為什么說(shuō)男人是野生動(dòng)物

為什么說(shuō)男人是野生動(dòng)物呢？

首先，作為一個(gè)男人，要具備較強(qiáng)的野外生存本領(lǐng)，仿佛一只在自然界中獨(dú)自覓食、單打獨(dú)斗的野生動(dòng)物。

從自然環(huán)境惡劣、生存條件簡(jiǎn)陋的原始社會(huì)開(kāi)始，男人就在外捕魚(yú)狩獵，獲取起碼的生存權(quán)；到了硝煙四起的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，男人又要靠建功立業(yè)來(lái)贏得功名利祿；在如今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的商品社會(huì)，男人更得在外打拼，此時(shí)，追求地位和攫取財(cái)富還是男人首要的生存法則，這跟自然界中的野生動(dòng)物總要占山為王是一個(gè)道理。連《圣經(jīng)》中一開(kāi)始，提到上帝造人，亞當(dāng)就被告知，他必終身勞苦，才能從地里得到吃的，他必汗流滿面才得糊口。

我們常說(shuō)，男人要以事業(yè)為重。男人眼中的事業(yè)相當(dāng)于野生動(dòng)物眼中的食物。對(duì)四處覓食的野生動(dòng)物來(lái)說(shuō)，獲取的食物越充足越豐厚，就越強(qiáng)悍越霸道;對(duì)在外打拼的男人來(lái)講，事業(yè)越成功越輝煌，則越有成就感越有異性緣。因?yàn)椋О倌陙?lái)，女性擇偶的天平總是傾向于那些擁有地位和財(cái)富的成功男人。所以，逼得這些在野外生存的男人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不以事業(yè)為重。事業(yè)是男人的奠基石，是男人的脊梁骨，是男人的擎天柱；沒(méi)了事業(yè)，男人就跟缺了地基的房屋一樣瞬間坍塌，跟癱在床上的病號(hào)似的徹底報(bào)廢。跟女人相比，男人更有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，更具探險(xiǎn)精神，會(huì)為爭(zhēng)奪權(quán)利、財(cái)富和地位而彼此爭(zhēng)斗，這是男性首要的人生目標(biāo)。這跟自然界中絕大多數(shù)野生動(dòng)物都會(huì)為爭(zhēng)奪食物和地盤(pán)而彼此廝殺大同小異。所以，男人是野生動(dòng)物。

其次，男人都向往自由自在無(wú)拘無(wú)束的生活。這點(diǎn)男人很像狼這種野生動(dòng)物：既有狼子野心，又很孤高傲世；既喜歡追逐獵物，又樂(lè)于漂泊游蕩。男人在年輕的時(shí)候就跟野狼一樣，不喜歡被固定拴在一個(gè)地方，喜歡不停地追求新的東西，喜歡冒險(xiǎn)而刺激的人生。所謂“好男兒志在四方”，除非遇到一個(gè)他心儀已久的女人，他才會(huì)走進(jìn)“動(dòng)物園”（就是男人眼中的家），心甘情愿被她“圈養(yǎng)”起來(lái)。男人骨子里都是獨(dú)行俠，總想在被鋼筋水泥包圍的都市叢林中，一騎快馬絕塵而去。

男人也會(huì)筑巢，但男人筑巢是為了求偶，為了傳宗接代（自古有“筑巢引鳳”之說(shuō)）。男人一旦筑好巢就像西天取經(jīng)的唐僧，要繼續(xù)上路。事業(yè)才是男人最重要的擎天柱，男人可以缺了婚姻，但不能沒(méi)了事業(yè)，男人永遠(yuǎn)把追逐事業(yè)當(dāng)成人生的最高目標(biāo)。2008年在美國(guó)公映的影片《遺愿清單》中，斬獲奧斯卡影帝的美國(guó)老牌影星杰克·尼科爾森扮演一位行將就木的大企業(yè)家，當(dāng)他躺在病榻上回望自己的一生時(shí)，不由得感慨：“我一生結(jié)了四次婚，都以失敗告終。如果說(shuō)我一生最重要的婚姻，恐怕就是我的這份事業(yè)了。”

第三，男人在性方面極易沖動(dòng)，在戀愛(ài)的初級(jí)階段習(xí)慣于主動(dòng)出擊，有好奇心有征服欲，似乎不達(dá)目的絕不罷休！這也跟自然界里的野生動(dòng)物求偶時(shí)的瘋狂舉措如出一轍。

男人在感情方面經(jīng)常左顧右盼游移不定，總是朝三暮四見(jiàn)異思遷，這也承襲了絕大多數(shù)野生動(dòng)物的基因。 后者在選擇性伴侶時(shí)往往只圖一時(shí)快感，不計(jì)任何后果。難怪有的小說(shuō)家會(huì)戲言，要把男人首先看成動(dòng)物，其次才是人。更有情感專家調(diào)侃，男人是種尚未進(jìn)化好的動(dòng)物。我們有時(shí)候會(huì)把濫情的男人稱為“衣冠禽獸”，甚至干脆斥之為“禽獸不如”，就是因?yàn)槟腥松砩系墨F性顯然更接近于自然界里尚未馴化的野生動(dòng)物。男人就是這樣，外部特征雖已進(jìn)化得“人模狗樣”，其內(nèi)心卻仍是獸性未泯、野性未馴。

所以我們經(jīng)常可以看到，背叛感情傷害女人的絕大多數(shù)是男人，社會(huì)上的壞人、惡人、歹人、奸人中男性占了絕大多數(shù)，犯罪率也是男性居高。而且挑動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的罪魁禍?zhǔn)祝逡簧悄腥耍?/p>

任何人身上都存在著二元屬性，既有社會(huì)屬性又有自然屬性。一個(gè)人的社會(huì)屬性包括他的權(quán)勢(shì)地位、經(jīng)濟(jì)來(lái)源、社會(huì)關(guān)系、人際交往等等。而人的本能、欲望以及潛意識(shí)、下意識(shí)則毫無(wú)疑問(wèn)隸屬于他的自然屬性，又叫動(dòng)物屬性。對(duì)于男人這種野生動(dòng)物來(lái)講，以上三點(diǎn)是他的自然屬性，但男人的社會(huì)屬性則是要建功立業(yè)、結(jié)婚生子、贍養(yǎng)妻兒。男人在外生存打拼，必須融入主流社會(huì)，接受法律的約束和道德的監(jiān)督。哪怕是野生動(dòng)物也要安個(gè)窩，婚姻就是一個(gè)男人獲得社會(huì)主流價(jià)值觀認(rèn)可的重要坐標(biāo)。所以我們常常要求一個(gè)好男人要有責(zé)任感、守承諾、講信譽(yù)，實(shí)際上這就是對(duì)一個(gè)男人作為社會(huì)人的要求，是屬于男人的社會(huì)屬性。

（天夢(mèng)摘自《男人是野生動(dòng)物，女人是筑巢動(dòng)物》）