兔兒爺新傳

陳絢兮

標簽二移植

人物：胡鵬飛

年齡：27歲

門類：鳳翔泥塑世家

標簽解讀：用鳳翔泥塑手藝做兔兒爺，“移植”的不僅是工藝，更是對民俗文化的融合與提升。

在北京，許多傳統節日喜慶場合總會擺出兔兒爺山。在這些兔兒爺山里，很多都出自胡鵬飛的手工工坊，不僅如此，他還刷新了傳統，讓老北就兒爺第一次有了國家管理部門的“正式戶口”。

傳說有一年，北京城里鬧大瘟疫，問醫吃藥都不管用。月宮的嫦娥派玉兔下凡消除了瘟疫。玉兔不要酬謝，只借衣服，以便不斷變換男女身形更多地治病救人。人們為了酬謝她給人間帶來的吉祥和幸福，用泥塑造了各種玉兔的形象。每到農歷八月十五，家家都要供奉它，還親切地稱做“兔兒爺”、“兔奶奶”。陜西走來的“兔兒爺王”

來到位于北京半壁店的“吉兔坊”，仿佛走進了一個泥塑的世界。工坊的桌上、地上甚至窗臺上，擺滿了各式各樣的泥塑作品，大的一二尺，小的三五寸，除了兔兒爺還有老虎、豬、牛等泥塑。有的還是露著泥土原色的素胚，有的剛剛開始描花。幾個手工藝人坐在桌邊，正專注地為泥人們修飾打磨、上漆上色。

胡鵬飛熟練地拿起一個兔兒爺的泥胚開始打磨邊角，盡管還透著原始的泥土氣息，但這個身著武將服裝騎著老虎的兔兒爺已然有著清晰的輪廓，連衣服上的皺褶細節也都不馬虎。民間手工藝的樸素與精致在這個原始的泥坯上和諧地統一，顯示著手藝人的獨到匠心。在北京民間，做兔兒爺的民間藝術家很多，而胡鵬飛卻因為做兔兒爺早早地出了名，被人稱為“兔兒爺王”，不知道的還以為他是北京的老民間藝術家。胡鵬飛說：“我也是向各位前輩學做北京、天津、河北、山東的民間泥塑的。因為北京人認兔兒爺，我就做得多了些。可是，我心里永遠也放不下我家鄉的鳳翔泥塑。”

陜西省鳳翔縣六營村的泥塑彩繪迄今已經有400多年的歷史，村里人代代傳承著做耍貨的習俗。“耍貨”就是現在的泥塑。胡鵬飛就生在這個充滿民俗文化氣息的山村。從胡鵬飛知道的祖爺爺開始，一家人的生活就跟耍貨息息相關。耍貨是用模子翻出來的，用泥片壓到模子里，分開兩瓣模子，就成了空心的耍貨坯子。翻模子不算難，給模子做“籽兒”才是創作。胡鵬飛家的幾代人，都有能做“籽兒”的。一個好的“籽兒”，會一直流傳下去。“我就有爺爺做出的‘籽兒，這么多年，翻過多少模子了，這粘土的‘籽兒，已經看不出是泥的了，比黑陶的還油亮有光澤，可那型線、紋飾依然清晰，成了我繼承的珍品。”胡鵬飛說。

從小就看家里人做泥人，從小就玩“板板土”的胡鵬飛對藝術有著濃厚的興趣。十幾歲跟著叔叔外出做佛像，陜西、山西、河北、遼寧都跑過。從打雜到登臺上架作畫，傳承了家族的手藝。“民間泥塑的繪畫上色可真是鍛煉。沒有圖紙圖樣，都扭心里。跟著叔叔們做，那真是口傳心授啊!”那段時間讓胡鵬飛打好了鳳翔泥塑的基礎。

京城里的闖蕩者

19歲那年，胡鵬飛到北京闖天下。從食堂洗碗擇菜干到紅案白案，雖然解決了生計，但始終懷念家鄉的泥塑。于是，他找來膠泥做起了泥人，并大膽地跑到一個手工工藝廠自薦。工藝廠的人一眼就相中了他的作品：“我們還要去陜西找呢!你送上門來了。”從此，胡鵬飛正式干起了老本行。胡鵬飛做的大件鳳翔泥塑受到許多顧客喜愛，首都機場訂購了胡鵬飛做的40個大件鳳翔泥塑，至今依然擺在行李提取處作裝飾。

隨著經濟發展，人們對民俗文化重新重視。近年來，每逢中國的傳統節日或重大活動，北京的一些景點、飯店、企業等都會擺兔兒爺山，增添喜慶氣氛。胡鵬飛是個勤于動腦的人，既然扎根北京，就要融入當地文化。兔兒爺是北京民間的玩意兒，有著悠久的歷史和豐富的造型。胡鵬飛收集到許多兔兒爺的資料、圖片，越是深入探尋，越是被這充滿京韻味道的文化產物所吸引。

胡鵬飛不僅吸納著北京傳統文化，還向更多的民間老藝人學習，他手中的兔兒爺也就生動地做了出來。他不但按照傳統習俗做兔兒爺，還增加了許多新的藝術元素。比如，在一款兔兒爺的坐騎上貼上郵票大小的一方藍印花布，令其在裝飾上有了材質的突破。在傳統文化的知識產權保護上，胡鵬飛也一步領先，他注冊了“吉兔坊”商標和圖案，幾百年來北京兔兒爺第一次有了國家管理部門的“正式戶口”。

漸漸地，胡鵬飛的兔兒爺做得出了名，逢上節慶日，胡鵬飛都會接到各種邀請，讓他去擺兔兒爺山。而每次，這些和眉善目、吉祥喜慶的兔兒爺都會受到人們的追捧，一個幾米高的兔兒爺山上的幾百個兔兒爺不消兩三天都會被人們“請”光。在北京民間，兔兒爺備受尊祟，不能用買，要像神龕一樣得“請”。“請”回來的兔兒爺，沒幾天就成了小孩的玩具，所以，胡鵬飛做的兔兒爺也就有了廣闊的市場需求。如今，胡鵬飛在北京、河北、陜西設有三個制作基地，設計制作泥塑的手工藝人有200多。

我是鳳翔的孩子

盡管兔兒爺讓胡鵬飛有了“兔兒爺王”的美譽，可胡鵬飛念念不忘的卻是家鄉的風情，他想做的除了兔兒爺，更多的是推廣家鄉的鳳翔泥塑。

在北京做泥塑跟在家鄉不同，沒有熟悉的“板板土”，胡鵬飛就潛心研究粘土的性子，自己配料；為了用北京的水和顏料做出鳳翔的泥塑，他還研究出“獨門功夫”，讓熟悉鳳翔彩繪的人看了也認可。他的作品里，有的不上底色，直接在黃膠泥上繪紋飾，對泥塑作品進行著創新。但所有上底色的泥塑品，他仍然原汁原味地沿用著家鄉的老辦法，大鍋熬料，加骨膠，拿著坯子蘸料。

“鳳翔泥塑的勾線是關鍵，講究的就是：再長的線也是一口氣一筆勾成，線斷氣不斷。”胡鵬飛摩挲著一只泥老虎介紹說。那泥虎有著典型的西北風格，兩條相對的魚形雙眉，暴額凸睛，威嚴無比，身上描繪著民間喜聞樂見的花草、五谷等民俗傳統圖案，一對夸張的大耳朵旁還粘著紅色絨球，平添了些許可愛。胡鵬飛做的一款鐘馗泥塑，具有典型的民間風格。鐘馗大頭壯體，一把桃木劍，舞在頭頂，嘴邊虬髯飛起，動感十足。陜西的能工巧匠們常常取材民間，做許多實用又有裝飾效果的耍貨，胡鵬飛說：“我生長在這個環境中，要學習繼承的東西太多了。”

現在，胡鵬飛是中國工藝美術協會會員了，不少作品在全國獲獎，還被中央美術學院收藏。但是，“我覺得自己還是個文化不高的農民的孩子。還得學習。我有計劃在美術學科深造。為的是更好傳承鳳翔泥塑文化。”胡鵬飛說。