以人為本的唯物史觀解讀

［內容摘要］ 歷史唯物主義是馬克思主義考察人類社會歷史發展規律的基本立足點和出發點。以人為本是科學發展觀的核心和靈魂，以人為本的科學發展觀從理論和實踐兩個層面上體現了唯物史觀的基本原理。本文試圖在分析以人為本的基礎上全面闡釋以人為本的科學發展觀對唯物史觀的繼承和發展。

［關 鍵 詞］ 唯物史觀；以人為本；科學發展觀。

［作者簡介］ 樊瑞科，中共黑龍江省委黨校馬克思主義中國化專業碩士研究生。

唯物史觀和剩余價值學說是馬克思一生的兩個重大發現。唯物史觀以辯證唯物主義為基礎，揭示了社會歷史發展的一般規律和本質，從而將唯心主義從最后一個避難所驅逐出去了，實現了馬克思主義對自然世界和人類社會的全面客觀的認識。

黨的十六大以來，黨中央提出了以人為本，全面協調可持續的科學發展觀，并將以人為本作為科學發展觀的核心和靈魂。這既是馬克思主義中國化的最新理論成果，也是對唯物史觀的繼承和發展。所以，正確理解以人為本和唯物史觀的關系問題對我國社會主義現代化建設在理論和現實上都具有重大意義。

一﹑唯物史觀深化了對以人為本的認識

以人為本的提出并不是馬克思主義的專利，關于以人為本的討論，在馬克思主義產生之前，古今中外眾多思想家都有過深刻的獨到的見解。早在兩千五百多年前的古希臘，蘇格拉底就提出哲學這個助產婆的工作，即“認識你自己”。……