家校合作育人的忠告

王建宗

伴隨著青少年的成長(zhǎng)，學(xué)校課程的改革，社會(huì)人才需求的變化，要求家庭教育也要做出不斷的調(diào)整，以適應(yīng)孩子在學(xué)校接受教育的成長(zhǎng)需要，最終達(dá)到使孩子既成人、更成才的培養(yǎng)目標(biāo)。從學(xué)校教育的角度認(rèn)識(shí)家庭教育的作用，有兩個(gè)重要的思想需要反復(fù)強(qiáng)調(diào)：一是孩子的主體作用是成長(zhǎng)的基礎(chǔ)條件，二是學(xué)校教育的主導(dǎo)作用是學(xué)業(yè)的保證。在這兩個(gè)重要的思想指導(dǎo)下，可以引出若干條十分需要家庭遵守的教育原則。

成長(zhǎng)主體的愛護(hù)

從孩子的生命活力角度認(rèn)識(shí)他們，學(xué)術(shù)上稱為主體性，也就是自主作用力。法國(guó)教育家盧梭說過，要愛護(hù)兒童，幫他們做游戲，使他們快樂，培養(yǎng)他們可愛的本能。誰不依戀那始終是喜笑顏開、心情恬靜的童年?為什么不讓天真爛漫的兒童享受那稍縱即逝的時(shí)光?他們一生的最初幾年，也好像家長(zhǎng)一生的最初幾年一樣，是一去不復(fù)返的。一個(gè)孩子從母腹中誕生，繼承了父母、父母的父母乃至本家族祖輩的基因。遺傳力的作用會(huì)使其一生都受這一基因母本復(fù)制的控制，有變卻不離宗。父母要接受現(xiàn)實(shí)孩子的客觀條件，分享孩子自然成長(zhǎng)的快樂，以孩子成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)性去愛，而不以現(xiàn)實(shí)的相互比較性或自豪，或打擊。記住，在孩子的成長(zhǎng)中，一定要維護(hù)孩子的自信、自尊，這是成人成才的先決條件。讓孩子在現(xiàn)有條件下自然地成長(zhǎng)，是父母確立的第一條教育原則。

科學(xué)家曾做過這樣一個(gè)比較實(shí)驗(yàn)：把剛生下的同一窩、同樣重的小白鼠分成兩組。一組住在一個(gè)大房間里，里面光線充足，音響豐富，設(shè)有滾筒、滑梯等各種玩具，小白鼠們可以自由追逐玩耍；另一組小白鼠，只關(guān)在一個(gè)小籠子里，那里沒有光線，沒有聲音，沒有伙伴，沒有玩具。但是這兩組小白鼠吃的都是同樣好的高級(jí)營(yíng)養(yǎng)品。就這樣分別飼養(yǎng)了19天，然后進(jìn)行測(cè)試，結(jié)果它們的“智力”大相徑庭。科學(xué)家把兩組小白鼠的大腦解剖，發(fā)現(xiàn)刺激豐富的小白鼠的大腦神經(jīng)元長(zhǎng)得飽滿，而那些只吃不玩的小白鼠正好相反，它們的腦神經(jīng)纖維幾乎不長(zhǎng)，神經(jīng)元成分也不齊全。豐富的體驗(yàn)永遠(yuǎn)是生物健康聰穎的條件，對(duì)人來說，也自然如此。父母要讓孩子經(jīng)常體驗(yàn)內(nèi)心的快樂而不痛苦，體驗(yàn)交往中的合群而不孤獨(dú)，體驗(yàn)社會(huì)的豐富而不單調(diào)，體驗(yàn)自然的美感而不畏懼。多與孩子共同活動(dòng)，用豐富的體驗(yàn)、勇敢的體驗(yàn)與孩子生活，是父母要掌握的第二條原則。

從孩子出生到度過上蒼給予的全部年華，人的一生猶如安徒生的童話故事，是一條光榮的荊棘之路。安徒生筆下，走過光榮的荊棘路的歷史名人有12位，伴隨著肉體的傷痛和精神的孤獨(dú)，卻感到無比的光榮。心理學(xué)家曾將人的一生需要完成又需要避免的任務(wù)做出了研究表述：嬰兒期(0～1歲半)，發(fā)展的任務(wù)是獲得信任感，克服不信任感；兒童早期(1歲半～3歲)，發(fā)展任務(wù)是獲得自主感，克服羞恥感和疑惑；學(xué)前期(3～6歲)，發(fā)展任務(wù)是獲得主動(dòng)感和克服內(nèi)疚感；學(xué)齡期(6～12歲)，發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感，克服自卑感；青年期(12～18歲)，發(fā)展任務(wù)是建立同一感，防止同一性混亂；成年早期(18～25歲)，發(fā)展任務(wù)是獲得親密感，避免孤立感；成年中期(25～50歲)，主要獲得生殖感，避免停滯感；成年晚期(50歲以后直到死亡)，主要為獲得綜合的完善感，避免失望和厭惡感。控制人的生活偏差，永遠(yuǎn)以幸福的追求面對(duì)人生，是父母及子女應(yīng)該共同學(xué)習(xí)的第三條教育原則。

總之，客觀面對(duì)孩子的自然條件、積極為孩子創(chuàng)設(shè)成長(zhǎng)環(huán)境、控制孩子人生中遇到的偏差因素，是父母愛護(hù)孩子的主要作用點(diǎn)和教育原則，也是為孩子在學(xué)校讀書學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的教育基礎(chǔ)條件而必需要完成的家庭任務(wù)。

尊重學(xué)校的教育

法國(guó)教育家盧梭說：在所有一切有益人類的事業(yè)中，首要一件，即教育人的事業(yè)。每到教師節(jié)，我們都會(huì)得到這樣的社會(huì)呼吁：讓我們都恭恭敬敬，向著陽光下最燦爛的職業(yè)——人類靈魂的工程師——教師致敬。可現(xiàn)在從事教育的人不會(huì)有這樣強(qiáng)烈的感覺，相反，卻覺得現(xiàn)在的生存空間異常的艱難不易，來自家庭的教育干涉越來越多，要求也越來越難滿足，其中不乏對(duì)學(xué)校辦學(xué)育人者的行為不當(dāng)甚至人格不尊。

一項(xiàng)需要人們不僅用法文化，而更要用倫理文化支持的事業(yè)，要想將其降低品位，降低積極性，其有效的辦法就是，用各種文化形態(tài)中的底線突破來摧毀。比如，突破道德底線來讓其媚俗，突破法律界限而無理索要，突破教育公益性而只求個(gè)人私利等等。教育行業(yè)如果這樣下去，用不了多久，其行業(yè)自身追求高雅的使命將不再，其進(jìn)取性的、創(chuàng)新性的、責(zé)任性的主動(dòng)精神將會(huì)消弭。教育界現(xiàn)在正面臨這樣被搞亂的危險(xiǎn)。大家都看得到，現(xiàn)在的學(xué)校開展任何教育都是保守的、小心的、防范的、警覺的，也是功利的。一個(gè)越來越被迫無為，不情愿、少為的教育，有利于孩子的成長(zhǎng)嗎?而造成此狀況的一方面的因素，就來自于家庭的要求與學(xué)校教育的異步。學(xué)校教育現(xiàn)在有幾怕：一是怕孩子身體受傷家長(zhǎng)索賠要求過分，二是怕抓住枝節(jié)問題對(duì)學(xué)校過分指責(zé)，三是怕越過學(xué)校法定權(quán)利而直接干涉辦學(xué)育人工作。怕來怕去，把學(xué)校弄得只以法自護(hù)，而不以規(guī)律育人。試想，學(xué)校教育如果過多地小心謹(jǐn)慎、左顧右盼，甚至戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、縮手縮腳，有利于教育的發(fā)展嗎?能真正滿足家長(zhǎng)的期望嗎?因此，從維護(hù)教育的神圣地位與每個(gè)家庭切身利益的角度考慮，重新弘揚(yáng)尊師重教的傳統(tǒng)，尊重學(xué)校的主導(dǎo)地位，維護(hù)教育的法定權(quán)威，是學(xué)校期望家庭確立的一條合作原則。

作家高爾基說過：“單單是愛孩子們，母雞也會(huì)這樣做?？墒?，要善于教養(yǎng)他們，卻是一件偉大的事業(yè)。從事于這種事業(yè)，必須具有相當(dāng)?shù)牟拍?，必須具備廣博的知識(shí)?！边@就是說，教育是專業(yè)性很強(qiáng)的事業(yè)，家庭在參與學(xué)校教育事務(wù)中，應(yīng)該意識(shí)到，學(xué)校教育的專業(yè)性與家庭教育的生活性還是有很大區(qū)別的。家庭教育不同于學(xué)校教育，它是在家庭生活中，父母和其他家庭成員通過自己的言行和生活方式，在有意無意中對(duì)孩子的觀念和行為施加的教育影響，其生活性、血緣性、分散性、個(gè)別性、隨意性的特點(diǎn)是很突出的。而學(xué)校教育的特點(diǎn)是，有更強(qiáng)大的社會(huì)保證力量、有社會(huì)對(duì)學(xué)校提出的明確的教育目標(biāo)，有統(tǒng)一的教材和教學(xué)大綱，有固定的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)時(shí)間。一句話，學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有載體、有組織地培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)的專業(yè)性的活動(dòng)。以小學(xué)生學(xué)習(xí)20以內(nèi)的加減法為例，家長(zhǎng)教孩子多是以做算數(shù)為目的，而學(xué)校教育則主要以掌握算理為目的，前者是生活教育，后者是可以因教得出色而出數(shù)學(xué)特級(jí)教師的專業(yè)化教學(xué)，兩者的區(qū)別是十分明顯的。學(xué)校教育的專業(yè)性對(duì)孩子的成長(zhǎng)是十分高效的。教師以專業(yè)的思想、專業(yè)的技能、專業(yè)的操守育人，將學(xué)生最終引向社會(huì)，他們視天職為己任，育慧命于人生。家庭教育要尊重學(xué)校的專業(yè)自主、尊重教育科學(xué)、尊重學(xué)校的教育權(quán)威，以利于學(xué)校在良好的教育氛圍中從事專業(yè)的工作。這是家長(zhǎng)們要把握好的又一條原則。

家庭教育的目的是讓自己的孩子一生幸福，學(xué)校教育的目的是讓全體學(xué)生成人成才，從本質(zhì)上看目標(biāo)是一致的，但在內(nèi)容、方法、組織形式、運(yùn)行程序上還是有區(qū)別的。從教育內(nèi)容上說，學(xué)校教育的內(nèi)容是經(jīng)過各種專家學(xué)者、教育業(yè)務(wù)部門的嚴(yán)格構(gòu)建的，是具有科學(xué)的權(quán)威性的。從學(xué)校教育方法方面看，學(xué)校教育是聘用掌握了知識(shí)、方法、技術(shù)的專業(yè)人員進(jìn)行的教書育人的活動(dòng)，其方法不僅有對(duì)孩子的教育作用，還有對(duì)家庭教育的方法示范作用。從組織形式方面認(rèn)識(shí)，學(xué)校將學(xué)生組成群體讓其相互影響，相互促進(jìn)，是有組織有計(jì)劃有目的教育。從運(yùn)行程序上認(rèn)識(shí)，學(xué)校教育對(duì)教師的專業(yè)性要求，規(guī)范著教師教育的全過程，從備課、上課、作業(yè)、考試、評(píng)價(jià)等各環(huán)節(jié)上，都有教育行業(yè)的明確規(guī)程和要求。而家庭教育是針對(duì)自己孩子特點(diǎn)的“特殊教育”，家庭教育只針對(duì)自己的一個(gè)孩子，只期望自己的孩子成功，更多地是看重結(jié)果也沒有教育效果的考核指標(biāo)，沒有系統(tǒng)化的時(shí)間和計(jì)劃安排，易于根據(jù)自己孩子的特點(diǎn)因材施教，潛移默化培養(yǎng)，這些特點(diǎn)決定了家庭教育的個(gè)別性與學(xué)校教育的普遍性的區(qū)別。學(xué)校教育與家庭教育需要合作，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。從家庭教育的角度說，要把握好與學(xué)校配合的度。我認(rèn)為，教師的工作，是感情要求很高的工作，也是需要調(diào)整各種關(guān)系才能保證其效益的工作。家長(zhǎng)與學(xué)校和教師的關(guān)系，要提倡多用感情交流，多用合作處事，多用配合化解。這是把握好家校合作之度的再一個(gè)教育原則。

總之，從學(xué)校教育的主導(dǎo)作用方面認(rèn)識(shí)家庭的配合作用，是十分需要家庭與學(xué)校的“精誠(chéng)合作”、“肝膽相照”、“榮辱與共”的。如果家長(zhǎng)能十分崇敬神圣的教育、尊重教書育人的專業(yè)權(quán)利，同時(shí)以共同目標(biāo)來把握好配合的尺度，那么。學(xué)校就可以更傾心順心地做好每個(gè)孩子的教育培養(yǎng)工作了。