書(shū)架

《大流感：最知名瘟疫的史詩(shī)》

(美)約翰·巴里著，上海科技教育出版社2008年12月第一版

約翰·巴里這本《大流感》2004年2月出版，2008年年底出了簡(jiǎn)體中文版，但要到甲型H1N1流感肆虐的2009年5月，人們才后知后覺(jué)地想起這本書(shū)，并心驚肉跳地發(fā)現(xiàn)，巴里在書(shū)中如此預(yù)言：在不遠(yuǎn)的將來(lái)，流感肯定會(huì)有一次大流行，唯一不能確定的，最后會(huì)廣泛傳播的到底是哪一種流感病毒。

突然受到青睞的還有著有《逼近的瘟疫》的勞里·加勒特，她現(xiàn)在每天都忙于應(yīng)付媒體。她呼吁大眾“別把流感和一般呼吸系統(tǒng)疾病混淆了”，而人類總是對(duì)科技過(guò)于樂(lè)觀，認(rèn)為疫病沒(méi)有什么大不了的。其實(shí)，不要說(shuō)90年前爆發(fā)的那場(chǎng)大流感，即使是幾年前的SARS，人們也早已拋到腦后。大流感爆發(fā)于1918年的美國(guó)，致命的西班牙流感又稱“西班牙女郎”，因?yàn)樗鼕Z走的多數(shù)是青壯年的生命。數(shù)據(jù)顯示西班牙流感在半年內(nèi)奪走2500—4000萬(wàn)條生命(一說(shuō)7000萬(wàn)或1億)，研究者認(rèn)為它是導(dǎo)致第一次世界大戰(zhàn)提前結(jié)束的原因之一，因?yàn)楦鲊?guó)都沒(méi)有足夠的兵源了。約翰-巴里把當(dāng)年那場(chǎng)瘟疫命名為史詩(shī)，目的在于，希望過(guò)去的歷史能夠?qū)φ诎l(fā)生和即將發(fā)生的事情產(chǎn)生借鑒意義。因?yàn)檠芯勘砻鳎汗磐駚?lái)，隨著人類的文明程度和科技水平的提高，人們抵御大規(guī)模瘟疫的能力其實(shí)在變得越來(lái)越弱。在所有可能的瘟疫當(dāng)中，潛在威脅最大的，便是聽(tīng)上去似乎很不起眼的流感。

延伸閱讀：《逼近的瘟疫》，(美)勞里-加勒特著，三聯(lián)書(shū)店2008年7月第一版

《口號(hào)中國(guó)》紀(jì)陶然著，經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社作者說(shuō)，一提到口號(hào)，人們總認(rèn)為是中國(guó)近代歷史的產(chǎn)物，其實(shí)不然。比如“王侯將相，寧有種乎”，表達(dá)了來(lái)自底層的血統(tǒng)懷疑論，它的表述無(wú)疑是響亮的，這就是經(jīng)典口號(hào)的意義。本書(shū)選取的口號(hào)始于先秦，直至現(xiàn)在的“和諧社會(huì)”，可以說(shuō)是一部用口號(hào)串聯(lián)起來(lái)的中國(guó)思潮史。

《書(shū)趣：一個(gè)普通讀者的自白》(美)安妮·法迪曼著，上海人民出版社法迪曼是《美國(guó)學(xué)者》雜志總編輯，董橋曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)她的故事：42歲生日，她男人帶她去了一家舊書(shū)店，他們?cè)跁?shū)堆里度過(guò)了7個(gè)小時(shí)，買了19磅重的書(shū)，“比一整磅的新鮮魚(yú)子醬好吃19倍”就是這樣一位“普通讀者”寫(xiě)下的自己對(duì)書(shū)、對(duì)生活的見(jiàn)解。

《死在這里也不錯(cuò)》馬家輝著，三聯(lián)書(shū)店喜歡這個(gè)書(shū)名，道盡旅人的感受。馬家輝并不是那種興高采烈隨時(shí)愿意出行的旅人，相反他有懼飛癥、恐人癥、過(guò)敏癥、頭痛癥、怕黑、怕鬼、怕凍等等毛病，他的出行往往有點(diǎn)不情愿。但講穿了，其實(shí)生命不就是一種旅行?結(jié)局都一樣，看你怎么過(guò)而已，死在哪里都不錯(cuò)。

《建造革命：1980年以來(lái)的中國(guó)建筑》薛求理著，清華大學(xué)出版社世界上沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家像中國(guó)那樣，在這短短三十年來(lái)造了這么多的房子。中國(guó)建筑業(yè)這一“大躍進(jìn)”式的突變，確實(shí)可以用“革命”這個(gè)字眼來(lái)概括。而對(duì)于這一進(jìn)程的梳理，正是本書(shū)得到國(guó)際建筑界肯定的原因。續(xù)篇《全球化沖擊：海外建筑設(shè)計(jì)在中國(guó)》也值得期待。

《纏足，“金蓮崇拜”盛極而衰的演變》(美)高彥頤著，江蘇人民出版社作為一個(gè)女性研究者，作者提出了一個(gè)有價(jià)值的觀點(diǎn)：現(xiàn)代人通常把纏足理解為對(duì)女性的侮辱，是一種苦難；但在高度發(fā)達(dá)的父權(quán)主義社會(huì)中，纏足是女性得到社會(huì)普遍認(rèn)同的有限途徑之一，因此，這成了她們理想的象征，一種展現(xiàn)自我的方式。

《哥哥不是吹牛皮》安哥著，花城出版社安哥，攝影師。他的《生活在鄧小平時(shí)代》，讓我們通過(guò)影像感受過(guò)去的時(shí)代，真實(shí)逼人。現(xiàn)在安哥開(kāi)始講自己的故事了'講他在西雙版納做知青、后來(lái)在“南風(fēng)窗”的所見(jiàn)所聞，當(dāng)然少不了他的圖片。他回憶他在西雙版納的青春歲月，讓人不由得想起《太陽(yáng)照常升起》。