古村落開發(fā)：別讓偽文化破壞真文化

王　敏

濃厚的歷史文化氣息、獨(dú)特的建筑景觀、古樸的民風(fēng)民俗，古村落歷經(jīng)歷史沉淀和歲月臻磨所散發(fā)出的魅力吸引著四方游客不斷駐足。它厚重的歷史感，神秘的文化色彩，都成為它獨(dú)特而不可替代的文化資源。隨著利用這些獨(dú)特資源進(jìn)行旅游開發(fā)的地方越來(lái)越多，婺源、周莊、西塘、烏鎮(zhèn)、宏村、西遞……已成為各大旅行社華東線路中的必有景點(diǎn)。古村落旅游已經(jīng)成為旅游市場(chǎng)中一塊散發(fā)著奇異光彩的璞玉。

讓這些百年、甚至千年古村在現(xiàn)代仍能煥發(fā)異彩，讓更多人走近它，觸摸歷史，感受中華文化的博大淵源，并讓當(dāng)?shù)匕傩盏美芤妫糜伍_發(fā)似乎是一條可行之道。但是，在保護(hù)意識(shí)不夠、保護(hù)方法不科學(xué)的情況下，加上經(jīng)濟(jì)利益的催使，一些不顧保護(hù)只為開發(fā)盈利的行為或保護(hù)沒有走在開發(fā)之前甚至跟不上開發(fā)步伐的現(xiàn)實(shí)，卻對(duì)這些珍貴的文化資源進(jìn)行著破壞，原有的文化面貌被改變，甚至“創(chuàng)造”出很多“偽文化”的儀式和景點(diǎn)，使其文化旅游也變了味道。著力于古村落研究的專家也注意到了這些現(xiàn)象，中國(guó)文聯(lián)副主席馮驥才多年來(lái)一直致力于古村落的保護(hù)與研究，他特別強(qiáng)調(diào)，古村落開發(fā)旅游要慎重，要仔細(xì)研究怎么開發(fā)，不能離開科學(xué)指導(dǎo)。

浙江蘭溪諸葛村的文化旅游開發(fā)就曾走了一段彎路。諸葛村為全國(guó)諸葛亮后裔最大聚居地，整個(gè)村落以鐘池為核心，八條小巷向外輻射，形成內(nèi)八卦，更為神奇的是村外八座小山環(huán)抱整個(gè)村落，構(gòu)成外八卦；村內(nèi)以明、清建筑為主，現(xiàn)有保存完整的明清古民居及廳堂200多處，雖歷經(jīng)數(shù)百年，但“九宮八卦”村落格局一直未變。上世紀(jì)90年代，由于盲目的開發(fā)，一個(gè)“孔明苑”的新建項(xiàng)目給該村的原生面貌造成了極大破壞，雖經(jīng)媒體曝光和多方干預(yù)被迫中途停止，但它對(duì)諸葛村造成了嚴(yán)重破壞，村口最美的出水口自然景觀被破壞了，留下的一排仿徽式建筑格外刺目。

這樣“畫蛇添足”的行為、不合理的改建、盲目的翻新都是對(duì)當(dāng)?shù)匚幕膫Γ@樣的人造景致，也不是游客所想看到的，因?yàn)椋麄兊模枪糯迓湓镜娜宋木坝^和當(dāng)?shù)厝苏鎸?shí)的生活狀態(tài)，這樣生硬造出來(lái)的“文化”，毫無(wú)生命力，破壞了當(dāng)?shù)卦械臍v史文化面貌，也就破壞了文化旅游資源，最終會(huì)讓人們對(duì)其失去興趣。

而另一種破壞雖然沒有造成諸葛村那樣的“硬傷”，但也讓人難以接受。“薩瑪節(jié)”是侗族人民對(duì)薩神的祭祀儀式，又稱“年祭”，一般在每年的年初舉辦，部分地區(qū)每三年才舉辦一次，它是黔東南侗族現(xiàn)存最古老的民間祭祀儀式，也是侗族母系氏族社會(huì)時(shí)期的風(fēng)俗遺留。為了當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕?jié)，貴州省某侗寨的村民把本該一年一過(guò)甚至三年一過(guò)的“薩瑪節(jié)”在一年內(nèi)過(guò)了一次又一次。游客為了感受真實(shí)的文化而去古村落旅游，但當(dāng)?shù)氐穆糜喂芾碚邽榱擞佑慰停焉袷サ募漓胍淮斡忠淮蔚摹皬?fù)制”，這樣的“復(fù)制”讓文化失去了原本的含義，不僅當(dāng)?shù)厝寺槟荆慰蛡円搽y以從中感受到異族祭祀儀式的神圣和嚴(yán)肅。

類似的例子還有西雙版納某地的傣族新年的“潑水節(jié)”。為了迎接游客當(dāng)?shù)夭粫r(shí)地在過(guò)“潑水節(jié)”，當(dāng)游客被機(jī)械假笑的傣家姑娘例行公事般地兜頭一盆冷水潑來(lái)時(shí)，想必難以感受到過(guò)傳統(tǒng)“潑水節(jié)”時(shí)人們那種發(fā)自內(nèi)心的歡樂和喜悅。以這樣的頻率過(guò)節(jié)，也就不能稱之為“節(jié)”，只能說(shuō)是過(guò)日子了。天天都過(guò)的“潑水節(jié)”無(wú)疑也給當(dāng)?shù)匚幕糜蔚拈L(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展?jié)娏死渌?/p>

這樣人造的景觀，這樣虛假的節(jié)日，不合理的人為因素讓古村落文化旅游中的文化含量大打折扣。把古村落作為旅游目標(biāo)和文化感受地，古建筑的觀賞和歷史文化的體驗(yàn)是兩個(gè)不可缺少的內(nèi)容，絕大多數(shù)游客都希望能看到古村落的真正歷史面貌，融入當(dāng)?shù)鼐用竦纳钪腥ィw驗(yàn)當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗、歷史文化。在急需保護(hù)又需要發(fā)展的形式下，兩者該如何共存共生？如何讓古村落在文化旅游的浪潮中保持其文化的含金量？專家提出了寶貴的意見，一些已開始探索并取得不錯(cuò)成效的實(shí)例也許也能給我們一些啟示。

國(guó)家文物局古建筑專家、中國(guó)文物學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)羅哲文贊成對(duì)古村落進(jìn)行一定的旅游開發(fā)，但前提是必須貫徹保護(hù)第一的原則，搞清楚什么要重點(diǎn)保護(hù)、什么可以開發(fā)利用。他指出，古村落保護(hù)和發(fā)展要和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展結(jié)合在一起，一定要制定科學(xué)、合理、切合實(shí)際的保護(hù)和發(fā)展規(guī)劃，路子走對(duì)了，就不會(huì)是破壞。羅哲文特別強(qiáng)調(diào)，保護(hù)和發(fā)展都不能離開當(dāng)?shù)匕傩眨鶕?jù)當(dāng)?shù)厍闆r制定保護(hù)“辦法”，讓大家有章可循。對(duì)百姓的宣傳也很重要，讓大家知道保護(hù)文物和文化的重要性。

讓人欣慰的是，一些古村落在開發(fā)的同時(shí)，注意到了專家所強(qiáng)調(diào)的重要方面，在保護(hù)珍貴歷史遺存的同時(shí)發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，西遞、宏村和調(diào)整思路后的諸葛村的做法就得到了很多認(rèn)同。

西遞和宏村同屬安徽省黟縣轄區(qū)，西遞始建于北宋皇祐年間，距今已有近千年的歷史。整個(gè)村落呈船形，保存有完整的古民居一百多幢，古建筑多為木結(jié)構(gòu)、磚墻維護(hù)，木雕、石雕、磚雕豐富多彩。巷道和建筑的設(shè)計(jì)布局協(xié)調(diào)，村落空間變化靈活，建筑色調(diào)樸素淡雅，是中國(guó)徽派建筑藝術(shù)的典型代表。宏村始建于南宋紹興元年，也存有明清時(shí)期古建筑一百多幢，由于這里地勢(shì)較高，經(jīng)常被云霧籠罩，好似一幅徐徐展開的山水長(zhǎng)卷，因此被譽(yù)為“中國(guó)畫里的鄉(xiāng)村”。古宏村人規(guī)劃、建造的牛形村落和人工水系，是建筑史上一大奇觀。為了保護(hù)這些文化瑰寶，也使文化旅游能可持續(xù)的發(fā)展，當(dāng)?shù)卣桶傩斩甲鞒隽伺Α?/p>

西遞和宏村將民眾發(fā)展成了保護(hù)的主力軍。管理者依據(jù)遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)法律法規(guī)，制定了保護(hù)手冊(cè)和管理辦法，并編制遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)手冊(cè)分發(fā)給村民，村里的學(xué)校也開展了遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)宣傳教育。還成立了文物管理所，并與古民居所有者或使用人簽訂文物保護(hù)責(zé)任書，要求他們要按照文物法律、法規(guī)的規(guī)定保護(hù)管理好屬于自己所有的古民居。從2005年起，西遞村委會(huì)還以百分制考核每個(gè)村民遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中的表現(xiàn)，年度考評(píng)得分與村民年終分紅相結(jié)合。讓人感動(dòng)的是，2002年6月西遞全體村民還以宣誓和簽名的方式向社會(huì)承諾“保護(hù)世界文化遺產(chǎn)、共創(chuàng)人類美好未來(lái)”，表達(dá)了自覺保護(hù)古村落、保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的美好愿望。在宏村，村民每年得到旅游分紅的同時(shí)，也要負(fù)責(zé)維護(hù)好自己房屋，一些村民勞動(dòng)之余還專門向文物專家請(qǐng)教如何做好文物的日常護(hù)理、遇到重大損壞時(shí)如何修繕，甚至每項(xiàng)家務(wù)都嚴(yán)格遵守著“修舊如舊”的原則。

而諸葛村經(jīng)歷了一番“磨難”后，也明確了旅游資源必須建立在原生態(tài)文化上，保護(hù)好文化、治理好環(huán)境，旅游業(yè)才擁有生命力。為此，村委會(huì)明確了對(duì)古民居保護(hù)修繕的要求，與所有住戶簽訂了古民居保護(hù)合同。為提高村民的保護(hù)意識(shí)，還給每戶分發(fā)印有文物保護(hù)法規(guī)的掛歷。經(jīng)過(guò)一系列的管理和整頓，該村的旅游門票收入已從1994年的2萬(wàn)多元，增長(zhǎng)到2006年的860萬(wàn)元以上，現(xiàn)在更是逾千萬(wàn)。文化旅游業(yè)的發(fā)展也帶動(dòng)了第三產(chǎn)業(yè)，村民切切實(shí)實(shí)得到了實(shí)惠，也提高了保護(hù)原生態(tài)文化的自覺性。

這些例子印證了羅哲文指出的“脫離百姓，是保護(hù)不好的，只有讓百姓從開發(fā)中受益，讓他們的生活條件得到改善，開發(fā)才能長(zhǎng)遠(yuǎn)”的觀點(diǎn)。古村落的文化旅游開發(fā)，決不能只看重經(jīng)濟(jì)收益，而是要首先尊重歷史、尊重科學(xué)、尊重專家的意見，保護(hù)好獨(dú)有的歷史文化和人文景觀，充分展示古村的魅力，游客才能為之所吸引，開發(fā)才能長(zhǎng)遠(yuǎn)。如羅哲文所說(shuō)，對(duì)于這些古村落，人們更注重看其歷史，感受其文化，保護(hù)不好就失去了這些資源，人們也就失去了關(guān)注的興趣。