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蔣經(jīng)國百年

4月13日，在蔣經(jīng)國百年冥誕的紀念會上，馬英九、李登輝、宋楚瑜悉數(shù)出席，臺灣的時空，似乎又回到1988年春天蔣剛辭世時那段“痛失中流砥柱”的“后蔣經(jīng)國時代”。很多^不解，蔣經(jīng)國辭世21年，為什么在各種民調(diào)中，他仍高居政治人物聲望的第一名?胡忠信有句話說得好：他是一位集中國宮廷、俄羅斯共產(chǎn)主義、美國民主價值、臺灣本土經(jīng)驗四種文化于一身的謎樣人物。臺灣強人政治在政治強人蔣經(jīng)國手中終結(jié)，是歷史的必然，還是偶然，恐怕他自己都很難回答。

奧運場館如何利用?

中國的舉國體制在確保2008年奧運會成功上居功至偉，這種體制的優(yōu)勢還集中體現(xiàn)在修建了一系列讓人炫目的建筑上。但這些建筑業(yè)證明了中國人還缺乏市場經(jīng)濟的頭腦，“鳥巢”現(xiàn)在面臨著運營上的巨大壓力。上海似乎也在重蹈北京的覆轍，當?shù)毓賳T希望把它辦成世博會158年歷史上最大的盛會。

沒有核彈的世界

在朝鮮4月5日發(fā)射運載火箭幾小時后，奧巴馬在布拉格提出了他的世界無核夢想。如果奧巴馬腳踏實地推動各國合作，肯定要比光喊“銷毀核彈”的空洞口號能讓世界更安全。目前，美俄已同意年底前再次削減核彈數(shù)量，但如何保證核不擴散，需要五個核大國同心協(xié)力削減自身核武，來換取其他國家放棄核武。

以上帝的名義而背叛?

《猶大福音》一書不僅真實性頗受爭議，而且缺少部分書頁，最近。這部分下落不明的書頁出現(xiàn)在人們的視野中，再次引發(fā)各界的關(guān)注和爭論。該書改寫了耶穌與猶大的關(guān)系，聲稱猶大不是惡人，他沒有背叛耶穌。而是應(yīng)耶穌的要求“出賣”他，從而幫助他擺脫人性，回復神靈。

如何避免在阿富汗戰(zhàn)敗

持續(xù)7年半的阿富汗戰(zhàn)爭是美國人陷入的最混亂的一場戰(zhàn)爭。2月，奧巴馬政府宣布增兵阿富汗。并將戰(zhàn)略目標收縮到反恐，以及保證阿富汗的相對穩(wěn)定，而不再堅持要將其變成一個富強的民主國家。但即使實現(xiàn)這一有限目標，仍然需要美國付出很大努力而目軍事行動要占據(jù)更大的比重。

榮智健謝幕

4月8日，榮氏家族的第三代傳人榮智健辭去中信泰富董事長一職。曾經(jīng)的中國式民族工商業(yè)與政治之間的聯(lián)系，不但給榮智健這位資本運作的長袖善舞者提供了遠較他人華麗的舞臺。也提供了他個人成長的非凡際遇。榮毅仁是政治上的旗幟，榮智健則是資本上的操盤手。榮智健的離去，在榮氏家族的百年歷史中，不過是無數(shù)危機中的一次而已。

生死之城生死之問

南京大屠殺是72年前的事。今年4月。陸川編劇和執(zhí)導的《南京!南京!》上映。陸川懷抱探究歷史真相的誠意，不止于呈現(xiàn)屠殺與強奸，更表現(xiàn)抵抗與反省。在他的電影里，暴力不是第一位的，仇恨和寬恕也不是，直面人性才是。中國的新生代已經(jīng)有了新的自信、自省意識和承受力，開始再次打開暗黑之盒，走進生死之城，發(fā)出生死之問，觸摸民族的傷、人類的傷。

馮侖：反周期先生

在2003年和2004年的反省會上，萬通地產(chǎn)提出了美國模式和反周期生存。彼時，中國其他地產(chǎn)商正在享受他們最美好的一段時光。這兩次反省會的價值直到2008年才變得清晰，在許多地產(chǎn)商因為經(jīng)濟環(huán)境的驟變而叫苦不迭的時候。萬通地產(chǎn)的業(yè)績卻大幅增長。被稱為“商界哲人”的馮侖絕不紙上談兵，他滔滔不絕的表達能力更多的來自他多年商場拼殺的智慧。

新型瘦肉精現(xiàn)身黑市

一種不被公眾熟知的新型“瘦肉精”潛伏于某些企業(yè)和科研機構(gòu)，甚至進入了某些大型養(yǎng)豬場。這種“瘦肉精”學名萊克多巴胺，2002年被農(nóng)業(yè)部列為違禁品。但此后數(shù)年仍不斷有一些專家、企業(yè)投入研發(fā)。有的高校企業(yè)甚至公然銷售。除經(jīng)濟利益外，業(yè)內(nèi)人士普遍認為瘦肉精泛濫的原因還在于當事者的犯罪成本不高，即處罰力度不夠，起不到懲戒作用。