消費時代：出版業該如何紀念五四

孟紹勇

今年是五四運動90周年。經過近一個世紀的滄桑之后，中國社會已經發生了巨大的變化。在這個倡導“文化消費”的時代，出版紀念五四，一方面要穿越歷史的風塵，引導人們觸摸五四真正的精神內核，另一方面更重要的是，只有回到當下的社會語境，五四才能在人們的閱讀中復活，并凸顯出它本應有的意義。

無論是五四新文化運動，還是五四愛國民主運動，都不是孤立的歷史事件，它們與晚清維新運動所提供的思想資源和文化資源息息相關。在先進的政治思想和科學文化知識傳播的過程中，出版無疑扮演了重要的角色。嚴復翻譯的《天演論》、《原富》、《法意》等西洋學術名著，林譯小說，周氏兄弟合譯的《域外小說集》等作品的出版，讓中國知識界第一次看到了西方學術，文學的真實面目，傳統的觀念就此被打破，社會改良和變革的呼聲也越發強烈。

之后的十余年中，圍繞啟蒙與救亡的主題，出版責無旁貸地承擔了思想先鋒的重任。一方面，《新青年》、《新潮》、《國民》、《每周評論》、《晨報》、《星期評論》、《少年中國》、《覺悟》、《建設》等一大批進步報刊集中出現，成為五四期間宣傳“德先生”和“賽先生”的重要陣地，直接推動了五四運動的發生、發展，另一方面，先進的知識分子與進步的出版機構合作，不斷推出足以影響一個時代的書籍。如在新文學領域，胡適的《嘗試集》(1920)由東亞圖書館出版，郭沫若的《女神》(1921)、郁達夫的《沉淪》(1921)、聞一多的《紅燭》(1923)由泰東書局出版，周作人的《自己的園地》(1923)由晨報社出版，冰心的《繁星》(1923)由商務印書館出版。此外，文學研究會出版了“文學研究會叢書”、“文學研究會創作叢書”、“文學周報叢書”，創造社出版了“創造叢書”，新文學的成果得以被及時總結和鞏固。

五四的影響還在繼續，出版界也會源源不斷地推出與五四有關的書籍。但和上世紀建國后的多數時期不同，隨著社會主義市場經濟的確立，出版對于五四的關注也必然出現新的變化。概括起來，當下出版關注五四至少應該包括以下四個方面：一是繼續挖掘五四在中國現代史上的重要意義，探討五四的豐富性和多側面性，其目的在于豐富學術界對于五四的研究，真實地展示五四對于中國知識界的符號意義；二是發揮出版的文化傳承功能，總結和研究五四倡導民主和科學的理念，古為今用，進而探討從“賽先生”到“科教興國”的可能性，并從中尋找可資借鑒的啟示；三是承續五四的思想啟蒙任務，在新的時期進一步發揮出版“開啟民智”的巨大功能，進行新一輪的思想解放，為全面提高國民素質、民族文化振興貢獻力量；四是在文化消費時代，面對眾多消費文化的沖擊，倡導嚴肅的、純正的民族文化，警惕和抵御文化游戲主義傾向，為民族進步確立全新的核心價值標尺。

應該說，這四個方面代表了今天出版關注五四的主要目的。尤其是后兩個方面，對當下中國社會的發展顯得尤為重要。中國是一個以農民為主的發展中國家，思想啟蒙是一個長期的過程。五四的思想啟蒙僅僅是完成了一個階段的任務，對于一個欲走向世界的大國來說，從五四一代思想啟蒙的努力中吸取養分并提高全民族的素質，是出版的核心任務之一。而在當代文化格局中，警惕和抵御文化消費主義傾向，倡導純正的民族文化，對出版而言不僅是一個艱巨的任務，更是一個嚴峻的考驗。以文學出版為例，從上世紀90年代開始，一些出版社受市場風氣的影響，開始推出一批以倡導大眾文化為核心的作品，這些作品貌似貼近當下生活，尤其以描寫燈紅酒綠的城市青年人生活而被人關注，然而在當代中國，這些作品中反映的生活不僅不具有普遍性，更有夸大和戲謔化之嫌，在它們出版之初就受到了讀者的質疑。更為嚴重的是，近幾年在文化消費主義的沖擊下，一些文學經典也遭遇了被解構的命運，“戲說”或者“新說”正在成為一種時髦的創作手段。

在理想主義被一代人無情放逐的時候，出版顯然具有不可推卸的責任。我們要追問的是，到底出版在無處不在的市場面前扮演了什么樣的角色，是否從一開始出版就充當了某種思想傾向的導演?因此，出版紀念五四，要更多地著眼于當下的社會現實。在今天這樣一個時代，五四的精神依然彌足珍貴，但同時正越來越受到消費化傾向的威脅。出版只有自覺地提高警惕，才可能正確地面對自身的生存困境，并進而面對整個民族的未來。