秦淮河上尋槳聲

文　瑞

最早對秦淮河的認識，緣于唐代杜牧的《泊秦淮》詩：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”霧靄如煙，月蒙蒙，夜蒙蒙，酒肆飛歌，人家熱鬧，商女如花……從此，在我的印象中，秦淮河與風月，與商女、人家、詩人是裹挾在一塊的。

當時的我沒有能力走近秦淮河，只能是心生些無端的遐想。到過秦淮河的人說，在秦淮河詩境與環境曼妙無比——詩歌中可以讀出秦淮河，秦淮河可以流出詩歌。

我想象的秦淮河，兩岸的酒家肯定是要有的，軟軟的吳歌也肯定是要有的，即便是艷俗的女子也可以是有的，而每個酒家門前肯定也飄逸著一方旌旗或是幾只燈籠，打著誘人的“秦淮人家”字樣，吸引著天下來客；臨河的窗邊最好有一扉窗開著，窗臺上吊一盞小燈，供著一盆蘭花或茶花，或倚著一個婉約的江南女子，如果沒有女子倚窗，則要有吳歌從窗里飄逸出來，迷得游船的才子、文人們船艙探頭，引頸項覓美人。而秦淮河的水呢，必定是清澈見底，甚至可見魚蝦追逐，船從如鏡的水面劃過，劃出一道清波，清波在逶迤的燈光下閃爍著片片鱗光；天上有一輪孤月隨著船走，船窗里有三兩個知己男女，或撫琴或輕歌，或飲酒或品茗，或敘情或抒懷，盡說些風花雪月之事。如果是冬天則要有一爐暖炭煮著黃酒，如果是夏天則要有一把絹絲的扇搖著涼風，如果是春天就遐想“無風自婀娜”的王獻之詩中的桃葉姑娘，如果是秋天就戲說來江南貢院考試的才子唐伯虎的風流韻事……

后來，我讀大學時，讀到了朱自清、俞平伯兩位散文大師的同題美文《槳聲燈影里的秦淮河》，對秦淮河有了新的感悟。兩位大師因為生活經歷和對事物感悟的角度不同，出來的文章或重于抒情或偏于狀景，伯仲難分，均是千秋文章。這時的秦淮河，已然沒了六朝的歷史味的古韻，但仍有商女的歌聲從“生澀的歌喉里機械的發出”。朱、俞是性情中人，更是道德中人，顯然不適應這種缺乏情韻的歌聲，他們寧愿在燈與月交溶的秦淮河靜靜的一隅“靜聽那汩——汩的槳聲”……于是，秦淮河的風月在我心中演變成了“汩汩的槳聲”。

2005年農歷大雪的一天，我走近秦淮河。時值寒冬，卻人流如織。秦淮河窄窄的，不過百米，兩岸燈火如炬，迷離閃爍，舊唐詩流淌的風韻被放大有些變形，感覺上更似一位珠光寶氣的女子。這熱烈的場景令我一時竟不能適應。

這日，天寒地凍，我四處尋覓也沒有尋覓到曾經載過朱、俞的那種帶槳的“七板子”船，因此，我放棄了游船的想法，預見上了船去必定也感受不到杜牧的詩韻，感受不到朱、俞筆下的那感動人心的“汩汩的槳聲”。

其實，浮躁的是人心。秦淮河始終是厚重的，她沉淀了層層疊疊的歷史，流逝了年年歲歲的時光，而且，還將繼續把歷史沉淀，把時光溶解，直到永遠。秦淮河始終是靜謐的，她歷經千秋歲月，早已看慣了風花雪月、刀光劍影，看慣了朝野更迭、聚合離散，看慣了春風楊柳、冰霜殘梅，也早就聽慣了商女們的歌舞升平，習慣了商女們的愛恨情仇。秦淮河始終是自然的，她為城市承載了過多的奢侈，包容了過多的繁華，可這奢侈與繁華是人類給予她的呀，應該返樸的是人類，是攪了秦淮河清韻的人類。對秦淮河有了這樣的理解，我的心驀地清明起來。身臨繁華卻心如靜水。而在這心的靜水中，一支靈魂之槳在游弋，發出“汩汩的槳聲”……

（作者文瑞，全名龔文瑞，中國作家協會會員，江西省贛州市作家協會副主席。）