喬 瑜
藝術之火
喬瑜
我和誰都不爭,
和誰爭我都不屑。
我雙手烤著藝術之火取暖,
火熄了,
我也該走了。
我向來是不喜歡外國詩歌的,而這首詩卻例外,它不是很有節奏和韻味,卻滲透著詩人的睿智和豁達。
我們生活在一個競爭的世界里,也許是因為競爭的激烈,我們常常將自己與他人對比,因此也就惹來了無盡的憂悶和煩亂。
這首詩的作者,卻有著自己的思想——向著理想之火伸手,不與誰爭鋒,更不屑與他人爭斗。一生只為藝術,火熄人去,這是怎樣的一種豁達與睿智啊。
詩人的不屑說明人世間根本沒有爭鋒、相比的必要,在他的眼里,相比是愚人才做的事。以一個人為目標使勁地奔跑,最后才發現自己離路更遠了,純屬南轅北轍。
人是具有靈性的動物,并不是一樣當作擺設的東西,沒有一個人會希望自己是貨品,被人比來比去,爭來爭去,那樣的人生會多么痛苦。
每個人都有自己的“藝術之火”,向著它的方向伸手,會感受到溫暖,看到光亮。即使周圍一片黑暗,你也會因那光亮而走向終點。若你將每個人都視為你的火把,周圍一片光亮,而你卻永遠也看不到屬于自己的“藝術之火”,它在遠方直至熄滅,或許你都不知它的存在,是多么可憐,多么可悲!
路在自己腳下,“藝術之火”在遠方為你引路,心中的爭斗與之相比,只能使你看不清方向,一片茫然。
不要讓相比模糊你原本清晰的雙眼,霧里看花,水中望月。“和誰爭我都不屑”便是你解開“藝術之火”的密碼:
密碼解開了,
相比沒有了,
眼睛清晰了,
“藝術之火”自然也就出現了。
做人當如水
楊朋朋
“日出江花紅勝火,春來江水綠如藍”是對長江春色的感嘆;“山牽別恨和腸斷,水帶離聲入夢流”是對離愁別緒的感嘆;“大江東去,浪淘盡,千古風流人物”是對古今興衰的感嘆。水,自古就是文人爭相吟詠的對象。在自然界紛繁復雜的萬千景物中,唯有它能與文人相知相契、相互憐惜。所謂“仁者樂山,智者樂水”大概由此而來吧。
水具有與生俱來的靈動天性。它從九天之上,自云霧之中傾瀉而下,經青山綠峰、原野古道流入人間,途中遇到穩如泰山的磐石則繞而行之,遇一馬平川則奔瀉而過,這是何等的靈活變通?人生亦然,當遇到阻隔時。一味的死碰硬闖最后只會落得鼻青臉腫。何不像水一樣,變通一下,退而思之再進之,則必會事半功倍。正如中國傳統武術中的內家拳八卦掌,學習水的靈動,主張用意不用力,活打而不硬碰。
水有持之以恒的優點。水滴石穿,水用其自身的實踐告訴人們“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤”的道理。人也應該有持之以恒的精神,不可輕言放棄。成功的道路上,最怕一曝十寒。
水還具有沖金礫石,大浪淘沙的雄渾豪邁。“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回”,這是何等豪邁壯烈的情懷?它以浩蕩之勢,振聾發聵之音,激蕩人的心靈。人生應時刻充滿浩然之氣,為人處世應不畏艱險、勇往直前、充滿大丈夫的豪氣。
水淡定的品質也是無可挑剔的。“水性淡泊乃吾師”,這份淡泊與寧靜是古今文人窮盡一生所追求的,故而許多遷客騷人化身隱士。“人在田園,意在流水”。水的淡泊對于我們也有許多啟示,人生充滿了悲歡離合,難免會有酸甜苦辣,做人應“不以物喜,不以己悲”,淡然若水。
做人當如水,如水靈動。如水堅持,如水豪邁,如水淡定……