市場規(guī)范與社會規(guī)范

〔美〕丹·艾瑞里 趙德亮 夏蓓潔 譯

付費給你的岳母

你在岳母家參加感恩節(jié)家庭宴會。看看她為你們擺出的那豐盛的一大桌子吧！火雞烤成油亮的金黃色，火雞里面塞的全是你最喜歡的家庭自制餡料。甘薯上面是厚厚的蜀葵糖漿。孩子們吃得興高采烈，你妻子也非常得意——餐后甜點是她最拿手的南瓜派。

節(jié)日慶祝宴會一直持續(xù)到深夜。你松了松腰帶，啜了一小口葡萄酒，深情地注視著坐在對面的岳母。你站起身來，掏出了皮夾子。“媽，對于您在這一切中所傾注的愛，我應該付您多少錢？”你誠心誠意地問。屋子里頓時鴉雀無聲，你晃了晃手中的一沓鈔票，說：“您覺得300美元夠嗎？不對，等一等！我應該付您400美元！”

美國著名的插圖畫家諾曼·洛克威爾也畫不出這樣一幅畫。一杯葡萄酒被打翻了，你岳母滿臉通紅地站了起來，小姨子對你怒目相向，外甥女哭了起來。明年的感恩節(jié)，十有八九，你就自己守著電視機吃冷凍餐吧。

這是怎么回事呢？為什么你提出直接付款讓聚會的人如此掃興？答案是，我們同時生活在兩個不同的世界里——其中一個世界由社會規(guī)范主導，另一個則由市場規(guī)范來統(tǒng)治。社會規(guī)范包括人們之間互相的友好請求。比如：你能幫我搬一下沙發(fā)嗎？你能幫我換一下輪胎嗎？社會規(guī)范包藏在我們的社會本性和共同需要里。它一般是友好的、界限不明的，不要求即時的報償。你可以請鄰居幫忙搬沙發(fā)，但這不是說他必須馬上過來幫你搬。就好像幫人開一下門——它為你們雙方都帶來愉悅，卻并不要求立即的、對等的回報。

另一個世界與此截然不同——為市場規(guī)范所統(tǒng)治。這里不存在友情，而且界限十分清楚。這里的交換是黑白分明的：工資、價格、租金、利息、成本和贏利。這種關系未必是邪惡與卑俗的——事實上，它同時也包括了自立、創(chuàng)新，以及個人主義——但是它們的確意味著利益比較和及時償付。如果你處在由市場規(guī)范統(tǒng)治的世界里，你就得按勞取酬——它從來就是這樣的。

實驗一

在這個實驗里，電腦屏幕左邊會出現(xiàn)一個圓圈，右邊是一個方框。參與者的任務是用鼠標把圓圈拖到方框里去。一旦圓圈被成功地拖進方框，它就會立即從屏幕上消失，原來的起點上又會出現(xiàn)一個圓圈。我們讓參與者盡快拖圓圈，我們在一邊計算5分鐘內(nèi)能拖多少個，用這個方法測量他們在這一任務中付出的努力。

這樣的設計怎么能闡明社會規(guī)范和市場規(guī)范呢？我們給一些參與者付5美元，讓他們參與這個短小的實驗。因為我們付錢請他們，因此期望他們在市場規(guī)范環(huán)境里按規(guī)矩行事。

我們給第二組參與者也提出了同樣的任務和要求，不過他們的報酬要低得多（其中一次實驗給50美分，另一次給5美分），但是我們同樣期望他們能按照市場規(guī)范行事。

最后，第三組，我們告訴他們，這個實驗只是一種社交請求。我們沒有向這一組參與者許諾任何具體的勞動報酬，只不過是請他們幫個忙。我們期望這一組參與者能適應社會規(guī)范環(huán)境，并照此行事。

這幾個組各自的努力程度如何？與市場規(guī)范的法則一致：得到5美元的參與者平均拖了159個圓圈，得到50美分的平均拖了101個圓圈。和預期相同，得錢多的參與者受到的激勵更大，工作更努力。

不給錢的那一組是怎樣的情況呢？結(jié)果是，他們平均拖了168個圓圈，比拿50美分的那些多得多，比拿5美元的那些也要多。換句話說，這些人沒有金錢激勵，他們僅僅是按社會規(guī)范來參與，可是他們比那些為金錢干活的人們更加努力。可能我們應該預料到這個結(jié)果。有很多的例子說明，人們?yōu)槭聵I(yè)會比為金錢更加努力。例如，幾年前，美國退休人員組織問一些律師是否愿意低價為一些需要幫助的退休人員服務，報酬大約是一小時30美元，律師們說無法接受。后來，該組織的項目經(jīng)理想出一個絕好的點子：他問律師們是否愿意免費為需要幫助的退休人員服務，結(jié)果，說行的律師占壓倒性多數(shù)。

這是怎么一回事？0美元怎么會比30美元更有吸引力？這是因為，提到了錢的問題，律師們用的是市場規(guī)范，認為報酬與他們的實際工資標準相比太少。沒提到錢的問題呢，他們用的是社會規(guī)范，所以他們愿意貢獻時間。那么，為什么他們不能干脆把自己假想為拿了30美元補貼的義工呢？這是因為，一旦市場規(guī)范進入了我們的考慮，社會規(guī)范就隨之而去。

在前面的實驗里，那些拿到50美分報酬的人沒有覺得“這也值了，我給這些研究人員幫了忙，還掙了點錢”，進而干得比那些沒拿錢的更出力一些。相反，他們把自己轉(zhuǎn)到了市場規(guī)范中，認為50美分不多，因此干起來心不在焉。換言之，市場規(guī)范一來，社會規(guī)范就被擠跑了。

那么，如果我們把酬金改成禮品會怎么樣呢？感恩節(jié)那天，你要是給岳母送一瓶好酒，她是否會收下呢？給剛搬家的朋友送一件喬遷禮物（例如環(huán)保型的植物）會怎么樣呢？禮品這種交換方式能把我們保持在社會規(guī)范之內(nèi)嗎？在價值體系中，參與者接受了這樣的禮品，是否會從社會規(guī)范轉(zhuǎn)入市場規(guī)范？抑或贈送禮品會把參與者仍然保留在社會環(huán)境之中？

實驗二

為了確定禮品在社會規(guī)范和市場規(guī)范之間的位置，我們決定進行新的實驗。這一次，我們沒有提出給參與者錢，而是送給他們禮品。我們把50美分現(xiàn)金改為一塊士力架巧克力（約合50美分），把5美元的激勵改為一盒高迪瓦巧克力（約合5美元）。

實驗之后，我們看了看結(jié)果：參加實驗的3個組干得同樣出色，不管得到的是一塊士力架巧克力（這組參與者平均拖了162個圓圈），還是一盒高迪瓦巧克力（這組參與者平均拖了169個圓圈），或者什么也沒有（這組參與者平均拖了168個圓圈）。

結(jié)論是：贈送禮品并沒有引起他們的不快，因為即使是小禮品，也能把我們保持在社會規(guī)范環(huán)境里，脫離市場規(guī)范。

但是如果我們把這兩種規(guī)范的標志混合起來，會怎么樣？如果我們把社會規(guī)范與市場規(guī)范混合起來，會怎么樣？換言之，如果我們說要給他們一塊“50美分的士力架”或者一盒“5美元的高迪瓦巧克力”，參與者們會怎么樣呢？

結(jié)果是：參與者拿到“50美分的士力架”以后一點也沒有受到激勵，事實上他們干活出的力和拿50美分的時候一樣。他們對明碼標價的禮品的反應與對現(xiàn)金完全相同，禮品不再喚起社會規(guī)范——它越過邊界進入了市場規(guī)范的領域。

順便提一下，我們后來又模仿這一情景，問過路人是否愿意幫我們從卡車上卸一個沙發(fā)。我們得到了同樣的結(jié)果。人們愿意不要錢來幫忙，也愿意拿相應的報酬來干活，但如果我們給的報酬太少，他們就揚長而去。禮品在沙發(fā)這一案例中同樣有效。給人們送個禮品，即使是小禮品，也足以讓他們幫忙，但一說這禮品值多少錢，你連“市場規(guī)范”幾個字還沒說出口，他們就掉頭而去了。

這些結(jié)果說明，如果要讓市場規(guī)范起作用，提錢就足夠了（即使不是現(xiàn)金）。

（陳 瑤摘自中信出版社《怪誕行為學》一書，黎 青圖）