拍馬大賽

十年砍柴

向有權勢者獻媚邀寵，是一門學問，此種學問在中國歷史上大行其道。不必說那些為果腹不得不受嗟來之食的小人物，就算是李白這樣的天才詩人，寫過“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，看起來好像一身傲骨，可在《與韓荊州書》中，拍馬逢迎的手法之巧妙，一般人難望其項背。

每每看到史不絕書的獻媚邀寵的人與事，我一方面會有種“同情之理解”，為了生存為了實現人生目標，有時候不得不如此，如李白、王維等人奔走于權門。但也常有一種疑問：在幾千年獻媚拍馬的大競賽中，究竟有沒有底線?不斷突破底線的緣由何在?

《莊子·列御寇》說：宋國的曹商出使秦國，深得秦王歡心，秦王賜給他一百輛車。回到宋國，他向住在陋巷、生活清貧的莊子炫耀。嘴巴不饒人的莊子不客氣地說：“秦王有病召醫。破癰潰痤者得車一乘，舔痔者得車五乘，所治愈下，得車愈多。子其治其痔邪，何得車之多也?子行矣!”

真的有沒有一個為秦王舔痔的人，不必細究。但“所治愈下，得車愈多”確實是一條規律。大伙兒爭著向有權勢的人表忠心，那么不來點創新是難以脫穎而出的。你喊一句“萬歲”，我喊“萬歲萬歲萬萬歲”。你把像章別在左胸的衣服上，我就將其別在皮肉里面。接下來的人要超越前者，就需要動腦筋了。越王勾踐被囚在吳國時，為取得吳王信任，主動嘗病中的吳王的糞便，這可是載入史冊的。對于那些手里沒有更多資源的人。要獻媚處于先天劣勢，必須在方法上創新，所以只能比拼下作、無恥的程度。

明天啟年間大太監魏忠賢執掌國柄，朝野道德淪喪，無恥之風盛行，各級官員對魏公公極盡諂媚之能事，丑態百出。如：最高學府國子監的學生陸萬齡上書皇帝，請求讓魏忠賢配享孔子，魏父配享孔子之父，國子監西側為魏忠賢建生祠。其理由是：“督廠魏忠賢提不世之貞心，作一朝之乾斷，批丹開導?！薄膀屄又包h，復重光之圣學，其功不在孟子之下?！卑岩粋€大字不識的閹奴比喻成亞圣孟子，其無恥指數實在太高。

后人嘲笑士林敗類陸萬齡，可我倒對他有幾分同情。當官僚層風氣壞到極點時，大家都在拍魏公公馬屁，各有高招。內閣、六部的主要官員有權有名，可以替魏公公排憂解難，比如收拾不聽話的東林諸君。各地督撫可以搜刮民脂民膏來孝敬，或在本地替魏忠賢修建生祠。而陸萬齡一介書生，無權無勢，沒有什么孝敬魏公公的本錢，只能盡一個書生最大的難耐，向被魏公公玩于股掌的皇帝提出“議案”。而提建議的人太多了，如果平平常常不會引起重視，那么建議案必須在創意上求新?？鬃邮侨f世師表，是歷代讀書人的精神教主。魏公公不缺錢，不缺權，心中企望的是歷史地位。那么將其配享孔子，讓其享有“圣”的地位，接下來印發其語錄、指示，差不多是拍馬獻媚的最高峰了，幾近于勸進。如果魏忠賢掌權的時間再長幾年，為了超越陸萬齡，難說沒人勸魏忠賢當皇帝。

歷史上，那些方法特別下作無恥的獻媚者，多半是陸萬齡這樣沒有多少本錢的聰明人，只能舔痔才能博出位。