從《錄異記》奇仙異人卷看古蜀人生活觀念

孫艷楠　孫鳳奎

大自然是神秘的，在難以掌控的大自然面前。古蜀國人民為了揭開大自然神秘面紗而呈現(xiàn)出了對神異崇拜的現(xiàn)象，長久下來便形成了一種風(fēng)俗習(xí)慣，而這種神異的地域風(fēng)俗經(jīng)過長期的演化便形成了一種神異的文化。在晚唐五代對此現(xiàn)象曾有記錄的當(dāng)屬杜光庭的作品。其中《錄異記》是一本難得的寶貴資料。前蜀杜光庭在他的著作《錄異記》特別是奇仙異人卷中記載了關(guān)于古蜀四川的神異之事，而這些神異之事從各方面反映了當(dāng)時的古蜀國人民對生活能得到改善的期盼，表達(dá)了他們自己的生活態(tài)度和想法。

一、仙人卷

在此卷中杜光庭記錄了十三個關(guān)于仙人的故事，而關(guān)于巴蜀地區(qū)的仙人故事當(dāng)屬記錄淮南王劉安時候的仙人。茲錄原文如下：

淮南王安好神仙之道，海內(nèi)方士從其游者多矣。一旦有八公詣之，容狀衰老，枯槁傴僂。閽者謂之曰：“王之所好神仙度世，長生久視之道，必須有并于人。王乃禮接，今公衰老如此，非王所宜見也。”拒之?dāng)?shù)四。公求見不已。閽者對如初。八公日：“王以我衰老不欲相見，卻致年少又何難哉?”于是振表整容立成童幼之狀。閽者驚而引進(jìn)，王倒屣而迎之，高禮稱弟子日：“高仙遠(yuǎn)降，何以教寡人?”問其姓氏，答曰：“我等之名所謂文五常、武七德、枝百英、壽千齡、葉萬椿、嗚九皋、修三田、岑一峰也。各能吹噓風(fēng)雨，震動雷電，傾天駭?shù)兀厝振v流，役使鬼神，鞭撻魔魅，出入水火，移易山川，變化之事無所不能也。”……乃取鼎煮藥使王服之，骨肉近三百余人，同日升天，雞犬舐樂器者亦同飛去。八公與王駐馬于山石上，但留人馬蹤跡，不知所在。宗正至以此事奏帝，帝大懊恨命誅伍被。自此廣招方士亦求度世之藥，競不得。其后王母降時授仙經(jīng)密賜靈方得尸解之道，由是茂陵玉箱金杖再出人間，抱犢《道經(jīng)》見于山洞，亦示武帝不死之跡耳。

此則故事中記錄的神仙是“八公”，其“能吹噓風(fēng)雨，震動雷電，傾天駭?shù)兀厝振v流，役使鬼神，鞭撻魔魅，出入水火，移易山川，變化之事無所不能也”。淮南王劉安對此八位神仙“倒屣而迎之，高禮稱弟子”說明劉安對其的崇拜。而王崇拜八公的原因則是因?yàn)椤捌淠堋保诘澜绦≌f中曾出現(xiàn)了“八仙”等仙人，“其能”與上述八公類似。劉安對其的崇拜充分證明道教修煉成仙的觀念深駐淮南王心中，之后王的行為“食八公為之煮的藥遂得道飛升”更能充分證明王對得道成仙的觀念深信不疑。身為淮南王的劉安為什么對其錦衣玉食的生活不滿意仍要飛升呢?這就與道教所宣揚(yáng)的“白日飛升”有關(guān)。飛升成為神仙后不僅可以過著錦衣玉食的生活，而且可以縱己所欲，最關(guān)健的是可以長生不老。而這正是歷代帝王所追求的，淮南王劉安也不例外。劉安的例子反映了古蜀人對生活的現(xiàn)狀不滿意想通過道教所宣揚(yáng)的食丹修煉而達(dá)到飛升成仙的目地，從而過上仙人般自由富足的生活。

二、異人卷

所謂異人，是指有奇異行為之人。古往今來，這樣的異人不在少數(shù)。杜光庭筆下就出現(xiàn)了十七位，蜀中第一位當(dāng)屬廩君。茲錄原文如下Ⅲ：

李特字玄休，廩君之后。昔武落鐘離山崩有石穴二所，一所赤如丹，一黑如漆。有人出于赤穴者名務(wù)相姓巴氏，有出于黑穴者凡四姓。嗥氏、樊氏、柏氏、鄭氏。五姓皆出皆爭為長。于是務(wù)相約以劍刺穴能著者為廩君。四姓莫著而務(wù)相之劊懸焉。又以土為船雕畫之而浮水中曰：“若其船浮者，為廩君。”務(wù)相船又獨(dú)浮。于是逐稱廩君。乘其土船將其徒卒當(dāng)夷水而下，至于監(jiān)陽，監(jiān)陽水神女子止廩君曰：“此魚監(jiān)所有。地又廣大與君具生可止無行。”廩君曰：“我當(dāng)為君求廩地不能止也。”……廩君復(fù)乘土船下及夷城，夷城石岸曲泉水亦曲，望之如穴狀，廩君嘆曰：“我新從穴中出今又入此，奈何!”岸即為崩，廣三丈余而階階相承，廩君登之，岸上有平石長五尺方一丈。廩君休其上，投策計算皆箸石焉，因立城其傍而居之。其后種類遂繁并天下，以為黔中郡薄賦斂之，歲出錢四十萬，巴人呼賦為寅因謂之寅人馬。

此則故事中出現(xiàn)的“廩君”在巴人心中宛如炎黃，被視為人類的祖先。是他經(jīng)過奮戰(zhàn)為巴人建立城池以繁衍生息。杜光庭對“廩君”故事的記載充分說明巴人對祖先的崇拜。而“巴人是廩君之后”一說，古自有文獻(xiàn)考之，如《后漢書·巴郡南郡蠻傳》。后輩人民得以生存多得益于祖先為之打天下、筑城池。后輩人民以故事記錄廩君表達(dá)了對祖先的景仰。同時也以此故事激勵人民要過上自由幸福的生活就要學(xué)習(xí)祖先拼搏奮斗的精神，為了新生活與惡勢力奮戰(zhàn)到底。人民對未來生活的憧憬只是理想，為了早日能化理想為現(xiàn)實(shí)，人民需要廩君所擁有的奮斗精神，只有這樣，人民才會改變現(xiàn)實(shí)惡劣的生活境況，過上更為美滿的生活。

《錄異記》奇仙異人卷中的兩則小故事，就充分顯示出巴蜀人民對擺脫惡劣生活、追求幸福自由的向往，無論是通過道教食藥升天成仙的方式還是對祖先奮斗精神的追崇，其目的都是期盼生活能得到改善。