淺析南北朝父子不嫌同名之現象

郝可剛

避諱文化在中國源遠流長，關于如何避諱，《禮記·典禮上》記載：“卒哭乃諱。二名不偏諱，禮不諱嫌名。”即不避同字或同音。據北齊顏之推《顏氏家訓》記載，南北朝時期，士人極其注重家諱，不但要求二名偏諱，而且還要避嫌名。但同時又存在著不少父子、長輩和晚輩之間不嫌同名的現象，即二名不偏諱，不避嫌名。陳垣先生在其《史諱舉例》第五十三《南北朝父子不嫌同名例》中，就列舉了不少這樣的例子，稱之為“此南北朝風也”。然就這種現象出現的原因，筆者認為尚有進一步補充論證之處，原因如下：

（1）與宗教信仰有關。據陳垣先生《史諱舉例》載：“晉王羲之子知名者五人：曰玄之、凝之、徽之、操之、獻之，獻之嗣子靜之，祖孫父子皆以子為名，不以為嫌也。宋王弘之僧達，孫僧亮、僧衍，從子僧謙、僧綽、僧虔，從孫僧祜，叔侄皆以僧為名，不以為嫌也。”《宋書》卷四二載劉棉之長子慮之，中子式這，少子貞之。卷四五也載王謙之子應之。父子皆以子為名，不以為嫌。之所以出現這種父子不嫌同名的現象，有一個重要的原因是和宗教信仰有關。

陳寅恪先生在其《天師道與濱海地區之關系》一文中指出：“六朝人最重家諱，而‘之、‘道等字則在不避之列，所以然之故雖不能詳細，要是與宗教信仰有關。王鳴盛因齊梁世系‘道、‘之等字之名，而疑《梁書》、《南史》所載梁世系倒誤（見《十七史商榷卷》伍伍《蕭梁世系》），殊不知此類代表宗教信仰之字，父子兄弟皆可以命名，而不能據以定世系也。”據此，王羲之父子應為信奉道教之世家。……