芻議學生地理素質的培養

翟云霞

我們正在經歷著一個盲目求新、追名逐利的時代，一切合乎世俗要求帶有功利色彩的東西被很多人肯定并追捧著。維特根斯坦說：“凡是不能說的都應保持沉默”，有時，無法用言語表達只能選擇沉默。然而，沉默者的姿態是無法一直公然于世的，所以應當在這個多元化的時代振臂疾呼：在這個日新月異的時代，地理素養的培養正變得日益迫切，而現代公民應該具備的地理素養是無法用紛繁復雜的考試來替代的。應該說，地理學科曾經被視為可有可無的閱讀課，這樣狹隘短視的思想正在慢慢消失，凡事的前進過程都是曲折螺旋式上升的，真理勝于雄辯，地理素養的培養具有舉足輕重的地位。

20世紀人類社會取得了長足的進步，創造了前所未有的燦爛文明，然而，全世界面臨人口、資源、環境和發展等一系列問題和嚴峻挑戰，每個現代公民必須具備一定的地理素養，能夠正確認識人和自然的關系，建立人類世代間的責任感，采取情理之中的地理措施，促進區域可持續發展。地理素養就是指必要的地理科學知識，地理科學的思維方式，對地理科學的理解，健康的情感態度和價值觀念，以及運用地理科學知識和方法解決問題的意識和綜合能力。

一、提升地理認知，激勵健康積極的求知態度

劍橋的教授曾經面試過一名似乎不太顯眼的中國學生，他的筆試分數剛夠及格分數線，“你為什么報考地球資源管理這個專業？”這是教授們通常會問的第一個問題，“因為我知道，我們的地球在呻吟。”教授們眼神放出了光彩。“沙塵暴，全球氣候變暖，環境污染等問題越來越困擾著我們的地球。”他繼續說：“我知道，有很多人是沖著名望、高薪報考貴校。但我不是。我了解到，貴校共有72名諾貝爾獎獲得者，其中只有4名是研究環境領域的。我希望能夠在這一領域有所建樹，為了我的理想，我才報考這個專業。”顯然，成績單并不能吸引嚴謹的教授，他們被征服的原因就在于這名學生有較高的情商，他對學術的追求是建立在對學術的熱情和鉆研之上的。

智商和情商，都是人的重要心理品質，都是事業成功的重要基礎。過去的課程結構偏重于對地理知識等智商方面的測量，今天從無數的事例中可以總結得出，情商才是促使人類認清自我、鞭策自我的原動力。地理教師可以充分利用教材和生活中的地理案例來激發學生熱愛家鄉、熱愛祖國、熱愛地球的情感，有了情感的基石，學生學習地理的驅動力就得到強化，地理素養的培養就得到了保證。

二、加強地理美育，感受浩瀚精深的自然美

曾經有人給中國眾多名山大川做過調查，排名居首位的多是西部人跡罕至的自然事物，東部和南部的歷史文化古跡固然有非常大的人文價值，但是自然對于人們的巨大吸引力似乎亙古就存在，人們自古就對自然有著宗教般的敬畏與崇拜。我們從來就有欣賞自然事物之美的能力，“天崩地裂尋常事，水滴石穿更無言”。如果說是內力作用為地表形態提供了粗毛胚，那么流水、風、冰川、海浪等的外力作用則將這些粗毛胚進行精雕細琢，今天我們看到的桂林山水、風蝕蘑菇、新月沙丘等就是自然饋贈的最好的禮物。“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”，“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，在這些古典詩詞中，都可以感受到地理的氣候、海拔以及地球運動帶來的氣候性、地帶性、時空性的節律美。當學生進入這些情境中的時候，內在的某些特殊情感會因為共鳴而被喚醒，從而達到內在情緒宣泄或者內在情感得到滿足，使自己的價值取向得到強化。蘇霍姆林斯基說過：“教師的語言修養在極大的程度上決定著學生在課堂上的腦力勞動的效率。”學生感受自然美的過程很多時候是依靠教師的語言才能實現的，教師在課堂上的語言應當也是精雕細琢以后的產物，精美的課堂語言讓學生身臨其境，盼望上課，不愿下課。

三、潤物細無聲，潛移默化中培養地理情感

地理科學是一門邊緣科學，它具備區域性和空間性，人文性和科學性，交叉性和邊緣性，綜合性和多樣性等一系列特點，所以它和多門學科都有交叉，作為一名優秀的地理教師，應該利用多門學科內在的地理內容培養學生熱愛自然、人地和諧發展的情感。

桑克有一首詩“雪的教育”：“在東北這么多年，沒見過干凈的雪”，這不能不叫讀者產生一種共性的悲哀，“城市居民總這么沮喪，在鄉下，空地，或者森林的樹杈上，雪比礦泉水更清潔，更有營養。它甚至不是白的，而是湛藍，仿佛墨水瓶打翻。”詩人用精煉的字句將雪的純凈從記憶里提煉出來，他將記憶中的雪展現在大家面前，但是回憶不能代替現實，現實更加赤裸地暴露在每個有良知的人面前，讓人們不得不去反省“我們到底做錯了什么？”現代科學技術的迅猛發展及其對社會產生的現實和潛在的影響不容小視，人類正在面臨人口資源環境和發展等全球性問題，實現人與自然和諧的可持續發展是科學家、政治家及所有人的共同責任，可持續發展要求人類活動應以不破壞生物多樣性和自然生態系統的持續生存為最低道德標準。

地理素養也能夠在哲學的學習和理解中得到熏陶和培養。中國哲學的基本精神是天人合一。中國的倫理學與中國的美學都建立在這個基礎上，只是中國的倫理精神側重于將天人關系義理化，而中國的美學精神則側重將天人關系情感化。它們雖各有側重，但內在意蘊又是相通的。這內在意蘊就是將宇宙人生看成流轉不息的生命。正是在生命的基礎上，作為兼自然與上帝二義之“天”與作為萬物靈長的“人”，建立起“你中有我”、“我中有你”的和諧關系。只有在充分尊重自然和按照自然規律辦事的基礎上才能真正體現人地和諧觀的發展。孔子曾贊頌宇宙生命：“天何言哉，四時行焉，萬物生焉，火何言哉”，他把宇宙看做有思想有情感并充滿活力的生命系統。無怪乎國外有學者高呼，當今治世應當以孔子“仁德”思想為核心。

四、具備敏銳信息意識，在生活中體驗地理

到生活中去是學生學會地理的最終目標。走出地理小課堂，在生活的繽紛世界里應用地理，檢驗地理知識的真實性，讓學生真正學會地理，培養地理學習能力，形成積極主動學習的態度。同時，也使地理課在現實生活里“開放”生成。杜威對教育本質提出了自己獨特的見解：“教育即生活，教育即生長，教育即經驗的不斷改造。”他主張教育注重個性的培養，強調對兒童活動的選擇，讓兒童從做中學等。以這些教育原則建立起的學前教育課程，突出開放性教育，設置活動區，兒童可以在創設好的教育環境中自由選擇自己喜歡的游戲材料和活動，重視個人價值及其實現。

在地理教學中，要讓學生體會到生活中處處有地理，地理中處處有生活；體會到地理源于生活，服務于生活，這樣才能充分體現地理學科的價值。這就需要教師有敏銳的信息意識，既然人類已經認識到人與自然的密切關系，那么就應該體驗到生活中環境的改善已經出現大小不一的變化。如西湖最近出現多頭黑熊，就是環境改善以后人和生物和諧共處的一個案例，然而，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”我們要認識并順應地球表層的規律，就要維持生態的平衡，故而，黑熊數目一再攀升，繁殖過多之后就要對它們進行數量上的控制。這些活生生的地理案例，都可以為學生地理素養的培養注入活力。▲