哈爾濱教堂之旅

張小萌

哈爾濱是一座從沒有過城墻的城市。她位于中國極北之地，地處松嫩平原東部，松花江如玉帶一般穿城而過。作為與俄羅斯隔江相望的黑龍江省最大都會，哈爾濱的地理位置和歷史進程使這座城市的文化、宗教、建筑、藝術乃至日常生活都充滿獨特的異域色彩。

初到哈爾濱的游客，一定會對哈爾濱美侖美奐的教堂留下最深刻雋永的記憶。

最早的俄羅斯建筑

——圣·尼古拉大教堂

當你在哈爾濱眾多的教堂廣場仰望教堂那巨大穹頂時，恐怕很難想象哈爾濱最早的教堂只是一個簡陋的席棚。

1898年7月，海參崴俄國東正教司祭茹拉夫斯基跟隨中東鐵路護隊的第二批隊員進入中國，將俄羅斯東正教傳入哈爾濱。當時，東正教司就是在一個工棚里為筑路的工程技術人員舉行祈禱儀式的。到了冬天，中東鐵路工程局為祈禱活動修建了專用席棚，這樣就出現了第一座東正教堂，教堂命名為圣·尼古拉教堂。1899年3月，中東鐵路局工程師列夫切葉夫率先將自己的工程指揮部從香坊區遷到南崗區中部的工棚里的時候，在萬里之外的彼得堡已經發出了為哈爾濱修建東正教堂而舉辦設計競賽的通知。這年10月，一座以沙俄末代皇帝名字命名的圣·尼古拉大教堂奠基了。隨后，每隔數年就有一座教堂落成，有時一年間便修建幾座教堂。在1899年至1946年間，哈爾濱的俄羅斯東正教堂達20座之多。

圣·尼古拉大教堂位于城市縱橫兩條中心干道的交匯處，那里又是哈爾濱屋脊地形的制高點。與哈爾濱多見的拜占庭風格、磚石結構的教堂不同，這是一座由圓木壘成的典型的哥特式八面體木結構建筑。外部則運用俄羅斯民間木結構帳篷頂的傳統形式，八角形帳篷頂端矗起一個穹頂，中間與變細加長了的鼓座相聯結，遠遠望去，威嚴而神秘。教堂內部是巨大的穹頂空間，營造出宗教活動虔誠、肅穆的氣氛。其始建時間之早、地理位置之重、建筑體量之大令其他教堂難以望其項背。它不僅是哈爾濱歷史上第一座大教堂，也是哈爾濱最早的俄羅斯建筑杰作。這座被譽為“遠東第一”的東正教堂，由俄國教會著名建筑師鮑達雷夫斯基設計，著名畫家古爾希奇文克繪制了圣母像及教堂內部的大量壁畫。

在20世紀第一年完成的這座代表性建筑，無疑是獨具俄羅斯風格、莊重典雅的宗教建筑精品。圣·尼古拉大教堂落成不久，以恢宏凝重著稱的中東鐵路管理局行政中心大樓、舒展迷人的哈爾濱車站、恬靜溫馨的鐵路局高級官員私邸、儒雅俊逸的秋林洋行等等著名建筑，圍繞圣·尼古拉教堂逐一聳立起來，成為這個新興城市濃重亮麗的景觀。然而令人痛惜的是，文革動亂中，圣·尼古拉教堂被附近高校的大學生紅衛兵們徹底拆毀，如今除了幸存下的兩口大鐘，一切已經蕩然無存。在年長的哈爾濱人的記憶中，那座大教堂曾是哈爾濱城市中心的地標，是哈爾濱開埠時期繁華的見證，而它的消失無疑是又一段歷史浩劫的注腳，雖然并未在原址重建教堂，但人們一直將這座偉大建筑與其經歷的歷史一同珍藏在記憶深處。

遠東第一大教堂

——圣·索菲亞大教堂

哈爾濱現存最大的東正教堂是位于道里區透籠街與兆麟街交匯處的圣·索菲亞大教堂。如今她已經成為哈爾濱的地標性建筑，幾乎每個到過哈爾濱的游客都不會錯過這座遠東最恢宏的大教堂。

教堂始建于1907年，最初為全木結構，后經歷時9年的重建，于1932年建成如今所見的清水紅磚結構大教堂。圣·索菲亞大教堂建筑留存了中世紀建筑風貌，面積721平方米，用了精心打磨的紅磚200余萬塊，是遠東地區最大的教堂，最多可以容納2000人從事宗教活動。

頭一次見到這座大教堂的人無不為它那恢弘的氣勢、精美絕倫的藝術風格和建筑工藝所折服。東正教堂深受拜占庭建筑風格影響，所以東正教堂也稱拜占庭教堂，圣·索菲亞教堂完美體現了這種藝術特色。頂部隆起巨大的拱形穹頂，門與窗子也都是拱券形，內部一般采用大理石或者馬賽克進行豪華裝修。圣·索菲亞教堂在外觀上最引人注目的就是形狀酷似圓蔥的綠色主穹頂，當地居民形象地稱之為“洋蔥頭”。主穹頂頂部距地面48.55米，加上十字架的高度，通高達53.35米，在地面仰望，穹頂直插青空，目光追隨而上，靈魂也隨之飄入云端。主穹頂四周還有4個大小不一、造型如“鉛筆頭”的尖狀蓬頂，統稱為帳篷頂，眾星捧月般把居于軸心的主穹頂凸映襯得越發巍峨雄渾。正門蓬頂是教堂鐘樓，7座樂鐘均以銅鑄成，6座小鐘分別為6個不同音符。每個樂鐘中間都垂下一根系著鐘槌的繩索，訓練有素的敲鐘人將繩索系在身體不同的部位，然后手舞足蹈，全身搖動，有節奏地拉動鐘繩，7個樂鐘隨之奏響渾厚鏗鏘的鐘聲，據說無高樓阻擋情況下能聲傳20千米。

這座教堂的建筑風格與莫斯科的瓦西里教堂有異曲同工之處。外部墻體在布局上采用平面東西拉丁十字不對等的手法，清水紅磚結構的多面墻體，以從大到小套迭的磚砌拱券構成母體，形體繁復，砌工精細，手工打磨，組成的細節豐富而生動。教堂內部在修復中已經基本恢復原貌，由于已經改造成建筑藝術館，不受宗教活動的限制，游人盡可從容品味其建筑藝術魅力。

人的一生必然要經歷潮起潮落，一座跨越歷史的建筑同樣要經受時代風霜。1966年文革動亂開始，圣·索菲亞教堂遭到空前洗劫，所有十字架被拉倒，7座樂鐘全部流失，教堂內部設施被破壞殆盡。當時已打算將其拆毀，但在拆毀另一座與其同為磚木結構的教堂時，遇到了隱秘其中的混凝土結構，很是棘手。拆除計劃不了了之。后來，它的周圍圍建了一圈居民區，整個教堂被淹沒在樓群之中，只有那個巨大的“洋蔥頭”直指蒼天。

如今，圣·索菲亞教堂已經成為哈爾濱建筑藝術館，教堂內部大廳在完整保留原格局、風格的情況下，以大量實物照片和實物模型，展示了哈爾濱早期中西合璧、獨具特色的城市建筑。置身其中，人們不僅可以欣賞到教堂本身的藝術魅力，同時也從老照片和建筑模型中，體會到19世紀末至今哈爾濱開埠100多年來的歷史風霜。

圣·索菲亞教堂周邊環境幾經治理，現已經成為供市民休閑娛樂的建筑藝術廣場，面積比當年擴大了數倍，成為哈爾濱最大的教堂廣場。周邊建筑也依教堂的風格加以裝飾，和諧呼應，極富歐陸韻味。

美麗建筑中的贊美詩

近代歷史上，東正教在哈爾濱極為興盛，信徒最多時達30萬人，是全國東正教徒最多的城市，教堂數目也居全國之首。建國后，隨著俄僑返遷故土，東正教漸漸衰落，很多東正教堂已經改為他用，可喜的是在改革開放之后，一些教堂恢復了宗教活動，當我們走過教堂廣場，依然可以聽到從這些美麗的建筑里傳

出的贊美詩。

位于南崗區士課街的圣母無染原罪教堂就是恢復宗教活動的教堂之一，其原名為阿列克謝耶夫教堂。最初是一座東正教堂。始建于1926年，磚木結構，建筑面積1005平方米，為典型的俄羅斯風格的拜占庭建筑。它外觀別致，墻面線條豐富，鐘樓采用帳篷頂冠戴小穹頂結構，后面中廳采用較大的洋蔥頭穹頂結構，構成一個生動活潑的建筑組合體，顯示出高超的建筑水平。1980年阿列克謝耶夫教堂改為天主教堂，同年圣誕節重新開放，每年重大瞻禮、節日都會有逾千名信徒前來參與感恩祭。

與阿列克謝耶夫教堂相距不遠，同在南崗區的東正教圣母守護教堂又名圣母帡幪教堂，曾在文革期間被迫停止宗教活動，教堂建筑遭到嚴重破壞。1982年整修之后，于1984年恢復宗教活動，該教堂現為中華東正教會哈爾濱教會所在地。

該教堂由俄國著名建筑師吉達諾夫設計，始建于1922年，原為術結構，重建后于1936年竣工，建筑面積660平方米，磚石結構，為典型的拜占庭風格。教堂主體上方為一巨大拱穹，覆于圓形圍墻之上，由12根鋼筋混凝土通天圓柱支撐，墻上共有12個窗口，彩色玻璃構成十字圖案。鐘樓和大廳位于拱穹前部，通高近30米，分為里外兩間，里間最高處是圣所，為堂中最尊之地。門兩側有一坡狀小桌，迎門居中為一方形高桌，上蓋紫緞，即寶座，置有《福音經》及其他圣物。寶座左右兩側均有高大十字架，正面墻上繪有巨幅天使祝福的主復活圣像。外間為祈禱場所，有耶穌受難像及圣像若干幅。廳內韻吊燈、壁燈、油燈、燭光在復雜的建筑內部形成獨特的光影空間。圓頂內部設有36個陶制發音設備，外觀造型別致，砌筑精巧，表現出高超的建筑藝術水平。教堂正門前列兩口大鐘，為圣·尼古拉大教堂被毀后的幸存物。

東正教圣母守護教堂位于東大直街268號，地處哈市主要的商業區內，但周圍樹木掩映，教堂周圍環境清幽素雅，與游人如織的圣·索菲亞教堂廣場相比，這里如鬧市中的凈土，更值得細細品味。

中外各宗教派系建筑薈萃之都

作為世界三大宗教之一的伊斯蘭教，在哈爾濱也擁有眾多教徒，宗教建筑值得矚目。位于哈爾濱市道里區通江街108號的韃靼清真寺就是哈市最早的伊斯蘭教堂之一。該寺始建于1901年，后經重建，于1937年落成，其風格既受拜占庭影響，又繼承了阿拉伯傳統文化風采，構成新穎獨特的建筑形式。其建筑面積300平方米，通高30米。該建筑在藝術處理上有兩個特點，一是入口處門廳頂部建有一個細而高的近似于圓錐體的光塔，這種光塔造型奇特，源于阿拉伯。二是正殿之上建有一個不帶鼓座的、有拜占庭遺風的中央大穹頂，形成整座建筑的構圖中心。穹頂和光塔一前一后，塔身峭拔挺立，穹頂雍容奪目，充滿蓬勃的生命力。2001年哈爾濱市政府將該寺交給伊斯蘭教協會，并按原貌進行修葺，恢復了韃靼清真寺的昔日風采，成為哈市屈指可數的阿拉伯建筑景觀之一。

位于道外區南十三道街的哈爾濱清真寺，是目前哈爾濱伊斯蘭教徒主要的宗教活動場所。始建于1908年，原稱清真東寺，又稱阿拉伯清真寺，1935年重建后才具有現在的規模。主體建筑為磚木結構，面積426平方米，高13米，阿拉伯建筑風格。整座建筑在構圖上強調垂直軸線，采用對稱式的形體，簡潔穩重，莊嚴肅穆。近乎正方形的主體，圓柱體和六角形的鼓座，飽滿的穹頂，瘦高的尖塔，各具特點，富于變化，從整體上突出了伊斯蘭寺院的特有風格，是哈爾濱建筑中的杰作。

80多年前，兩萬多猶太人涌進哈爾濱這座新興的城市。哈爾濱有兩所猶太會堂，按照時間區分，分別名為老猶太教堂和新猶太教堂。老會堂位于現在的通江街上，當初被稱為猶太總會堂。這座會堂建于1907年，1909年1月落成。然而好景不長，1931年這座會堂毀于大火，可以想見，兩萬猶太人痛不欲生的情景。很快，猶太人成立了總會堂修復委員會，重新修建了老會堂。新教堂位于經緯街，1918年破土，1921年完工。新會堂建成時主體顏色紅白相間，莊重大方。原面積1233平方米，為二層樓，最多可容納500人進行禮拜活動。位于經緯街的主入口處為三開門，突出部分的4個廊柱擎起尖券高門，既突出了入口，又加強了進深層次，-同時還可以有較強的光影變化。左右兩側墻體上分別有雙層尖券式木窗。木窗雖沒有復雜的裝飾，但仍不失精巧別致，每個木窗上都鑲有猶太建筑特有的六角圣星。這兩座猶太教堂同時向猶太人開放。哈爾濱曾經是中國最大的猶太人聚居區，人數一度超過上海，至今仍保留著遠東地區最大的猶太人墓地。

與異域風格濃郁、建筑個體眾多的外來宗教教堂相比，哈爾濱的中國本土傳統宗教建筑，從個體數量上來說相對較少，這也是哈爾濱的主流社會被沙俄勢力控制所致。香坊區是最早來哈的中國人聚居之所，故舊時多佛道信眾。哈爾濱的佛教寺廟非常興旺，最為知名的當屬建于1923年的極樂寺。該寺由天臺宗第44代法嗣倓虛法師創辦，山門匾額由末代狀元張騫所題，目前有本院和塔院兩部分組成。該寺位于哈市主干道大直街東端，據說當年選址在此是為了與建于南崗中心廣場的東正教圣·尼占拉大教堂爭奪哈市龍脈。時過境遷，圣·尼古拉大教堂早已灰飛煙滅，而極樂寺卻仍香火旺盛，當初的風水之爭似以中國人的“完勝”而告終。

建筑藝術造就永恒城市之美

“東方莫斯科”是沙俄建設哈爾濱的城市形象目標，而法國是當時歐洲的文化藝術中心，沙俄非常崇尚法國文化，“東方巴黎”則成為沙俄建設哈爾濱的文化標準。哈爾濱建筑文化在誕生時，就具備了較高起點和品位。從建筑樣式來看，哈爾濱可謂是近代建筑樣式的寶庫。無論是俄羅斯、巴洛克、哥特建筑，還是折衷主義、新藝術運動，近代歐風樣式均可在此覓得芳蹤。特別值得一提的是，哈爾濱教堂建筑中最為普遍的拜占庭樣式，是中國其他城市所沒有的。如果想不出國門盡覽拜占庭建筑藝術，感受東正教文化，哈爾濱是最好的也是唯一的去處。

為中東鐵路而生的哈爾濱，其角色已隨歷史的車輪漸行漸遠。作為支援全國解放、抗美援朝的英雄之城，作為新中國建設中最重要的重工業基地之一，哈爾濱歷史上那些影響國家之命脈的政治、經濟大事也已成為書中的一段段文字。唯有這些建筑杰作，仍然以鮮活的藝術生命力福澤今人的精神世界。不受文化、宗教、政治等等人為因素的限制，這些建筑將作為全人類的瑰寶在哈爾濱繼續散發其無窮無盡的藝術魅力。

責任編輯林京