戰國時期房中學著作《行氣銘玉杖飾》

宋書功

【摘 要】 戰國時期的玉器銘文《行氣銘》是一篇珍貴的養生學文獻，但文辭古奧，令人迷惘。本文從道家文獻中探奧，揭開了謎底，原來是闡述在房事活動中運用呼吸吐納守元固精等方法的房術氣功著作。

【關鍵詞】 行氣； 合氣； 房術； 氣功； 銘

這件玉器是李鴻章后人所捐贈，原珍藏于天津文物管理處，現珍藏于天津博物館。玉器僅小寸許，光澤潤滑，其形為十二面棱柱狀，中空，見圖1。每面刻有三個銘文，內有九個重文符號，全文合四十五字。羅振玉先生將它收在所編《三代吉金文存》第20卷第49頁。玉器本無名，后人稱之為玉銘，郭沫若稱之為行氣玉佩銘。玉佩是一種裝飾品，古代貴族多佩帶之，系于腰間，以示身份之高貴雅潔。但此物并非系于腰間之飾物，古代貴族多用手杖，既示身份之高貴，又顯文明禮貌之風度，此物是杖把上的裝飾，故天津博物館將其命名為“行氣銘玉杖飾”展示于館中，編號為2210：49AH。

現在，我們先來見識一下這篇銘文的內容。

先把這十二面楞柱上文字的原樣拓展開來看一下，見圖2、圖3。

再將這些戰國古文字繹成今文字讀一下：

行氣：吞則搐，搐則伸。伸則下，下則定。定則固，固則明。

明則長，長則復。復則天。天其本在上，地其本在下。逆則死。

據考，這篇銘文約創作于公元前380年，上距老子去世100多年，下距大講“食、色，性也”的孟子（前372~前289）的出生早8年，比莊子（前369~前286）早11年，正是道家學派繼承老子養生思想，努力探究養生之道的新的發展時期。如果說在此一百多年后埋于馬王堆漢墓中的房中醫書代表先秦房中學的研究水平，那么此時期正是道家房中學活躍發展的時期。……