歷史上的擊鼓鳴冤

仲志遠

進京上訪一直就是中國的政治文化傳統，所謂的“告御狀”是也。相傳上古時的堯和舜為了能聽到民間的意見，就在宮外懸掛了“諫鼓”，民眾可去擊鼓，堯舜會讓百姓上朝面諫。此外，還在宮外大道兩旁設立“謗木”，可供民眾隨意在上面書寫意見。朝廷有專人負責將木柱上的意見抄錄，再呈給帝王審閱。至今，謗木演變成了裝飾性極強的政治圖騰——華表。

西周時執政者仍然延續了“路鼓”一即在王宮外豎著一面大鼓，供冤屈者擂響；另有“立肺石”，即放置一塊通紅如人肺狀的石頭，供有冤屈者立于其上。這也是執政者格外開恩，為鳴冤叫屈的草頭小民特別提供的一條直達于王的申訴之路。

雖然自秦始皇時代開始，與郡縣制一起推行全國的還有監察制，但官吏的監督一向都只是掌握在官府的權力系統之內，除了中央監督地方、政令下達之外，基層民情無法上傳。既然是在權力內部的監督，那官官相護總是理所當然的事。此外，地方官吏與當地豪強地主勾結，沆瀣一氣，判案不負責任或者看錢說話胡亂判案，造成冤獄，受害者冤苦無處可訴，冤假錯案愈積愈多，官吏之間互相推諉司空見慣。為了探求民隱，較為清明的皇帝會在權力系統之外打開一道口子，允許民眾直接向皇帝或欽差大人上訴——這就是所謂的直訴制度?！爸痹V制”延續了兩千多年，它的合理性就看皇上的心情如何，是否格外開恩了。

冤假錯案時時有，直訴制度也只是機會稀少，難得碰上一回?！?br>