幣、人民英雄紀(jì)念碑浮雕、天安門(mén)裝飾、中南海內(nèi)部裝修、人民大會(huì)堂室內(nèi)裝飾、國(guó)家博物館接待大廳……來(lái)中央美術(shù)學(xué)院訪問(wèn)的外國(guó)人，總能從這所中國(guó)高校的歷史里找到他們對(duì)中國(guó)的最初印象。一直到剛剛結(jié)束的北京奧運(yùn)會(huì)，中央美術(shù)學(xué)院在半個(gè)多世紀(jì)里，儼然成為中國(guó)國(guó)家形象最資深的造型師。

在建校90周年之際，中央美院院長(zhǎng)潘公凱給屬下的城市設(shè)計(jì)學(xué)院定了一個(gè)年齡段——17歲，希望整個(gè)學(xué)院年輕起來(lái)，從設(shè)計(jì)作品上真正年輕起來(lái)。他們每年5月做的一個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)就叫“17歲”——全院的學(xué)生，設(shè)計(jì)17歲的孩子用的東西，許多學(xué)生本來(lái)就十七八歲，他們要設(shè)計(jì)他們自己想要的東西。

“在一些年輕人看來(lái)，中南海、釣魚(yú)臺(tái)那一套早就過(guò)時(shí)了，這與他們的思路是對(duì)立的。不是一種思路來(lái)否定、代替另一種思路，而是完全不同的思路并舉。傳統(tǒng)要做到最好，中南海領(lǐng)導(dǎo)滿意算你們最好；這邊17歲的孩子最滿意算你們最好。這才叫兼容并蓄。”在央美建校90周年之際，潘公凱如此理解“兼容并包”：“大家都在兼容并包，沒(méi)有學(xué)校排斥兼容并包，不過(guò)是說(shuō)誰(shuí)容得最多，誰(shuí)包得最好。”

1918年建校，1950年正武更名為中央美術(shù)學(xué)院，央美除了一直充當(dāng)中國(guó)造型師的角色，其“現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作理念”、“人民的藝術(shù)”等思路，給中國(guó)的各種圖像武表情都貼上了央美的標(biāo)簽。如果藝術(shù)是人民的，那么人民“創(chuàng)作”的最大藝術(shù)品就是這所90歲的學(xué)校。

以美育代宗教

中央美術(shù)學(xué)院成立于1950年4月1日，而在此前，其前身——建于1918年的國(guó)立北京美術(shù)學(xué)校已經(jīng)陪伴學(xué)生們走過(guò)現(xiàn)代中國(guó)歷史上最重要的時(shí)期。國(guó)立美校歷經(jīng)數(shù)次停辦、停課。抗戰(zhàn)期間輾轉(zhuǎn)江西、湖南、云南、四川等地，校名更是經(jīng)過(guò)“國(guó)立北京藝術(shù)專(zhuān)門(mén)學(xué)校”、“國(guó)立北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院”、“國(guó)立北平藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校”、“國(guó)立藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校”的數(shù)次更選。繼首任校長(zhǎng)鄭錦之后，林風(fēng)眠、滕固、呂鳳子、徐悲鴻等曾先后擔(dān)任校長(zhǎng)之職。

作為上個(gè)世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，國(guó)立美校是在蔡元培“以美育代宗教”的主張以及“五四”運(yùn)動(dòng)的思想氛圍中成長(zhǎng)起來(lái)的——此種文化背景與時(shí)代契機(jī)，解釋了為何這所學(xué)校在誕生伊始，即形成與西方同類(lèi)美校不同的性格：不是“為藝術(shù)而藝術(shù)”，而是“創(chuàng)造時(shí)代的藝術(shù)”、“實(shí)的藝術(shù)”、“人民的藝術(shù)”。

“打倒模仿的傳統(tǒng)藝術(shù)!打倒貴族的少數(shù)獨(dú)享的藝術(shù)!打倒非人間的離開(kāi)民眾的藝術(shù)!提倡創(chuàng)造的代表時(shí)代的藝術(shù)!提倡全民的各階級(jí)共享的藝術(shù)!提倡民間的表現(xiàn)十字街頭的藝術(shù)!”1926年林風(fēng)眠出任國(guó)立藝專(zhuān)校長(zhǎng)時(shí)如此大聲疾呼。一連串的“打倒”背后，是一所高校承擔(dān)的時(shí)代政治重?fù)?dān)。在國(guó)家危亡之時(shí)，國(guó)立藝專(zhuān)“救亡圖存”的理念確實(shí)聚攏了大批有識(shí)之士，涌現(xiàn)了陳師曾、王夢(mèng)白、李毅士、潘天壽、黃賓虹、呂風(fēng)子等一大批美術(shù)家和美術(shù)教育家，而最早的一批學(xué)生如劉開(kāi)渠、王雪濤、雷圭元、李苦禪、常書(shū)鴻等，成為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史上的巨匠。

徐悲鴻也是其中的一名。1946年徐悲鴻出任國(guó)立藝專(zhuān)校長(zhǎng)。他把在法國(guó)學(xué)到的西方寫(xiě)實(shí)主義技法加以提煉，形成7一套完整且成熟的造型體系，并應(yīng)用在學(xué)校的教學(xué)當(dāng)中。與此同時(shí)，徐悲鴻提倡的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，強(qiáng)調(diào)與中國(guó)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)需要相結(jié)合，在民主主義、愛(ài)國(guó)主義的基礎(chǔ)上反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)“為人生而藝術(shù)”——他的核心辦學(xué)思想。對(duì)之后半個(gè)世紀(jì)的美學(xué)體系和社會(huì)生活都產(chǎn)生了難以估量的影響。

三個(gè)裸體少女

央美的另一個(gè)源頭則是1938年創(chuàng)建的延安魯迅藝術(shù)學(xué)院。魯藝是在毛澤東提出的“藝術(shù)為工農(nóng)兵服務(wù)”的精神下建立的。新中國(guó)成立以后，央美(其實(shí)也包括全國(guó)的美術(shù)院校)也傳承了魯藝這一精神。所以，在央美人看來(lái)，黃河岸邊的魯藝相當(dāng)于央美的另一個(gè)校址。

1950年1月，中央人民政府正式批準(zhǔn)將“國(guó)立藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校”定名為“中央美術(shù)學(xué)院”，由徐悲鴻出任第一任院長(zhǎng)。延安精神從革命圣地傳播到北京。央美師生在建國(guó)初期創(chuàng)作了大批作品。其中人民英雄紀(jì)念碑浮雕的創(chuàng)作，代表了上世紀(jì)50年代中國(guó)雕塑的最高水平。在建國(guó)初期央美的大批作品中，如靳尚誼的《老農(nóng)》、黃永玉的《阿詩(shī)瑪》、朱乃正的《打夯》等，延安精神化為人民建設(shè)和平、繁榮、現(xiàn)代化的新中國(guó)的無(wú)窮動(dòng)力。

在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)征服世界之前，中國(guó)藝術(shù)首先向西方打開(kāi)了窗戶。1975年，央美學(xué)報(bào)《美術(shù)研究》復(fù)刊后的第一期封面發(fā)表了“引人注目”的人體美術(shù)作品。不久，央美另一份學(xué)報(bào)《世界美術(shù)》創(chuàng)刊，連續(xù)刊載了介紹西方現(xiàn)代美術(shù)的文章，率先闖入了建國(guó)30年來(lái)的藝術(shù)禁區(qū)。1979年，央美教師袁運(yùn)生在首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)候機(jī)廳繪制了大型壁畫(huà)《潑水節(jié)——生命的贊鰳，壁畫(huà)中出現(xiàn)的三個(gè)裸體少女形象，讓中國(guó)人真正卸下了心理的冬裝。

李少文的《九歌》和陳丹青的《西藏組畫(huà)》等“文革”后央美第一屆研究生的畢業(yè)作品，以及楊飛云的《那時(shí)我們正年輕》、朝戈的《年輕人》等“文革”后央美第一屆本科畢業(yè)生的作品，不僅突破了“文革”的藝術(shù)禁錮，同時(shí)開(kāi)啟了唯美畫(huà)風(fēng)與“生活流”繪畫(huà)的先河。隨后涌現(xiàn)了《新時(shí)代的啟示》、《天書(shū)》、《招魂》等作品，央美師生成為“85新潮”、“后89”、“新生代”等美術(shù)思潮與藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量。

奧運(yùn)設(shè)計(jì)與日用陶瓷專(zhuān)業(yè)

“北京奧運(yùn)會(huì)視覺(jué)形象方面的設(shè)計(jì)，80％是中央美院完成的。國(guó)際奧委會(huì)沒(méi)想到一個(gè)美術(shù)學(xué)院的年輕老師和學(xué)生們做的東西竟然那么好，而且承擔(dān)了那么大的工作量，這在國(guó)際上是沒(méi)有先例的。除了印章、福娃、火炬，其他都是我們做的。”奧運(yùn)會(huì)閉幕，央美關(guān)于奧運(yùn)設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)得以公布。院長(zhǎng)潘公凱承認(rèn)，央美承擔(dān)國(guó)家重大項(xiàng)目的設(shè)計(jì)是有歷史傳統(tǒng)的——至少在美術(shù)設(shè)計(jì)上見(jiàn)證了五十多年國(guó)家的重大形象改變。

為國(guó)家重大活動(dòng)做藝術(shù)設(shè)計(jì)，在潘公凱看來(lái)，與“藝術(shù)為人民”并不矛盾。“有些專(zhuān)業(yè)完全是根據(jù)市場(chǎng)需求開(kāi)設(shè)的，像城市設(shè)計(jì)學(xué)院的日用陶瓷專(zhuān)業(yè)。”淄博是最大的日用陶瓷出口基地。于是淄博市長(zhǎng)請(qǐng)求央美給他們辦一個(gè)專(zhuān)業(yè)。“全國(guó)美院都有陶瓷專(zhuān)業(yè)，都是陶藝，參加展覽，那東西好看不好好。我就說(shuō)我們這個(gè)陶瓷專(zhuān)業(yè)堅(jiān)決不做陶藝，就是做實(shí)用的。”潘公凱感慨于中國(guó)消費(fèi)者現(xiàn)在買(mǎi)不著好的餐具：“有藝術(shù)性的、好的餐具買(mǎi)不著，所以我一直很努力地解決這個(gè)問(wèn)題。說(shuō)中國(guó)沒(méi)有人做吧，還有個(gè)景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院。招生人數(shù)很多，但我看那個(gè)學(xué)校已經(jīng)辦亂了，陶瓷成了一小塊，辦其他各種專(zhuān)業(yè)。所以我們開(kāi)設(shè)了日用陶瓷專(zhuān)業(yè)，不僅要培養(yǎng)陶瓷設(shè)計(jì)師，同時(shí)還要培養(yǎng)老板。”

“從學(xué)科建設(shè)上來(lái)講，重要美院該有的專(zhuān)業(yè)我們都有，我們都要走在前沿，哪個(gè)都不想落后。我們現(xiàn)在承擔(dān)的一個(gè)項(xiàng)目。國(guó)務(wù)院要求設(shè)計(jì)一輛全部由中國(guó)人制造的官員用車(chē)。現(xiàn)在官員坐的都是奧迪，德國(guó)的。中國(guó)官員不能老坐外國(guó)車(chē)，紅旗又有點(diǎn)落后了。不管什么牌，從外形到內(nèi)部都要我們自己設(shè)計(jì)。”