找回我們的幸福

策劃·執行本刊編輯部

1300年前，流行歌手李龜年經常演唱王維的《相思》，聽者無不動容。“愿君多采擷，此物最相思”，表達著古人用情的質樸與浪漫。

因了詩人的關系，我們知道了手帕不止是用來擦汗，簪子不止是用來束發。一張花箋幾行揩書夾幾片花瓣，也可傳情達意。頭上寶釵、腰間玉佩、袖里折扇，融了多少濃情蜜意與海誓山盟。信物，成為愛人間無可替代的精神食糧。

幾年前，當好萊塢影星理查德·伯頓用8萬英鎊購買的豪華游輪向伊麗莎白·泰勒示愛時，一度隱秘的愛情信物變得張揚，但他們的感情很快觸礁——這次，愛情成了一個笑話。

這個時代，信物的“含金量”越來越重，“含情量”越來越輕。

再貴重的定情物，也不能成為愛情的保證。

從表面上看，人們從來沒有像現在這樣渴望愛情又糟蹋愛情。究其實質，是泛娛樂化的生活方式、及時行樂樂的價值觀念、選擇太多反而逃避選擇的生活現狀，共同將愛情演變成一場消費快餐。紅葉定情的浪漫，只活在了詩歌里。

信物的“信”沒了，信物也就失去了“執子之手，與子偕老”的美好與堅定。在人人把愛情掛在嘴邊的今天，信物成了多余的。

我們丟掉了信物，撿起了娛樂后的郁悶和空虛，追、逐和被追逐的游戲沒能拯救我們，物質豐裕，內心貧瘠，現在，我們要努力適應對愛情的集體失語。

越是在經濟高速發展的時代，對傳統的堅守越發可貴。無論什么時代，對愛情的堅定和對幸福的追求，總能喚起共鳴，直抵內心。

在又一個七夕來臨之際，我們找尋信物，其實是在找尋曾經屬于我們的幸福方式。

[發現幸福]

當代表堅貞愛情的信物逐漸遠離生活，仍然還有這樣一些人、這樣一些地方在堅持傳遞著最美好的情愫。

尋訪大老椰

張玉梳

在廣東的民間，沿襲著這樣一個傳統，新人結婚的時候，做兒媳婦的，要把一對老椰子作為喜慶禮物送給公公，以示列公公的尊敬以及嫁入婆家的決心。廣東人把這老椰子，稱之為“大老椰”(大老爺的諧音)。

新郎倌討彩頭

廣州順德觀光路的一條小巷子里，有問專賣大老椰的店鋪。店鋪有些年頭了，藏在觀光路菜市的最里面，店主姓覃，在順德做大老椰生意只怕是最早最有名的家。

找這家店，真費了點工夫。為了分攤店租，只做大老椰生意的覃老板，將店鋪的門口位置轉租給了賣冰鎮揶汁的幾位年輕人，要不是貼在墻上已經快褪色的舊海報，我差點錯過了。

穿過擺放在店門口的西瓜與椰子堆，再穿過兩個放滿西瓜汁與椰子汁的大冰柜，就看到了傳說中的“大老椰”。它安靜地掛在墻上，有陳舊與古樸的色澤。旁邊還有一些用椰子做成的小工藝品，相比之下大老椰毫不起眼。它的背后會有什么樣的故事呢?

不巧，覃老板外出了，等不到他親自講大老椰的故事。買了杯椰汁，坐在初夏午后的店門口跟年輕人聊起來，問起他們知道大老椰干什么用的嗎?年輕人哄笑：“不就是結婚的時候要用的嗎?”再問怎么個用法，年輕人你看看我我看看你。不知道。連愛情都快進化成快餐的今天，誰還關心老祖先留下來的傳統?

談笑問居然有生意上門。來買大老椰的顧客是籌備婚禮的新郎。新郎姓方，順德當地人。他奉父母之命來這里買椰子。“就是取個好彩頭。在廣東方言里，‘椰與‘爺同音，‘老椰也就同音于‘老爺。而‘老爺也是媳婦對公公的稱呼。”廣東南部地區處于熱帶氣候，適應椰子的栽種與生長，于是，結婚時準備椰子，也就成為了廣東地區特有的民間習俗。

方新郎還補充：“‘椰子椰子，有‘爺有‘子，這不正是天倫之樂嘛?”還真有幾分道理。廣東人凡事鐘愛討個吉利，這椰子諧音的彩頭，真應了當地的民風。

至于在婚禮中具體怎么用，方新郎顯然有些模糊，“這都是老傳統了，父母今天不讓我來買，我也不知道有這回事。”看著方新郎拎著大老椰揚長而去，真想對他說：“能記住時光留下來的回憶，它就是一種幸福。”

重拾親切老廣州

廣州海珠北路比比皆是婚紗店，西式漂亮婚紗與中式小鳳仙禮服是這些店鋪的主營產品。當然店主也會順帶賣一些喜慶用品，這其中，就有大老椰。

蘇伯大概是現今廣州唯一的、仍執著地制作老廣州傳統婚嫁用品的民間手工藝制作者，大老椰便是他的作品之一。蘇伯住在海珠中路的一幢小民宅里，平時制作各式各樣的傳統婚嫁工藝品，閑時就跟街坊下下棋。他說：“大老椰是在結婚時討個意頭，寓意有爺有孫、兒孫滿堂，是老廣州的一種傳統習俗。在過文定(即過大禮)時，新娘子家屬要把一對貼著雙喜字的老椰子，送給老爺作為定親。”

蘇伯說，大老椰只能用老椰子來做，因為老椰子常年保持外殼鮮亮。長到3～4年的老椰子，從樹上摘下來后，要去掉毛乎乎的表皮，剝出光滑的呈現褐色的外皮，用紅綢帶將兩個老椰子綁在一起，再貼上用紅紙剪的雙喜字樣，一對大老椰就算完工了。普通的老椰子，售價大約在20元一對，而抽出新芽的老椰子，求子的意頭尤其好，售價都在80元以上。椰子一定要成雙成對，用大紅綢帶將它們綁在一起，意指雙雙對對。

但如今好多年輕人都不知道有大老椰這一說法，蘇伯有點感慨：“文革期間，‘除四害，這個習俗被禁止，并慢慢被人們淡忘了。在澳門和香港，這個習俗反而被保留了下來。”后來，蘇伯在電視上看到召喚“老廣州”回歸，就覺得應該把這個代表著老廣州文化的習俗，重新推廣起來。于是蘇伯又著手制作大老椰，他說，“這些優良的傳統，讓我們老廣州人覺得親切和熟悉，它不應該隨著潮流的變化而消失，它應該回到我們的生活中來。”

有點感動。一個地域的傳統文化承載著時光背后的故事，是生長在這片土地上人的永恒記憶。

五彩繡球高高拋

小伊

繡球，一針一線，縫住了女兒家的甜蜜心事，裝載著女兒家對幸福的憧憬。大榕樹下，阿牛哥接下了劉三姐拋來的繡球。誕生了一段轟動世界的愛情故事。

曾經以為繡球早已隨時光的流逝而成為永恒，然而，卻仍有一個地方，人人都是做繡球的高手，門上、窗上天天高掛著繽紛的繡球，繡球在那里成為了一種文化產業，延續了下來。這樣的景象，只有在繡球街，才能看到。

不老的定情物

繡球的歷史可追溯到2000多年前。不過當時它并不叫“繡球”，也不是表示柔情的物品，而是用青銅鑄造、用于在作戰或狩獵時甩投的古兵器，稱為“飛砣”。到了宋代，由彩緞、花布裹繡，內藏豆粟、棉花籽或谷殼的“繡球”才誕生于壯族懷春少女的綿綿情思之中，這除了使繡球有一定的重量便于拋擲外，還有更深層的“吉祥”之意。從此，那些不著邊際的海誓山盟因為有了可觸可感的貼身信物，變得真實起來。

據新編《靖西縣志》記載：“清代靖西縣鄉村男女青年在山野間對歌、談情說愛時，隨手摘下山間花草，用藤扎成花球，拋給意中人，而后演變成用繡有蓮花、鴛鴦等愛情吉祥物的綢巾包上重物連上絲繩．繡球即成。”

繡球一般是女子親手縫繡．在歌圩上或幽會的場合拋給或送給意中人，作為定情言物。男子也往往會在