日本人致敬中國古典文學(xué)

黃文煒

電影《 赤壁》在日本上映的日子里，電視上、電車?yán)铮踔脸鲎廛囬T上都能看到那個經(jīng)典的廣告畫面——英雄好漢們站在驚濤駭浪中搖擺的草船上。《赤壁》可謂在日本掀起了新一輪“三國熱”。

日本人的“三國情結(jié)”源遠(yuǎn)流長。他們開發(fā)三國文化商品的功夫真是到家了，有專門的三國志網(wǎng)站，致力于普及三國志知識：網(wǎng)站上有三國志人物知識、三國地圖、三國旅游線路、三國志智力競賽，還介紹三國志料理等。日本人開發(fā)的三國文化系列商品也琳瑯滿目，如三國項鏈、手機墜子等。東京還有三國餐廳，走進(jìn)門，“周瑜”、“諸葛亮”笑吟吟地上前為你服務(wù)，為你端上魏、吳、蜀大菜……

在日本多年，本人不止一次真切地感受到日本人對中國古典文學(xué)的敬意。有日本人告訴我：喜歡中國，就因為喜歡《三國志》。三國世界里的中國人是多么的豪邁與聰慧。

日本人還善于把中國古典文學(xué)活學(xué)活用，推陳出新。當(dāng)于丹解說《論語》 在中國掀起《論語》熱時，日本人也開始了新一輪從中國古典文學(xué)中汲取智慧的風(fēng)潮。NHK 電視臺2008 年10月推出了新節(jié)目《漢語論語》。節(jié)目引用論語、老莊思想、佛教用語、有名的詩句乃至現(xiàn)代中國常用語等為困惑的日本人“排憂解難”。日本人認(rèn)為《論語》凝聚了中國人千年的智慧，從中能夠?qū)W習(xí)到為人之道，克服心中煩惱。早在明治維新期間，被稱為“日本近代實業(yè)界之父”、一生創(chuàng)辦了500 多家企業(yè)的澀澤榮一就以《論語》 作為經(jīng)商的教材，他將《論語》 作為第一經(jīng)營哲學(xué)。

本人剛來日本不久到一家面包廠打工時，有次就聽到一位生產(chǎn)線的班長竟然對我們幾位來自中國的留學(xué)生說他喜歡中國古代的老子，他還能哼上幾句《論語》里的之乎者也來，當(dāng)時我有些驚訝，日本人怎么如此諳熟中國古典文學(xué)？那班長洋洋得意地說：“工廠的安全手冊里還寫著‘欲速則不達(dá)呢。這不是《論語》里的話嗎？”

日本人對中國古典文學(xué)的敬意是發(fā)自內(nèi)心的，似乎是天生的，也許這是心靈深處共通的東方文化素養(yǎng)在起作用吧。有一位日本的政治學(xué)教授告訴筆者：“我從學(xué)生時代就很喜歡《史記》《三國志》，從小就對中國精深的傳統(tǒng)文化充滿了敬意。當(dāng)我向?qū)W生解釋‘革命一詞的內(nèi)涵時，總要舉《史記》 中的例子來說明。”

誠然，喜歡中國古典文學(xué)的日本人，也不一定都對今天的中國友好，甚至對中國懷有敵意者也不乏其人。這些年，最讓中國人反感、被中國批判最多的非日本首相小泉純一郎莫屬了。可是，小泉其實是地地道道的“中國通”，他是近年來出現(xiàn)的中國古典文學(xué)修養(yǎng)最好的一位日本首相。他的座右銘是“無信不立”。此言出自《論語》， 孔子曰：自古皆有死，民無信不立。小泉執(zhí)政時，在國會演講、辯論乃至接受媒體采訪中，他都能出口成章地引用《孟子》 、《墨子》中的章節(jié)。他在為自己參拜靖國神社的行為辯解時，引用了孔子的話“恨罪不恨人”。當(dāng)然這是很容易反駁的，按照孔子的思想，這不是加害方所應(yīng)該說的話。

正因為小泉了解中國古典文學(xué)的思想精髓，了解中國人的思維，所以他難對付，他能夠頻頻用自己的言行激怒中國。被激怒，實在是一種不了解對手、不自信的表現(xiàn)。小泉留給中國人的教訓(xùn)是：在批判對手之前，為何不試圖讀懂對手呢？

2008 年末，日本各大媒體均報道了日本人對中國好感度又下降的消息。日本內(nèi)閣府發(fā)表的外交輿論調(diào)查結(jié)果顯示，“對中國有好感”的日本人較去年的調(diào)查下降2.2 個百分點，以31.8 ％創(chuàng)下1978 年開始調(diào)查以來的最低點。回答“沒有好感” 的人則比去年增長3.1個百分點，以66.6 ％達(dá)到歷史最高。本人認(rèn)為，這樣的輿論調(diào)查，政治和外交色彩太濃了，有失偏頗，不妨一笑了之。

其實，就算日本人回答“對中國沒有好感”又如何，他們還不是蜂擁到電影院看《赤壁》 ；學(xué)中文的日本人照樣連年增加；《三國志》、《論語》 等書籍還是很暢銷……日本經(jīng)濟界人士很明智地說：對中國喜歡又怎么樣，不喜歡又怎么樣，中國對日本來說都是不可忽視的親密對手和伙伴。

看日本人對中國古典文學(xué)是那樣的癡情，筆者不禁產(chǎn)生這樣一種感覺：日本人對古代中國人的尊重勝過對當(dāng)代中國人的尊重。

是呵，當(dāng)別人對我們的傳統(tǒng)文化了解得比我們還深還到位時，或者說我們對自己的老祖宗的重視還不如他人時，我們又如何能讓人尊重呢？

（摘自《鳳凰周刊》）