學(xué)會仰望

宮鳳華

黑格爾說：“一個民族要有一群仰望星空的人。”

哲學(xué)大師康德最喜歡凝神仰望星河，神思穿越千載。

西方經(jīng)典《圣經(jīng)》中說：“讓我們把頭轉(zhuǎn)向群山，群山會給我們以幫助。”

樂圣貝多芬豪邁地宣稱：“我的王國在天空，當(dāng)黃昏來臨，我滿懷驚奇感，注視著天空，墜入沉思……漸漸地，我試著把那團(tuán)激情轉(zhuǎn)化為音響。”

只有仰望天空的人，才能有意識地反觀、審視自身所處的世界及人自身，才能知道培養(yǎng)獨立思考的能力，才能追求精神的自由而不被物質(zhì)所誘惑，才不能在這個物欲橫流的世界上迷失精神的方向。

仰望星空不是每個人都做得到的舉動。固執(zhí)地仰起頭，用癡迷的目光向宇宙的深處索目極，這在常人看來的確很像呆子。而仰望星空的人確實就是呆子：他們在仰望星空，卻又不在望。仰望星空的人站得高，但是看得不一定遠(yuǎn)，但站在這樣的地方，想的事情肯定不一樣。他們想別人不想的，而不想別人想的。

因為想別人不想的問題，他們之中有的人仰起頭走路，有的人則登上天文臺手一揮，“下面的都讓給你們吧，我只要上面的那一片星空”。還有人想把自己眼中和心中星空的樣子告訴全世界。

因為不想別人想的問題，仰起頭走路的人跌到坑中，登上天文臺的人落下臺去，傳道的人則讓阿爾卑斯山頭的冰雪也熄滅不了的內(nèi)心圣火與鮮花廣場的烈火交相輝映了好幾個世紀(jì)。

仰望星空的人，不干別人干的事情，他們干別人不干的事情。比如說，像《中國太陽》的那個水娃說的一樣，“把……人類的目光，再轉(zhuǎn)向星空去。”這就是所有仰望星空的人的共同使命。

和真理對抗的，不一定是謬論，因為世界上不存在絕對。這宇宙只有一條絕對真理：在時間面前，沒有永恒。因此，如果真有真理會被拋棄，那最先被拋棄的，一定是現(xiàn)實真理。因為從人類誕生以來，一直和現(xiàn)實對抗的那種東西，叫做理想。我們給理想的定義是：努力實現(xiàn)的愿望。但是即使無法實現(xiàn)，我們也仍有夢想著的權(quán)利。而永不停止的夢想，就是仰望星空的人們一直在努力著的事情。牛頓仰望樹上掉下的蘋果而爬上科學(xué)的巔峰；司馬遷踐行“高山仰止，景行行止”而鑄就煌煌巨著《史記》；毛澤東站在黃河邊上眺望遠(yuǎn)方，心中正在運籌帷幄、決勝千里；西楚霸王項羽烏江邊仰望故鄉(xiāng)，拔劍自刎，演繹千古悲壯。

仰望星空，尤其是不顧別人的眼光，旁若無人的仰望，需要異乎尋常的勇氣和固執(zhí)堅定而又傻得可愛的心。仰望星空，需要的是一種堅守，需要的是內(nèi)心的平靜和堅韌。

仰望，是黑夜中的靈魂追尋，是尋覓精神家園的過程。仰望，是悟?qū)Υ髱煟拍列撵`，升華情感的過程。仰望，使生命為之顫栗、為之貫注、為之凝神，就如泉水噴涌、宛如鮮花吐蕊。

教師應(yīng)該學(xué)會仰望!