“ＯＦＦ”的生活哲學

譚山山

“OFF學”是日本著名管理大師大前研一創造的概念。如果說工作是“ON”，那么工作以外的休閑就是“OFF”，也就是擺脫工作狀態，暫時逃離，逃離那個“你自己一直以為那就是自己的生活”。

和絕大多數日本人一樣，大前研一也曾是工作狂，一年在家吃飯的時間只有幾天而已。這種生活一直持續到他30歲出頭，升任麥卡錫咨詢公司東京分社社長，也是他的第一本著作大受好評的時候，可以說是他事業的第一個巔峰。當時的他，接咨詢委托案接到手軟，同時忙于在各地演講。因為疲于奔命，他的健康出現了問題，他一度想辭掉工作。是一次長假挽救了他，也讓他從此懂得“OFF”的重要性。

大前研一這樣描述在“OFF”狀態下的頓悟：“當我舒適地躺在海邊時，突然之間，身體里面好像發出了‘咚的聲音。那一剎那，我也從對過去的時間感覺中獲得了解放。”“OFF”的功效是驚人的，工作壓力消失了，身體的毛病不藥而愈，他撤回了辭呈，重新投入工作。不管工作多么辛苦，只要想象一下度假海域彩色的魚群，他就感到十分舒暢，獲得了工作的動力。

在盛產工作狂的日本，以及全世界平均工時最長的中國臺灣，大前研一的《OFF學》登上了暢銷書榜。在中國內地，盡管情形跟日本、中國臺灣不盡相同，“OFF”也同樣成為一個流行的概念。

繼《OFF學》后，大前研一又推出了新著《后五十歲的選擇》，同樣是講如何規劃自己的人生。有專業人士分析，大前研一這兩年都抓住了一個大題目，那就是：時代變化太快，科技進步太快，人其實已經到了一個臨界點，所有事情都提早發生，人跟不上，所以特別容易疲勞和有挫折感。這個時候，你只能把自己“OFF”，找到節奏，而不是被帶著走。

大前研一自己在書中也說，他提出“OFF”概念，但并不是提倡所謂“慢生活”的生活方式——放棄工作上的成就，從充滿競爭的社會上退下來，輕輕松松地生活，做自己真正感興趣的事等等。他的立足點是，既然大多數人仍然以工作為生活的中心，那么就在“ON”和“OFF”的狀態間適時切換，同時充實工作與休閑生活吧。總之，不要做無時間、無金錢、無悠閑心情的“三無”人士。

如何徹底地從“ON”轉換為“OFF”？大前研一給出的建議是——至少5天以上的長假，以及到一個什么都沒有的地方，也就是除了必要的住宿設備之外沒有任何休閑設施的地方，享受不同的度假方式。在他看來，盡管很多企業會給員工提供一周左右的年假，但緊湊的行程，走馬燈似的游玩景點，使得他們無法體會那種“OFF”的感覺。

其實就是找個地方躲起來，或者說隱居。“歸隱田園”的理想長久存在于中國人的文化基因之中，在一切都變得太快、個人無法把握自身境遇的現代社會，“歸隱”這個前現代的愿景更成了人們的普遍需求。百度有一個“隱居吧”，在表達出強烈隱居意愿的網友中，不乏不到20歲的少年郎，甚至有人說從上初中（13歲）開始就渴望隱居了。渴望隱居的原因，有因為沒有人生目標和方向而迷茫的，有希望擺脫現實的是是非非的，有感覺在城市中生活連呼吸都難受的，還有希望治好失眠癥的……至于如何隱居，一位網友說：“很想隱居，但不脫離文明，最想去山的最高處，有太陽、有水、有土壤。不要有蛇，我怕蛇。”

所以有人感嘆說，像梭羅那種在瓦爾登湖畔建一個小木屋只花了28美金是真隱，而在京郊買一棟別墅，號稱房子200米開外就是驚濤拍岸，別墅內則從等離子到自動加溫馬桶等一應俱全，這是富貴的隱。還有人希望有山有水有點田，但苦于在地球上找不到真正渺無人煙的又能適合人類生存的地方，猜想以后大概只能去外星球了。

實際上，“OFF”或者說“隱”的手段只是表象，關鍵在于，是把“OFF”當成一種姿態，還是有計劃的逃離。為什么非要找渺無人煙的地方呢？古人說得好，“小隱隱于野，大隱隱于朝”，如果只為避世，逃到外星球也一樣會心亂。“OFF”不僅需要勇氣，也需要成本，時間成本、機會成本等，不能放下，又如何“OFF”？這也就解釋了為什么現在敢“OFF”、能“OFF”的人群，暫時以成功人士居多。有了財務自由，才有了時間管理的自由，在人生的選擇上，也有更多回旋的余地。

這樣說來，平凡如我們，又該怎樣“OFF”？其實“逃離”的方式多種多樣，不光只是海灘或山林。在我看來，“OFF”的關鍵在于“有計劃”，這樣才能在該放下的時候放下，該拾起的時候拾起。畢竟，不是誰都能徹底“OFF”的，我們的生活還需要“ON”。

（摘自《生活周刊》）