后現代主義藝術的沒落

范　曾

20世紀的藝術界有一個幽靈在歐洲游蕩——后現代主義的幽靈，它蟄伏著、潛行著，最后成了排山倒海之勢，致使從古希臘到羅馬文藝復興時代的古典主義藝術蕩然無存，而從事古典藝術的人們步履艱辛，飄泊棲遲。

英國畫家查普曼在19世紀70年代提出“后現代繪畫”，以別于后期印象派，當時的藝術家不會太離譜。英國歷史學家湯因比的《歷史研究》于1961年出版，他提出的后現代，和今天的后現代藝術家大體無關。他關注的是多元世界文化的地球村，而他的警世危言則開列得清清楚楚，他不僅不是后現代主義的教主，實際上他揭示了后現代主義所由產生的背景。西方資本主義前景黯淡，危機四伏，對西方現代文明，他所發現的病灶，比當時任何一個學者都敏銳。他以為西方文明的自殺過程正加速度前進，有十個方面沉疴已久，不能自拔：1、原子戰爭。2、技術(如電腦技術的日新月異——范注)。3、空間開發。4、極端的消費主義(如目前的次貸危機——范注)。5、貪婪。6、人口過剩。7、污染。8、混亂，已超過人類所能承受。9、道德的裂隙：技術權利與人類倫理準則的鴻溝(如今天世界不止一兩處的克隆人的探究——范注)。1 O、自我中心主義(極端的個人主義、權利意志——范注)。

湯因比的理論被視為現代主義自殺論的濫觴。與他差不多同時，德國歷史哲學家斯賓格勒《西方的沒落》一書，站在民族主義的立場，對資本主義“怒其不爭”的惋惜；而湯因比敲響的卻是西方文明的喪鐘，則有對資本主義“恨其不死”的憤怒。……